虚谷所繪「菊石雙禽圖扇頁」。虚谷所繪「菊石雙禽圖扇頁」。

清風雅韵 展出揚州、海上畫派傳世作品

揚州博物館至今已有60餘年歷史,館內藏品豐富,特別是古代雕版印刷,此外,扇面也是揚州博物館典藏的重要文物之一。此次「清風雅韵─揚州博物館藏清代扇面展」,於佛館展出清代畫壇著名的藝術家「揚州八怪」、揚州十小、及揚州畫派以及海上畫派等流派代表人物的傳世佳作。   此次展出作品共有60幅,有清代著名藝術家張賜寧,能詩擅畫,其著色花卉堪稱絕技。筆墨爽健,蒼秀渾厚,超然拔俗,不拘舊法,氣魄沉雄,不泥舊法,惟以氣韻過人。著有《黃花吟館集》《十三峰草堂詩草》。展出其作品「碧桃繡球圖扇頁」,畫面繪折枝繡球和桃花各一枝。繡球以墨筆繪就,淡墨描花,濃墨勾筋;桃花用沒骨法,設色豔麗。兩枝花卉上下呼應,又相互掩映。構圖別致,穿插有序。   「竹菊秋蟲圖扇頁」此幅作品則由清代「揚州十小」代表人物王素所繪,王素是清代晚期「揚州畫派」中的一流高手,其作品傳世頗多。這幅畫面上一竿細竹,右側橫生一枝藍菊,紡織娘棲於花朵竹枝之上。構圖疏朗灑脫,施色淺淡,情趣盎然。   另,虚谷所繪「菊石雙禽圖扇頁」此幅畫面佈局緊密,菊花以墨線勾勒輪廓加以填色,筆法老辣;菊葉墨色間雜,逸筆草草。青綠山石上兩隻禽鳥相對鳴叫,毛羽蓬鬆。用色富麗典雅,展現大自然的勃勃生機。   扇面藝術是集書、畫、藝為一體,收藏者獲得知名藝術家所繪畫的作品,為能永久保存珍藏,將其扇骨拆除,裝裱成冊頁稱為扇面,是極具觀賞價值的藝術品。「清風雅韵─揚州博物館藏清代扇面展」,於本館二樓第一展廳展出,展期至7月1日止,歡迎一同來感受清代扇面藝術的獨特風貌。 清風雅韵—揚州博物館藏清代扇面展 展覽日期:2018-6-06至2018-7-01 展覽地點:佛光山佛陀紀念館本館二樓 第一展廳

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  • 作品:《佛光大佛》。

    「遠方的家園─蕭鵬個人藝術展」 明開幕

    隨著時光飛逝傳統建築和古舊的民居已漸漸使人淡忘,藝術家蕭鵬則是於以此為繪畫題材,一路走來堅持自己的畫風。「遠方的家園─蕭鵬個人藝術展」將於本月23日在佛館本館二樓第四展廳展出,上午10:30於本館大堂舉行開幕典禮。 蕭鵬藝術家表示,古典繪畫有著嚴格的步驟和多重的畫法,對形體和色彩分階段塑造和處理,所呈現出的美感和現在流行的一次性畫法大有不同。他所繪畫的畫油作品,注重光與影的表現,讓人感受到流光飛逝,餘影尚存。 此次展出作品《薄霧中的晨光》取材於安徽西遞村。南方的早晨霧氣很濃,太陽出來了就會漸漸的退去。最美的時候是薄霧中的晨光,黑瓦白牆有了一種朦朧婉約的感受,詩情畫意油然而生,讓人心裡暖暖的,褪去了一身的寒氣。 繪畫《佛光大佛》這幅作品時,蕭鵬老師最大的心得是,最高最大的銅坐佛,雖然是現代造像,卻莊嚴祥和,深邃感人,充分體現了星雲大師人間佛教的理念。令人一見心生歡喜及敬意,會很想再走近瞻仰佛像。這麼高大的佛像沒有常見的壓迫感,真的是慈悲為懷才能如此啊! 另,《山水觀音》作品,是蕭鵬觀賞安格爾的畫展時受到啟發,借用了工筆劃的線描圖樣,參考了宋代山水畫的形式 ,運用了西方古典油畫層層罩染,增加了立體感,使觀音菩薩與中國山水畫融合一起,有種闊大空寂的意境。 「遠方」之意並非地理的距離,而是時間、記憶和精神上的層次,為日漸失落的時光用畫筆補上;「家園」則有精神家園和生活家園兩大類。透過藝術家的畫筆,再次回憶令人懷舊的美麗家園。 遠方的家園─蕭鵬個人藝術展 展覽時間:2018-6-23至2018-9-09 展覽地點:佛陀紀念館本館二樓 第四展廳

