
【專題】紀念星雲大師百歲誕辰.依教奉行 堅定不移
【作者:口述/陳居(國際佛光會】2026-09-23國際佛光會世界總會財務長陳居笑稱,自己曾是「沒有宗教信仰」的人。然而某年,他與妻子范妍梅及丈人范椿榮到台灣佛光山總本山,開啟了他與佛法的不解之緣。當時,家人都在大雄寶殿虔誠禮拜,唯獨他未入殿,隨手翻閱書架上的書籍,讀到佛光山開山祖師星雲大師的《講演集》便深深著迷。回到洛杉磯後,便前往佛光山西來寺購買了一系列大師著作,並於1990年正式皈依星雲大師。 陳居表示,他從小在帶有民間信仰的環境中長大,對宗教一直抱持不置可否的態度,也就是俗話所說的「鐵齒」。他也曾嘗試找尋正信道場,直到遇見星雲大師,才在佛光山的人間佛教找到內心的安定。工作之餘,他全心投入洛杉磯西來寺及佛光會的各項活動,並視為自己心靈的依歸。 廣結善緣 信仰傳承 范妍梅表示,自陳居學佛後,個性轉變,待人親切隨和、廣結善緣,並全心投入佛光會的會務與推廣。 在大師的指示與鼓勵下,1993年,陳居在美國南灣地區成立佛光會,當日有三百多人出席,盛況空前。大師親臨現場,並對陳居以及范妍梅的家族多加關心,兄長范正顯、楊佩芳伉儷,二姐范妍娥、陳正男伉儷同為長期護持佛光山的功德主。在家庭普照時,大師更親贈墨寶〈花果圓滿〉,成為傳家珍寶。 秉持學習大師廣結善緣的精神,身為專業會計師的陳居,每年在國際佛光會洛杉磯協會舉辦的「稅務專題講座」中擔任主講人,無償為大眾解答各種稅務問題,至今已持續十多年。 陳居同時也是國際佛光會世界總會檀講師,帶領南灣分會的讀書會。他計畫在有生之年完成一百卷《大智度論》的講解,這是他的弘法之願,也希望佛法能在家族中世代傳承。夫妻倆提到,年幼的孫女對佛學會考的看圖選擇題特別感興趣,認真的模樣十分可愛,兩人說著不禁笑了起來。 適逢佛光山開山六十周年,對於未來六十年的展望,陳居與范妍梅都強調提升本土化的重要性。他們也想對大師說:「大師,我們愛您!請放心,我們會依教奉行,堅定不移。」 【專題】紀念星雲大師百歲誕辰.人間佛教之路 口述/林亞金(資深佛光人) 採訪撰稿/人間社記者潘青霞 林亞金為越南華僑,長年從事成衣出口事業,現已半退休。成長於傳統家庭的她,自幼隨俗供奉祖先,逢年過節燒香禮拜,亦偶爾隨家人前往寺院。然而,在早年的信仰經驗中,她多半停留於文化層面的實踐,對佛法的內涵並未有深入體會。 在人生歷程中,林亞金曾歷經事業高峰,亦遭逢重大低谷。正是在最困頓之際,她與佛光山西來寺結下關鍵因緣。當時,她出於善意協助朋友拓展客源,卻反遭對方奪走生意,不僅蒙受損失,還陷入法律糾紛。 面對接踵而來的打擊,她一度徬徨失措,只能向佛菩薩傾訴心聲,尋求內心的依靠。 大師著作 指路明燈 某日,她來到美國洛杉磯西來寺,恰逢梁皇法會。雖對經懺內容尚未理解,但在隨眾禮拜的過程中,內心逐漸安定,並首次體驗到深刻的法喜。自此,她萌生學佛的願望, 西來寺亦成為她心靈的「休息站」與「加油站」。 法會之後,林亞金積極投入義工服務,並報名佛學課程,開始系統性地學習佛法。同時,她廣泛閱讀星雲大師的著作,其中《佛光菜根譚》的一句話:「人生最大的悲哀,是自己對前途沒有希望」,深深觸動了她,重新點燃對人生的信心與勇氣,使她得以重返事業軌道。 在尚未親見大師之前,她已研讀了大師的《金剛經講話》、《佛光教科書》、《六祖壇經講話》等著作。大師平易近人的文字風格,使她在迷惘中找到依歸與方向。 