如常法師感謝與會貴賓、兩岸學者和藝術家的支持和參與。如常法師感謝與會貴賓、兩岸學者和藝術家的支持和參與。

河北曲陽白石佛教造像藝術展 佛館首辦學術研討

由佛光山文教基金會與河北博物院主辦的「佛‧緣─河北曲陽白石佛教造像藝術展暨學術研討會」,3月25日在佛陀紀念館禮敬大廳二樓隆重開幕。與會貴賓有河北博物院院長羅向軍、佛光山開山寮特助慈惠法師、佛光山文教基金會執行長如常法師、台北藝術大學名譽教授林保堯、台南藝術大學藝術史學系副教授潘亮文等,和來自大陸、台灣、日本多位學者和藝術家熱情參與,在佛光山文教基金會歷年主辦活動剪影後揭開序幕。 如常法師感謝與會貴賓、兩岸學者和藝術家的支持和參與,因著特殊的佛緣,佛陀紀念館舉辦了2012年「山東青州龍興寺佛教造像展」、2014年七寶瑞光-有四川萬佛寺佛像展覽及2015年河北博物院金身合壁-北齊佛首,很榮幸佛教三大考古出土的文物都能在佛陀紀念館展出。此次藝術展特別的是,因星雲大師將北齊佛首無償捐贈河北博物院永久收藏的因緣,而促成在台灣首度舉辦學術研討會,且有81件佛教文物在佛陀紀念館展出,希望透過學術研究,讓世人瞭解石雕藝術的重要與價值。 河北博物院院長羅向軍由衷感謝學者和藝術家的出席,更感謝如常法師來往兩岸,促成今日的學術研討會。她表示,河北博物院收藏北朝前、後的白石佛教文物,有很多專家在修護上給予很多幫助,並引起海外關注,但卻缺乏學術上的研究;「今日能在佛光山舉辦學術研討會,這是因佛而結緣,佛首回歸開啟文化交流旅程,期盼研討會圓滿成功。」 「感謝如常法師和羅院長的協助,促成學術研討會與曲陽白石佛教藝術展」。林保堯教授指出,河北曲陽自1953至1954年出土的白石佛教造像距今50多年,曲陽石雕,材質具有特殊的區域性,雕工更具有藝術價值,能在佛陀紀念館展出,意義十分重大。 潘亮文教授表示,曲陽的石雕具有非常重要的歷史價值和社會意義,從事藝術史工作最重要就是能觀察作品,因著兩個單位的合作,能讓學生看見這些珍貴文物,是特殊的緣份,十分難得珍貴。 佛光山開山寮特助慈惠法師述說,當年佛光山是一片荒地,星雲大師為培養人才、從事教育而開創佛光山,50多年前缺乏經費,台灣有很多藝術家捐贈藝術品,要讓大師義賣,但大師尊重佛教文物,不願以此籌措費用;此外,為了以藝術弘法,日後更在台灣開辦美術館,且不收門票。 「大師認為藝術不是少數人的,每個人都需要,透過藝術能美化人心,因此藝術要普及化,廣為推廣,讓人可接觸佛教、淨化內心,養成良好品性。」慈惠法師感謝主辦單位、出席學者和藝術家,她說:「佛教藝術已有2000多年,有賴藝術家代代傳承,冀望今日的藝術家繼續創作,讓下一代能明白、瞭解這個時代的佛法與佛教藝術。」 學術研討會今天有大陸學者胡國強、馮賀軍、陳悅新,台灣學者潘亮文及林保堯的專題演講外,明天將有日本學者藤岡穰、田林啟,以及台灣學者簡佩琦等人對漢白玉研究的精彩論文發表。 「佛‧緣─河北曲陽白石佛教造像藝術展」展期自今日起至6月11日,在佛陀紀念館二樓展出,歡迎大眾前往觀賞。

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  • 佛光山台北道場「2017生耕致富專題講座/論壇」3月23日進入第17場,邀請台灣水泥股份有限公司董事長暨雲朗觀光集團執行長張安平暢談「從歷史看未來」。

