清風雅韵展出揚州、海上畫派傳世作品

揚州博物館至今已有60餘年歷史，館內藏品豐富，特別是古代雕版印刷，此外，扇面也是揚州博物館典藏的重要文物之一。此次「清風雅韵─揚州博物館藏清代扇面展」，於佛館展出清代畫壇著名的藝術家「揚州八怪」、揚州十小、及揚州畫派以及海上畫派等流派代表人物的傳世佳作。此次展出作品共有60幅，有清代著名藝術家張賜寧，能詩擅畫，其著色花卉堪稱絕技。筆墨爽健，蒼秀渾厚，超然拔俗，不拘舊法，氣魄沉雄，不泥舊法，惟以氣韻過人。著有《黃花吟館集》《十三峰草堂詩草》。展出其作品「碧桃繡球圖扇頁」，畫面繪折枝繡球和桃花各一枝。繡球以墨筆繪就，淡墨描花，濃墨勾筋；桃花用沒骨法，設色豔麗。兩枝花卉上下呼應，又相互掩映。構圖別致，穿插有序。「竹菊秋蟲圖扇頁」此幅作品則由清代「揚州十小」代表人物王素所繪，王素是清代晚期「揚州畫派」中的一流高手，其作品傳世頗多。這幅畫面上一竿細竹，右側橫生一枝藍菊，紡織娘棲於花朵竹枝之上。構圖疏朗灑脫，施色淺淡，情趣盎然。另，虚谷所繪「菊石雙禽圖扇頁」此幅畫面佈局緊密，菊花以墨線勾勒輪廓加以填色，筆法老辣；菊葉墨色間雜，逸筆草草。青綠山石上兩隻禽鳥相對鳴叫，毛羽蓬鬆。用色富麗典雅，展現大自然的勃勃生機。扇面藝術是集書、畫、藝為一體，收藏者獲得知名藝術家所繪畫的作品，為能永久保存珍藏，將其扇骨拆除，裝裱成冊頁稱為扇面，是極具觀賞價值的藝術品。「清風雅韵─揚州博物館藏清代扇面展」，於本館二樓第一展廳展出，展期至7月1日止，歡迎一同來感受清代扇面藝術的獨特風貌。清風雅韵—揚州博物館藏清代扇面展展覽日期：2018-6-06至2018-7-01 展覽地點：佛光山佛陀紀念館本館二樓第一展廳

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「遠方的家園─蕭鵬個人藝術展」　明開幕
隨著時光飛逝傳統建築和古舊的民居已漸漸使人淡忘，藝術家蕭鵬則是於以此為繪畫題材，一路走來堅持自己的畫風。「遠方的家園─蕭鵬個人藝術展」將於本月23日在佛館本館二樓第四展廳展出，上午10：30於本館大堂舉行開幕典禮。蕭鵬藝術家表示，古典繪畫有著嚴格的步驟和多重的畫法，對形體和色彩分階段塑造和處理，所呈現出的美感和現在流行的一次性畫法大有不同。他所繪畫的畫油作品，注重光與影的表現，讓人感受到流光飛逝，餘影尚存。此次展出作品《薄霧中的晨光》取材於安徽西遞村。南方的早晨霧氣很濃，太陽出來了就會漸漸的退去。最美的時候是薄霧中的晨光，黑瓦白牆有了一種朦朧婉約的感受，詩情畫意油然而生，讓人心裡暖暖的，褪去了一身的寒氣。繪畫《佛光大佛》這幅作品時，蕭鵬老師最大的心得是，最高最大的銅坐佛，雖然是現代造像，卻莊嚴祥和，深邃感人，充分體現了星雲大師人間佛教的理念。令人一見心生歡喜及敬意，會很想再走近瞻仰佛像。這麼高大的佛像沒有常見的壓迫感，真的是慈悲為懷才能如此啊！另，《山水觀音》作品，是蕭鵬觀賞安格爾的畫展時受到啟發，借用了工筆劃的線描圖樣，參考了宋代山水畫的形式，運用了西方古典油畫層層罩染，增加了立體感，使觀音菩薩與中國山水畫融合一起，有種闊大空寂的意境。「遠方」之意並非地理的距離，而是時間、記憶和精神上的層次，為日漸失落的時光用畫筆補上；「家園」則有精神家園和生活家園兩大類。透過藝術家的畫筆，再次回憶令人懷舊的美麗家園。遠方的家園─蕭鵬個人藝術展展覽時間：2018-6-23至2018-9-09 展覽地點：佛陀紀念館本館二樓第四展廳
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佛光山合唱團音聲弘法共結兩岸情