2006年供僧法會當天,林亞金終於得以見到景仰已久的大師。儘管當日下午須搭機出差,她仍堅持一早前往西來寺參與法會。當鐘鼓齊鳴、大眾起立恭迎法師入場之際,大師從她身旁經過,那一瞬間,她不禁熱淚盈眶,悲喜交集。法會未久,她便需趕赴機場,臨行前於大雄寶殿外虔誠禮佛,心中確立了皈依的信念。 星雲大師一生發願「做一個和尚」,以身心奉獻佛教,致力於帶給眾生安樂與自在。林亞金表示,大師教導她把握當下因緣,並深信「有佛法就有辦法」,這些理念成為她面對人生的重要依止。 2008年,她有幸參加大師壽宴。當晚開示中,大師語氣平和而充滿力量,字字句句蘊含智慧與慈悲,令她深受震撼。在她心中,大師如同人生的燈塔,持續指引前行方向。 三好四給 時時奉行 時至今日,林亞金以實際行動實踐並推廣大師提倡的「三好、四給」理念:做好事、說好話、存好心;給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便,並致力將佛法融入家庭與日常生活之中,以慈悲心服務社會。 她亦深刻體認佛光山四大宗旨:「以文化弘揚佛法、以教育培養人才、以慈善福利社會、以共修淨化人心」,乃修行與服務的重要方向,應時時銘記、身體力行。大師所提倡「以人為本」的理念,以菩提心、慈悲心與般若心,將出世精神落實於入世行動,對她影響深遠。 若向她人介紹大師,林亞金常以一句話總結:「人間佛教,就是當代的一道光明。」 她由衷感念大師將佛法帶入她的生命之中。每當閱讀大師寫給義工的書信,內心仍深受感動。雖然大師已離世,但他的精神與教誨,將會永遠長存於我們的心中。
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【專題】紀念星雲大師百歲誕辰.羅李阿昭的行佛人生
佛光山的海內外信眾,都知道羅李阿昭居士是佛光山的榮譽功德主,她為人和善慈悲,但要採訪她卻不是容易的事。其一,她為人謙遜,總是說:「哎呀,我不會說啦,就是做啊,照著星雲大師的教導做就對了。」其二,她的故事太豐富,簡短的採訪實難表述。 阿昭姐娓娓訴說:「首泰建設由我先生羅秀雄創立,他往生後我承擔起董事長的職位。大家好奇,這麼專業的公司,我如何治理?其實對我一點都不難,我從很年輕就跟著舅舅學怎麼蓋房子、怎麼找地,先生在世時我也是公司的一員,對外公關、買地我都參與其中,況且兩個兒子已能充當左右手,公司的運行也就毫無懸念了。」 堅持做到最好 慈悲付出 追隨星雲大師四十年,始終秉持大師開示的:「做建築事業要有蓋房子是給自己住的理念,堅持做到最好,要將心比心,以慈悲付出。」她也告訴兩個兒子和員工,客戶都是努力工作,勤儉大半輩子才來買房子,我們蓋房子一定要誠信負責,可以不惜成本,絕不能偷工減料。以建築之美,創造都市之美,實現生活之美,是公司的座右銘;一棟外觀符合美學的建築,不但影響街道景觀,也提升一座城市的人文質感。大家生活在這樣的城市,自然懂得美學,也慢慢會有國際視野。因為首泰始終堅持建築空間的完美,才能三度榮獲國家卓越建築獎的肯定。 大家親切稱呼的「阿昭姐」,在公司的治理上確有獨到之處,她常掛口中的「吃虧一點沒關係,事情圓滿就好,一旦太計較,就會有負擔;吃點虧,廣結善緣就皆大歡喜啦。」 阿昭姐從不高談闊論她如何追隨大師的人間佛教步伐,總是默默一步一腳印的在生活中落實佛法。 