  • 指揮熊老師指出,演出前的彩排,音控及位置調整都是重點。

    佛光山合唱團音聲弘法 共結兩岸情

    6月19日於新莊文化藝術中心登場的《吳韵漢風》江蘇文化藝術節-馨香兩岸文藝演出,由江蘇省文化交流協會、新北市政府及財團法人人間文教基金會主辦。甫於5月13日榮獲「佛光好音聲歌唱觀摩賽」總決賽第一名「佛光獎」的台北佛光合唱團,獲邀參加演出曲目「流轉」。佛陀紀念館副館長永融法師及佛光人代表參加觀賞,節目精采溫馨,演出中兩岸歌手合唱台語歌「愛拚才會贏」,讓現場700位觀眾嗨到最高點,陶醉在濃濃的文化饗宴中。 台北佛光合唱團成立於2003年2月,至今參加多次公開演出並獲獎勵,團員80餘人,以佛光山信徒為基礎,是一個四部男女混聲合唱團,唱誦曲目以星雲大師所作之勵志、優美、淨化人心之歌詞為主。以音聲與大眾結緣是合唱團成立的宗旨,藉由優美和聲充分展現佛陀的慈悲與智慧。更祈以音聲來實踐佛法、接引信眾。 演出前,永融法師特地到團員休息室為團員加油打氣,以平常心唱出優美的樂曲。團長洪信助強調,參加公演是希望將星雲大師的「人間佛教」透過人間音緣的音樂平台,以音聲傳播至世界五大洲,宣揚佛教的真、善、美,讓世界更和諧。 指揮熊師玲老師表示,本次「流轉」有別於過去演出方式,全體團員於演唱一開始的清唱加上手語表演,再由鋼琴伴奏方鈺婷老師結合視障音樂人許宗榮吹奏之中國笛,一起參加演出,增加了本次演出的豐富度與精彩度。她更強調:「求新求變、勇於嘗試,將是未來本團與時俱進的重要刺激元素。」 男高音部團員陳逸偵表示:「能夠和中國大陸江蘇省來的藝術團體一起同堂表演,互相觀摩,這是很好的機會。夲團被邀請參與演出,在指揮熊師玲老師深具經驗的教唱下,團員們於很短時間內,需將『流轉』4部合聲唱好、唱順、和協悅耳,顯示本團具有深厚的團隊默契與歌唱底蘊。」 陳美華參加女高音部已經五年,她表示,每周二晚上的練唱是她最開心的時光,她藉音聲修心,和大眾練心,修練之間猶如人我之間的進與退。女中音部團員廖久慧承擔譜務服務已近15年,熱心、樂觀又耐煩,總是笑嘻嘻的說自己剛開始也不會唱歌,感謝當時台北道場住持永富法師的鼓勵,讓她持續歡喜唱到現在。

  • 吳文成表示,佛像「以相表法」,內涵豐富,已超脫外在形象與藝術品的層面,無聲說法,傳達重要的宗教意涵。

    淺述佛教藝術演變 解開佛相莊嚴密碼

    「莊嚴的佛像,隱藏了哪三十二種殊勝微妙的形相呢?」佛光緣美術館台北館6月10日邀請「台北市鹿野苑藝文學會」會長吳文成,橫跨時空,藉古今中外佛像文物的故事,從「名稱」、「形象」、「如何修行而感得」、「功德」四個面向,帶領大家一窺佛教藝術的堂奧,解答佛相的密碼,揭開佛陀「三十二相」、「八十隨形好」的殊勝與妙義。 吳文成深入佛像藝術研究長達30年,引據《大智度論》、《大般若波羅蜜多經》來說明三十二相、八十隨形好的圓滿莊嚴、端莊殊妙,如「身放光明相」表示佛的身光任運普照三千世界,以發大菩提心,修無量行願而感得,能除惑破障,一切志願皆能滿足之德。「兩肩圓滿相」,由造像修塔,施無畏所感得,表示滅除疑惑、消除業障等無量功德。 2016年佛光山捐贈的北齊佛首,呈現典型的「兩頰隆滿相」,見此相者,得除滅百劫生死之罪,面見諸佛。兩眉之間有白毫,柔軟如兜羅綿,長一丈五尺,右旋而捲收,以其常放光,故稱毫光、眉間光,因見眾生修戒、定、慧三學而稱揚讚歎感此妙相,此相心明澄淨,能見百億諸佛,光明微妙境界,名為「眉間白毫相」。頂上有肉,隆起如髻形之相,是佛陀教人受持十善法而感得,表智慧、福德圓滿之相,稱為「頂上肉髻相」。 他進一步以印度正覺大塔分享,佛像原身是11世紀密教時期的石雕,歷經歲月洗禮,至今已不僅僅是文物,更是佛教徒心中皈依聖地的地方。隨著佛教的傳播,不同地區文化的融合,佛像形象也隨著時代、空間產生變化,精神意涵卻未曾改變過。佛的殊勝莊嚴因自性功德成就,也為了令眾生慕道、修福,現種種相好之身,說法度化無量眾生令發菩提心,入佛法中修行。 吳文成表示,佛像「以相表法」,內涵豐富,已超脫外在形象與藝術品的層面,無聲說法,傳達重要的宗教意涵。「觀像念佛」是古代相當殊妙的禪修法門,歷代工匠經過修行體證,以虔誠信念創作莊嚴法相,展現一位覺悟者的威儀及沉靜之美。他鼓勵大家除了欣賞佛像之美,也要觀想佛菩薩三業清淨,以此修行,內外就會與佛菩薩更接近。