6月19日於新莊文化藝術中心登場的《吳韵漢風》江蘇文化藝術節－馨香兩岸文藝演出，由江蘇省文化交流協會、新北市政府及財團法人人間文教基金會主辦。甫於5月13日榮獲「佛光好音聲歌唱觀摩賽」總決賽第一名｢佛光獎｣的台北佛光合唱團，獲邀參加演出曲目｢流轉｣。佛陀紀念館副館長永融法師及佛光人代表參加觀賞，節目精采溫馨，演出中兩岸歌手合唱台語歌｢愛拚才會贏｣，讓現場700位觀眾嗨到最高點，陶醉在濃濃的文化饗宴中。台北佛光合唱團成立於2003年2月，至今參加多次公開演出並獲獎勵，團員80餘人，以佛光山信徒為基礎，是一個四部男女混聲合唱團，唱誦曲目以星雲大師所作之勵志、優美、淨化人心之歌詞為主。以音聲與大眾結緣是合唱團成立的宗旨，藉由優美和聲充分展現佛陀的慈悲與智慧。更祈以音聲來實踐佛法、接引信眾。演出前，永融法師特地到團員休息室為團員加油打氣，以平常心唱出優美的樂曲。團長洪信助強調，參加公演是希望將星雲大師的｢人間佛教｣透過人間音緣的音樂平台，以音聲傳播至世界五大洲，宣揚佛教的真、善、美，讓世界更和諧。指揮熊師玲老師表示，本次｢流轉｣有別於過去演出方式，全體團員於演唱一開始的清唱加上手語表演，再由鋼琴伴奏方鈺婷老師結合視障音樂人許宗榮吹奏之中國笛，一起參加演出，增加了本次演出的豐富度與精彩度。她更強調：｢求新求變、勇於嘗試，將是未來本團與時俱進的重要刺激元素。｣男高音部團員陳逸偵表示：｢能夠和中國大陸江蘇省來的藝術團體一起同堂表演，互相觀摩，這是很好的機會。夲團被邀請參與演出，在指揮熊師玲老師深具經驗的教唱下，團員們於很短時間內，需將『流轉』4部合聲唱好、唱順、和協悅耳，顯示本團具有深厚的團隊默契與歌唱底蘊。｣陳美華參加女高音部已經五年，她表示，每周二晚上的練唱是她最開心的時光，她藉音聲修心，和大眾練心，修練之間猶如人我之間的進與退。女中音部團員廖久慧承擔譜務服務已近15年，熱心、樂觀又耐煩，總是笑嘻嘻的說自己剛開始也不會唱歌，感謝當時台北道場住持永富法師的鼓勵，讓她持續歡喜唱到現在。
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淺述佛教藝術演變解開佛相莊嚴密碼
「莊嚴的佛像，隱藏了哪三十二種殊勝微妙的形相呢？」佛光緣美術館台北館6月10日邀請「台北市鹿野苑藝文學會」會長吳文成，橫跨時空，藉古今中外佛像文物的故事，從「名稱」、「形象」、「如何修行而感得」、「功德」四個面向，帶領大家一窺佛教藝術的堂奧，解答佛相的密碼，揭開佛陀「三十二相」、「八十隨形好」的殊勝與妙義。吳文成深入佛像藝術研究長達30年，引據《大智度論》、《大般若波羅蜜多經》來說明三十二相、八十隨形好的圓滿莊嚴、端莊殊妙，如「身放光明相」表示佛的身光任運普照三千世界，以發大菩提心，修無量行願而感得，能除惑破障，一切志願皆能滿足之德。「兩肩圓滿相」，由造像修塔，施無畏所感得，表示滅除疑惑、消除業障等無量功德。 2016年佛光山捐贈的北齊佛首，呈現典型的「兩頰隆滿相」，見此相者，得除滅百劫生死之罪，面見諸佛。兩眉之間有白毫，柔軟如兜羅綿，長一丈五尺，右旋而捲收，以其常放光，故稱毫光、眉間光，因見眾生修戒、定、慧三學而稱揚讚歎感此妙相，此相心明澄淨，能見百億諸佛，光明微妙境界，名為「眉間白毫相」。頂上有肉，隆起如髻形之相，是佛陀教人受持十善法而感得，表智慧、福德圓滿之相，稱為「頂上肉髻相」。他進一步以印度正覺大塔分享，佛像原身是11世紀密教時期的石雕，歷經歲月洗禮，至今已不僅僅是文物，更是佛教徒心中皈依聖地的地方。隨著佛教的傳播，不同地區文化的融合，佛像形象也隨著時代、空間產生變化，精神意涵卻未曾改變過。佛的殊勝莊嚴因自性功德成就，也為了令眾生慕道、修福，現種種相好之身，說法度化無量眾生令發菩提心，入佛法中修行。吳文成表示，佛像「以相表法」，內涵豐富，已超脫外在形象與藝術品的層面，無聲說法，傳達重要的宗教意涵。「觀像念佛」是古代相當殊妙的禪修法門，歷代工匠經過修行體證，以虔誠信念創作莊嚴法相，展現一位覺悟者的威儀及沉靜之美。他鼓勵大家除了欣賞佛像之美，也要觀想佛菩薩三業清淨，以此修行，內外就會與佛菩薩更接近。
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