讓我印象深刻的是,有次她與朋友閒談中聊起:「我從不買名牌、奢侈品,覺得用這麼貴的東西跟用普通一點的牌子也沒多大區別,不過就是一種比較的心態罷了,省點錢給師父(星雲大師)用在更有意義的地方,我就很開心。」她說完可能早就忘了,但我記在心裡,也真心感動! 阿昭姐敘述的過程中都是感恩,她強調自己以「信仰」傳家,總是創造各種機會帶領子孫、好朋友,甚至公司一級主管共赴佛堂禮佛,春節也會安排員工回佛光山走春,禮佛、叩鐘祈福,為新的一年祈求平安法喜,也為來年做足準備,迎接充滿希望的每一天。況且到佛光山,還能觀賞國際級的藝術表演、展覽、花車遊行等等,與同仁們一起增長知識與智慧,並祈願在新的一年無論是做人、做事或事業上都能更順心如意。 感恩報恩法喜 布施利他 阿昭姐憶及1988年在普門寺參加水懺法會,因受病痛折磨,只要跪拜誦經,雙腳就感覺像是蛆蟲啃噬,痛不欲生,以致無法跟拜,於是在法會中痛哭涕零,向佛陀泣訴:「若能治癒我雙腳的病痛,從今後必護持佛法,盡心參與法會。」水懺法會結束後,腳疾竟不藥而癒,從此更堅定佛教的信仰! 「只要誠心拜佛,諸佛自然護佑。這些感應在我人生裡,從神明與佛菩薩中有無數應驗。」阿昭姐自小即對神明十分禮敬,也從禮拜中感應到力量!成長過程裡,她體悟到一個人擁有再多的財富,若無「分享利他」的理念,也不會有法喜,在「布施利他」中感受生命的價值,那種快樂很難形容。 在阿昭姐童年的記憶中,父母在中央市場做生意,她必需做早餐、照顧弟弟們,把家務做完才匆匆奔向學校,導致她天天遲到挨罰。老師把媽媽找到學校,媽媽只說:「孩子不對,老師就打呀。」因此她是在老師的處罰中、媽媽的嚴厲管教中成長的。初中考上商科,為了幫忙家務,只能讀夜間部;下課後還要去圓環的水果攤收貨款。在等攤商結賬時,阿昭姐也懂事地幫店家洗碗盤、整理桌椅,老闆看她勤快,也不刁難,會把貨款全數給她;因為「如果沒收到錢,隔天媽媽沒有錢付給上游盤商,會很不高興。」 阿昭姐用招牌的爽朗笑聲講述著,現在她都告訴孫輩:「阿媽真羨慕你們這麼好命,有錢讀好學校,小時候我想多讀點書都沒有錢,你們要認真學習哦!」 結婚後怪病纏身,幾乎喪命,幸蒙各路神明庇佑,終於化解!感念眾神明恩德,總是誠心祭拜;後來接觸佛教,道場的法師告訴她:「你不要到處亂拜呀,拜佛就拜佛……」她心想,「祂們救了我的命,我能不拜嗎?」直到一次機緣,阿昭姐問星雲大師,並訴說她與諸神明的因緣,大師說:「救你的命,有恩於你,當然要拜,人要懂得感恩。」從此她終於釋懷,大師教會她要懂得感恩、報恩。 感念星雲大師的宏偉心量,阿昭姐決心跟隨佛光山,並常去道場聽大師開示。剛開始覺得大師的揚州口音很難懂,之後也慢慢的自通了。大師的教誨讓她深切思考,是菩薩要她多行善,多關懷別人;所以說來奇妙,阿昭姐的事業一路走來極為順暢,兒孫也爭氣,各有成就,一切真的很圓滿。 阿昭姐說,「這一生最幸運的是親近星雲大師,二十多年前正在興建佛光大學,常住急需經費,因此在我婆婆往生時,收受的奠儀便以她的名義捐助一間教室。等我把支票送到大師面前,大師看著我說:『你拿去捐給花蓮的門諾醫院好不好?這醫院急需經費,教室可以慢慢蓋,你去拋磚引玉。』我不認識門諾醫院,也不知道醫院附屬於基督教,看到那裡的地下室、天花板都在漏水,又得知門諾常年照顧花蓮病患,尤其是原住民。」阿昭姐非常感動大師的遠見與心量,大師教會她:真正的慈悲是無差別對待。 受大師的感召,阿昭姐除了護持佛光山推廣人間佛教,捐助門諾醫院、輔大醫院等,更是歡喜布施。