    生耕致富講座 張安平從歷史洞察未來

    佛光山台北道場「2017生耕致富專題講座/論壇」,3月23日進入第17場,邀請台灣水泥股份有限公司董事長暨雲朗觀光集團執行長張安平,暢談「從歷史看未來」。現場來賓740人,另透過大公網、Yu Tube、Facebook等線上直播共有14447人同步收看,總受益人數共達15187人。 「談未來,應該從歷史切入;一個人要看未來,就必須了解現在,要了解現在就必須要了解歷史。」他認為,人類因不停地創造、改變,而形成了歷史的內涵,如社會、國家、民族、宗教和權力分配等。在一部人類文明演變史中,當歷史不斷重複與複製,讓整個社會與世界付出的代價一次比一次更高。所以要鑑往知來,看未來之前要先回歸歷史。從現在的世界看未來的變化,從歷史的軌跡看到未來影響,避免歷史重演而不斷付出昂貴的代價。 張安平進一步分析東西方世界的傳統文化基本差異。東方世界重視天、地、君、親、師,強調由上而下的仁義道德思想。在宗教方面,重視輪迴、因果、善惡。於科技方面,著重生活融於大自然中,即天人合一。就政治而言,在歷史上沒有民主觀念。西方世界則重視法治,主張個人英雄主義及血統的傳承。在宗教方面,強調創世,即「宇宙創立」的思維;科技方面,著重征服大自然;但就政治面向上,希臘在2500年前就有民主體制。 張安平舉例,從1095年第一次十字軍東征開始談到文藝復興運動,到15世紀的大探險時代、16世紀的宗教變動,包括新教的改革,其中引發13世紀到17世紀對人類發展影響深遠的科技突破,也造就了一些新的西方思想家,並引發17世紀的工業革命及18世紀美國獨立戰爭及法國大革命,造就社會帝國主義思想的崛起,進而引發第一次及第二次世界大戰,前者軍民死亡人數達1700萬人,後者更增加到5000萬人之多。另外,近代科技的發展包括網路的運用及智慧型手機的發明,對現代社會形成更廣大及深遠的影響。 他最後總結:「歷史告訴我們,宗教不能太極端,不能太強調重商主義,多數政治家充滿私人野心,因此不能太相信懶人包所說,社會必須提倡美德和道德才能永續存在。」他更歸納引申,明日的世界不一定會更好;現在強調的自由和權利優先,會變成責任優先及環保優先;未來的民粹會式微,應朝向國際間的合作與互助;道德會再度受到重視,宗教的思想會再次撫慰人心。最後並以蘇格拉迪的一句話「一個人如果沒有反思和自省的人生是不值得活的」來期勉大家。