常見她懷抱星雲大師的慈心悲願,氣度胸襟,穿梭在全國各地的育幼院、安養院之間。 感念大師教誨 奉行人間佛教 阿昭姐氣場非常強大,在她身邊感受她的慈悲、勇氣與智慧,也感受到她不慍而威的德行;她雖已八十四高齡,但步履輕盈,常至五大洲的佛光山道場隨處結緣,我形容她是觀世音菩薩,千處祈求千處應,哪裡需要捐助,她從不推辭;更奇妙的是她四處旅行,艱困如大陸青海的藏傳佛學院,她都親臨捐助關懷。蒙古國、西伯利亞等地,各處行蹤裡遇到靈界、陰界的有情來索要幫助,遇多了她也不害怕,更滿其所願,送祂們去更好的地方修持。 日常生活中,偶遇沒有接觸過佛光山或是星雲大師的人,阿昭姐就告訴他們星雲大師的慈悲與大量:「師父珍惜每一位信眾,也尊重每一位信徒,做任何事都考慮大眾的需求。他總是給人歡喜,認為每位信徒都跟他一樣慈悲、大量;接近星雲大師後,我自己改變很多;大師看到哪裡需要關心、幫助,他就去做,毫不猶豫的。我看在眼裡,除了欽佩也跟他學習,漸漸發現,他就是我要找的師父,跟我很相應,於是追隨他學佛學做人。」 阿昭姐表示:「第一次見到大師,就感覺很熟悉,很想親近,因為他很像我的大舅;大舅是宏國建設的董事長,幼時我家境不好,所以住在外公外婆家,大舅很疼我,去哪裡都帶著我,可惜他很早就往生。第一眼看到大師高大的身材、圓滿的臉型,又如此親切,就像大舅的身影,一下就覺得大師是家人。」 假如能再和大師談話,她很想跟大師說,我很尊敬他,也很愛他。四十年來他在我心中始終是最重要的,我死心塌地跟隨他,也感恩他無私的教誨。有時想到他已圓寂,淚水就盈眶。 「我雖愛大師,但他的威德讓我在他面前都不太敢多言,多幅師父的一筆字,我都是義賣時以百萬元拍來的,從不敢開口請師父寫字送我。」阿昭姐停了一下,自己笑了,她說,大師雖已圓寂,但大師的教誨我都記在心裡,依舊奉行人間佛教的準則,以利益眾生為前提,闡揚大師的精神與慈悲,祈願生生世世都是佛光人!
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【專題】紀念星雲大師百歲誕辰.柴松林:大師以文弘法 我以文字護持佛教
《人間福報》總主筆柴松林,與星雲大師是六十年好友。兩人緣分始於文字,也以文字持續深厚情誼。柴松林創辦「中華民國消費者文教基金會」,為消費者主持公道,致力人權、環保及教育不遺餘力,星雲大師喻為「社會的良心」。 結識星雲大師 以文護法 星雲大師年輕時即立意「以文弘法」,勤於筆耕且著作等身。柴松林回憶,在政治大學教書時,造訪仙跡岩呂洞賓廟,偶然翻閱到大師所寫的《玉琳國師》與《釋迦牟尼佛傳》,留下印象。日後拜訪桃園香光尼僧團,結識忙於《覺世》旬刊編務的星雲大師,「有了第一次碰面後,說來很巧,之後我們時常在各個場合相遇」。 「印象最深的一次,是搭夜車的偶遇。」柴松林說,常受邀到各地演講,往返高雄是家常便飯。當時沒高鐵,搭火車到高雄最快六小時。有回搭夜車,坐在靠窗位,鄰座來了位法師,正是星雲大師。大師一見是柴松林,喜出望外的說:「太好了,我們可以聊天。」當時大師為了培養佛教人才,每周都到高雄壽山佛學院講課,「我們幾乎聊整夜,說累了,才閉上眼睛小歇」。日後大師邀請柴松林同去壽山,因此認識更深。 夜晚列車上,年輕的兩人交流抱負,互相給予建議。大師傾吐對建立佛教新制的想法,認為寺院不能是私人所有,應培養人才、建立法治制度。柴松林則透露自己的夢想,人生際遇讓他當大學教授,到世界各地演講,也做社會運動,但他第一志願是當記者。 1967年,星雲大師創建佛光山,首創住持任期制度;1985年大師六十歲前夕,毅然宣布退位,卸下佛光山住持職務,縱使大眾挽留也不戀眷。柴松林指出,寺院的民主化、現代化、制度化,是大師一生的追求,也真正用行動實踐了理念。 「可是我的願望還沒實現,我現在還想當記者!」他笑說。 在媒體數十年,沒當過一天記者,但柴松林每日執筆寫社論,擔任報社最重要的主筆角色,後來也用社論來護持佛光山。 擔任《人間福報》總主筆 針砭社會 2000年,大師創辦《人間福報》,柴松林受大師之邀擔任總主筆至今,期間也曾擔任社長。柴松林說,大師希望辦的是「一份全家人都可以看的報紙」,亦即家裡一份報紙就夠,閱讀半小時即有收穫,不分年齡大小、不同信仰、不同政黨能共同閱讀,沒有色情暴力,少牽涉政治,不要廣告,就是大師心目中理想的報紙。 長年寫社論,柴松林有一套「剃刀原則」,講白了就是「會危險,但不違法」。大師深知他的原則,表示敬佩之外,從來不干涉他的社論寫什麼。大師曾在〈百年佛緣——我和學者們的互動〉文中描述:「他(柴松林)的社論鏗鏘有力,對社會現象提出針砭,對《人間福報》有相當的助益。」 柴松林指出,認識星雲大師六十年,從大師身上看到許多優點,值得效法學習。最敬佩的是,大師年輕時參加僧侶救護隊,就是想救國;來台後遭逢牢獄之災,但大師一心只想如何救人,自己犧牲沒關係,是一個無私的人。 「大師也是一個非常重承諾的人。」2011年柴松林受人之託,邀請大師至徐州茱萸寺主持開光典禮與說法。當天狂風驟雨,會場又設在戶外廣場,弟子們擔心大師身體,力勸大師別出席。但大師堅持冒雨進行,還說:「人要有信用,我一生答應的事,沒有一件沒做到。」 柴松林回憶,那天風雨實在太大了,四個鐘頭下來,大師全身溼透,仍然語氣溫和,「大師沒有任何怪罪,我卻愧疚至今,所以大師要我做的事,我一定做」。 努力發展人間佛教 不負所望 另一個令他佩服的事件,是震撼全台灣的封山。大師為了佛教人才教育,1997至2000年封山三年,好維護安靜寬廣的修行環境,讓佛光山常住僧眾可以靜修學習。柴松林直言,對一般寺院來說,開門就有信徒上門,有供養、有香油,但大師在意的不是收入,而是堅持培養優秀的佛教人才。 對於做人做事的方法,他也受大師開導指點許多。例如,「對於不喜歡的事情,過去我直接拒絕。大師提醒我,要給人留面子,找理由婉轉拒絕,或提出建議。多幫人著想,用溫和的方法,一句句的慢慢說出來」。柴松林說,這點很難,現在還常常犯老毛病。 柴松林強調自己並非佛教徒,只能說是佛教的學徒,但一直關心佛教。他認為,未來要讓世界更看見佛光山,佛光人必須加強外語,「佛光山海外寺院多,但信眾多為華人。想對當地人推廣佛教,要說他們的語言,融入他們的社會,例如南美、南非的佛光人就做得很好,在巴西、委內瑞拉還支持踢足球,與當地人打成一片」。此外,對待本國人與外國人要平等,對待佛教徒與非佛教徒要平等,對待不同宗派的佛教徒也要平等,贏得所有人的尊敬。他也希望男女能完全平等,以能力做考量,有朝一日佛光山住持會是女眾法師。 佛光山朝山會舘前的階梯旁,是星雲大師與柴松林經常夜晚談話的地方。柴松林回憶,「有一晚,大師邀我過去。他撿起一塊石頭在地上畫,告訴我這裡要蓋個塔,那裡要蓋個什麼。我說這位置不太好,他就說那挪過來一點……」討論熱烈時,發現有位年輕人在旁砍草餵動物,就請他過來拿好手電筒照地上,再繼續討論。拿手電筒的年輕人是慧知法師,後來成了三好體育協會執行長。而地上那幅藍圖,就是2011年落成的佛陀紀念館。 假如還能再談一次話,他想對大師說:「透過大家努力,我們一定努力發展人間佛教,成為世界上最多人願意信仰的宗教。一定辦好你理想中的報紙,讓你在天上可以看見。」六十年前夜車上,兩位年輕人與他們的理想從來沒有停歇,依然向前奔駛。