  • 「紅塵中的般若禪話」系列,3月21日邀請佛光山泰華寺住持心定和尚、大塊文化出版股份有限公司董事長郝明義主講「應無所住而生其心」。

    解開金剛經的密碼 感受無住生心的力量

    佛光山台北道場2017年生耕致富專題講座「紅塵中的般若禪話」系列,3月21日邀請佛光山泰華寺住持心定和尚、大塊文化出版股份有限公司董事長郝明義主講「應無所住而生其心」,以精闢闡述解開金剛經的密碼,全場頓時感受到無住生心的神奇力量。現場湧進1193人聆聽,同時透過大公網、Youtube、Facebook直播,吸引高達11917人觀看,總計13110人聆聽講座。 心定和尚指出,金剛經是針對出家人說的經典,鼓勵出家人要走出去與人結緣,就算是四句偈的結緣也是殊勝難得。「應無所住而生其心」就是要為人講經說法者,注意六根不要被六塵境界所迷失,對於好的境界不生起貪欲染著,就是「應無所住」;對不好的境界也不生瞋恚,而在一切無所著的情境下,行於布施,為人說法,就是「而生其心」。心觀一切外塵境界都是無自性、是空性、是緣起,就如金剛經第四分所講到「應無所住,行於布施而生其心」,強調在生活上,行住坐臥不能有所染著,不要執著。 郝明義原本無宗教信仰,因工作、家庭出現問題,無意間讀誦〈大悲咒〉得到感應,進而接觸佛經,最後再次重讀《金剛經》,體認到這部經是超越宗教、一部談如何管理「念頭」的書。他為了掌握念頭,開始改變習慣、個性,進而改變命運,從而以這部經作為自我修持的指南。近30年的學習,他歸納對《金剛經》所體驗出重要的四句話是:「發阿耨多羅三藐三菩提心,應云何住?云何降伏其心?」、「應無所住而生其心」、「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得」、「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,強調這是一部教導大家如何面對自己的心,而不是企求任何外在,包括諸佛菩薩的經典。 心定和尚表示佛教是宗教,更是徹底的生命哲學,因為所談離不開身、心問題。《金剛經》中菩薩的修行著重在「無我」,也就是要無我相、無人相、無眾生相、無壽者相,由於識強烈的染著色、受、想、行,一般人的「識」被心所主導,染著色身,以致產生斷見,去做不該做的、不可為而為之,一錯再錯,正因為不明白色身是無常,受想行識也是變化不實在,唯有照見五蘊皆空,才能灑脫自在。生活上對外境不染著,身心才會自在。 《金剛經》云「如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩」,心定和尚表示,如諸佛不加護念付囑的話,菩薩將取於涅槃,棄捨利益一切眾生,但若菩薩本身悲心強,體認當下是修空而不是證空的時候,以「空性慧」照見五蘊皆空,達到無我相、無人相、無眾生相、無受者相,怨親平等,證得真正的無生法忍,這就是真正的菩薩,否則就是「相似菩薩」。 郝董事長以《金剛經解義》中善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩內容「以般若智。護念自身心。不令妄起愛憎。染外六塵。墮生死苦海。於自性中。念念常正。外不見人之過惡,內不被邪迷所惑」為座右銘,每天修持讀誦,提醒自己,以般若智來護念。 心定和尚表示,金剛經是原始佛教聖典,第一段經文是佛陀與弟子的日常生活方式,平易近人,是人間佛陀觀,與晚期大乘經典比較強調神通廣大的佛陀,如《維摩詰經》、《妙法蓮華經》是超人的佛陀觀,大不相同。 最後心定和尚對《金剛經》第五分「可以身相見如來不?」及四句偈的義涵做說明。當天講座內容豐富,心定和尚也特別帶來所編的《解開金剛經的密碼─應無所住而生其心》弘法教材予現場大眾,獲得極大回響。

  • 獸面玉飾/春秋河南淅川下寺楚墓出土,長7.6cm 寬7.1cm。

    「玉意深遠」專題講座 歡迎報名

    在中華文化裡,隨著人文歷史的積澱,玉被賦予豐富的內涵,在古代的社會經濟、宗教、倫理等各領域,發揮無可取代的作用。 玉器可以是溝通天人的靈物,用於祭祀、喪葬的禮器,也可以承載人們去禍祈福美好願望的吉祥文物。除了獨特的文化底蘊與內涵,古代玉器所擁有的質純溫潤,等候大家細細欣賞,而其豐富的造型、多元的工藝和深厚的文化內涵,見證中國玉器發展的精采絕倫。 佛館將於4月1日起展出「玉意深遠─中原古代玉器文化展」,展期至6月25日止,地點:佛館本館二樓第四展廳。同時舉辦兩場講座,第一場4/15(六)邀請震旦藝術博物館總策劃吳棠海,主講「認識古玉新方法」,第二場4/23(日)由南華大學視覺藝術與設計學系助理教授,主講「古玉賞析─河南博物院藏玉器的奧秘」,時間下午2點,地點:本館二樓多功能教室,歡迎線上報名參加http://lnago.com/ADJKF。