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【星雲大師全集21】佛教管理學.弘法系列──佛光山的三寶山②
八座寶塔分別名為:一教、二眾、三好、四給、五和、六度、七誡、八道;每一座塔的名稱,都蘊含無限深意,都在引導著我們走上人間佛教之路。 八塔的基座,均設有不同的功能,尤其七誡塔設有客堂,供應茶水,以及陳列各種文物、書籍。你可以在此閱讀、休憩,或是喝茶談天,也可以申請其中一間,作為家人共聚的專屬空間。 八道塔有簡報室,提供各種資訊及諮詢服務;四給塔有百千種書籍,都是經過白話詮釋、注解,淺顯易懂,不但可以讓你大飽眼福,此中蘊含哲思與智慧的佛法真理,都是充實人生不可或缺的精神食糧。 基座之上,每塔各有七層,每一層分別收藏了各種佛教珍貴的寶物,稱為「天宮」。珍藏在五十六個天宮裡的寶物,未來將視需要對外開放,提供十方大眾參觀,但須提出申請。相對的,另有四十八個「地宮」,則要等每百年才開啟一座,甚至地宮所在位置並不對外公開,就留給大家去猜想了! 從成佛大道望去,八座寶塔各自獨立於天地之間,但其實左右各有一條長廊,從禮敬大廳環繞八塔直到本館,形成南北連線、前後貫通的南北長廊。平時不但可以遮陽避雨,尤其在靠近禮敬大廳的長廊牆上,一邊刻著「佛光山開山記」,一邊是「佛陀紀念館建館緣起」,都是中、英文對照。你想了解佛光山及佛館的紀事、未來,不妨佇足一讀;你也可以向服務台索取書冊,回家後仔細琢磨。 當然,如果你的精神好、體力夠,還可以繼續漫步在長廊上,細細欣賞「千家寺院、百萬人士共建佛陀紀念館」的功德芳名,那是一片蘊含歷史意義,內含歡喜、感恩的功德碑牆。碑牆的另外一面,則為名藝術家豐子愷先生的《護生圖》浮雕,是由現代藝術家一筆一畫精心彩繪上去,共有七十二幅,每一幅畫都是最佳的生命教育教材,又搭配浮雕《佛光菜根譚》十四幅,啟示著我們要尊重、愛惜生命,因為生命無上寶貴。 通過三百公尺的成佛大道,接著就是「萬人照相台」了。這裡有三十七個階梯,象徵「三十七道品」。站在台階上,面向東,背後是一尊世界最高大的銅鑄坐佛;轉身向西,則有八座莊嚴的寶塔為背景。假如你想留影紀念,不管面東向西,無論迎著晨曦、踩著夕照,都能讓你和佛陀紀念館留下最珍貴、美麗的一刻。 過了萬人照相台,前面的「菩提廣場」可供萬人以上集會辦活動。在廣場兩邊,種植著兩排高大的小葉欖仁樹,樹下有十八尊栩栩如生的「十八羅漢」,分別是佛陀的十大弟子,外加迦留陀夷、賓頭盧、周利槃陀伽三位尊者,以及降龍、伏虎羅漢;另外還有三尊女性羅漢,他們是大愛道比丘尼及妙賢和蓮花色比丘尼,象徵著佛教倡導「男女平等」的精神。 在菩提廣場兩邊的長廊上,刻有二十二幅的《佛陀行化圖》,如佛陀為父擔棺,以及佛陀慈度尼提的行誼事蹟。其中並配合著古德偈語二十二幅。 經過「菩提廣場」,在進入「本館」前,可以看到門前分立著中國佛教八宗的祖師,一邊是重視「行門」的禪宗達摩祖師、淨土宗慧遠大師、律宗道宣律師、密宗善無畏大師;另一邊則是以「解門」為重的天台宗智者大師、華嚴宗賢首大師、法相宗玄奘大師、三論宗嘉祥大師等。
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【星雲大師全集21】佛教管理學.弘法系列──佛光山的三寶山①
前言 佛光山一九六七年開山時,我就設立了人間佛教弘法四大宗旨:以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心。現在佛光山經過了第一個五十年建設,在硬體上大致的建構已經是三寶俱全的系統,因此在第二個五十年,仍然以文化、教育為續佛慧命的重心,由宗務委員會領導,從原來的五院十會調整為三寶山,繼續推動弘揚人間佛教。 「佛寶山」是佛陀紀念館,代表以文化弘揚佛法;「法寶山」是藏經樓,代表以教育培養人才,有人間佛教研究院及各種僧信教育機構;「僧寶山」是佛光山,以慈善福利社會,以共修淨化人心,由本山都監院、海外巡監院共同指導、協助佛光山三百餘所別分院,舉辦各種法會、活動,以及和信徒往來、各團體機關來山參訪的事宜。現在的佛光山,應該也可以稱作「三寶山」,所以,談到佛光山的管理法,當從佛、法、僧三寶來說起。現在就著佛光山宗務委員會轄下的三寶山,介紹給大家了解,佛光山未來推動人間佛教的發展情況。佛教管理學③弘法系列 佛寶山:為了佛教,佛寶為尊 你想進入佛陀的世界嗎?你想回歸佛陀的時代嗎?你希望找回自己的本來面目嗎?你希望淨化自己的心靈嗎?你不妨到比鄰佛光山的佛陀紀念館一行! 假如你想擴大自我的生命,你想提升自己的性靈,你可以到佛陀紀念館來瞻仰、禮拜佛陀的真身舍利!這裡是一所佛陀的學校,佛教的博物館。 到了佛陀紀念館,你可以在山門前的廣場下車,步行進入禮敬大廳,這時你會看到大廳門口,左有雄獅、右有大象,各自帶著幼小的獅、象群,歡迎你的到來。獅子吼聲震天下,代表智慧;大象威力勇猛直前,是實踐的表徵,左獅右象代表解行並重、福慧共修。 禮敬大廳外觀宛如一座城堡,建坪約五千平方公尺(一千四百坪),地下一層,地上三層。一樓大廳有服務台、文物流通處、店家,方便遊客飲食及購物的需求。在禮敬大廳,你可以享用免費的佛光茶,稍事休息;你也可以花個零錢,買一些紀念品。為什麼叫「禮敬大廳」呢?有二個涵義,一是追求佛法真理,要從禮敬中求。二是每一個來館的人,都是來拜佛、學佛,我都要禮敬、照顧他的需求。因此,禮敬大廳照顧我們生理的需求,俾能身安道隆,安穩邁向追求真理之路。 通過禮敬大廳,走上成佛大道,迎面一尊四十八米高的佛光大佛巍然聳立,莊嚴的佛相金容眉眼含笑,讓人一見頓時心生歡喜,感動之情更是油然湧現。 大佛座前,一棟黃砂岩外牆的宏偉建築,四平八穩的座落在廣袤遼闊的天地間,非凡的氣勢中隱含靜穆,給人莊重、祥和之感,這就是代表「本師釋迦牟尼佛」,也是佛陀紀念館的主體建築「本館」。 本館與禮敬大廳相距五百六十七米,貫通其間的成佛大道,兩旁有八座高三十八米的中國式寶塔兩兩相對。塔與塔之間植滿綠色草皮,在大片如茵的草地上,一排紫羅蘭植栽點綴其間,更顯秀麗雅致,風光無限。這裡可供學校做戶外教學,尤其在菩提樹下、小亭台上,師生們可以靜靜的享受大自然與佛光加持的智慧。
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