佛光山美國西來寺位於美國加州洛杉磯，有「西半球第一大寺」之譽，為佛光山海外第一座寺院道場。寺名「西來」，意喻「佛法西來」，旨在促進東西方文化交流，讓西方人能正確地認識佛教。佛光山美國西來寺位於美國加州洛杉磯，有「西半球第一大寺」之譽，為佛光山海外第一座寺院道場。寺名「西來」，意喻「佛法西來」，旨在促進東西方文化交流，讓西方人能正確地認識佛教。

【星雲大師全集132】隨堂開示錄77

對談專訪24 地球人 中央電視台國際頻道專訪 時間：二○一三年十一月十一日．地點：佛光祖庭大覺寺客堂 提問一：大師一向弘揚人間佛教，包括「地球人」的思想也是您所倡導的，能不能為我們具體解釋一下這種理念？ 大師：在我幾十年來周遊世界弘法，發現全世界幾乎每個國家都有中華民族的人士。中華民族散布在全世界，但是過去我們的國家並不是很能保護他們，因此，為了鼓勵大家自力更生、自強不息、自我發揮中華民族的精神，我倡導中華民族要做「地球人」。凡是太陽照到的地方就有中國人，凡是海水流到的地方就有中國人，所以中華民族在世界上、在人類當中，為數最多、力量最大，行業參與也是最多，確實是名副其實的「地球人」。 提問二：您在面對海外信眾時，跟他們溝通起來有沒有困難、障礙？ 大師：我覺得西方國家，像歐洲、美洲這許多地方的人士，對宗教信仰更加虔誠，有時候他們也會批評國內人士信仰宗教不夠虔誠。大概是受西方宗教影響，有的天主教、基督教徒跟我們說：「我雖然也想要信仰佛教，但是從小受洗，已經信仰基督教、天主教了，怎麼辦呢？」後來我告訴他們，一個人可以信仰兩個宗教，等於中國，過去信佛教的人，也信道教、儒教，所謂儒、釋、道一家，佛教不會排斥你們。他們聽了也能接受。 提問三：您在傳播「人間佛教」的理念乃至「地球人」的思想時，他們容不容易接受？ 大師：他們對於信仰佛教這件事，比我們更認真，一般都只是口頭說自己信仰佛教，但是他們有進一步的行為。比方，在他想要信佛教的時候，會說：「第一步我要皈依三寶。」皈依三寶的時候，他們的態度也是很認真、虔誠，有一種「現在我將要開始從事佛教信仰」的決心。接著，他們又會說，想要受五戒。五戒就是不要亂殺生、不要亂偷盜、不要亂邪淫、不要亂說謊言、不要亂吸毒，尤其我感覺到他們對五戒確實遵守，說到做到。 提問四：您在世界各地已經建有二百六十多個道場，從數字上來說，您覺得跟您預期的一致嗎？是否還要繼續開發更多地方？ 大師：我沒有想要繼續再擴展，即使是當初，也沒有繼續的念頭。道場之所以一個一個增加，都是隨因緣而有。比方，我到什麼地方講經，許多華人、本地人來了，就對我說：「也在我們這裡建一間寺廟嘛！」所以，實在講起來，那許多寺廟不應該屬於我的，都是屬於本土的、當地的，是他們發起興建才有的，我只是居間的一個因緣，在財務上、人事上、服務上，幫助他們做一個整合。 提問五：這麼多年來，以您從事佛教傳播的經驗，如何才能把宗教和文化，包括社會效益，很好的結合在一起？ 大師：我覺得宇宙之間都是因緣關係，沒有一個東西能夠單獨存在。像這棟房子，必須要有木材、鋼筋、水泥、油漆等很多東西和合，才能成為房子。 世間和合，就能和平；對立，就會戰爭。所以，我認為發揚文化並不是要排斥、去除人家的文化，文化是包容的、是交流的。也因為我在發揚中華文化時，容許他們和我們在一起，因此他們都很高興。 這個社會需要福利、需要服務，而宗教主要就是提倡服務，給大家歡喜。比方，每到禮拜六、日，都有很多人到寺院吃素菜，他們歡喜來聚會，我們也很樂意為他們服務。甚至有的人來到寺院問道、請求排難解紛，我們也都在所不辭，負起應盡的責任。當然，在面對各種社會問題、文化交流時，我們的法師都受過大學以上的教育，講說當地語言沒有問題，佛法也都通達，所以溝通無礙。 提問六：請大師談談，我們這些普通老百姓如何才能獲得生活的幸福？ 大師：在這個世間上做人，除了要面對自然界災害的苦難，社會上的人我欺詐、鬥爭，也讓人生活得很辛苦。甚至家庭裡的分子意見不和，連夫妻都要鬧離婚，諸如此類，原因都在於把「我」看得太重要，太自私、太執著，一切以我的利益為出發，不能與人分享。 對立不好，若想避免對立，就要想到：我的父母、我的兄弟、我的同學、我的朋友、我的國家、我的同胞、與我相同的人類，能包容這個世界的一切，就會幸福。 說到幸福安樂，有的人錢財很多，住高樓大廈，但是內心很煩惱，日子過得不幸福；反倒是有一些窮人，日食三餐艱難，但是覺得人生很快樂。舉個例子，孔子的弟子顏回「一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」。所以，物質生活的富足不是幸福快樂的主要來源。幸福不是要求人家待我怎麼好，而是自己要感覺到好。例如：「今天天氣很好，可以到處去觀光，好幸福！」「好朋友倒了一杯茶給我喝，真好！」「我有媽媽在身邊，真幸福！」「我有朋友幫助，真好！」自己要有「幸福感」，有幸福的感覺。總之，從外在獲得的幸福是有限的，要從自己內心產生幸福，才是重要。 提問七：能不能用簡單的幾句話概括一下，如何才能讓自己感覺到幸福？ 大師：慈悲、忍耐、尊重包容、凡事給人家接受、自己做自己的貴人、有「我是佛」、「我是聖賢」的擔當，都能讓人幸福。乃至於不貪得無厭，容易滿足；能提得起，也能放得下；捨己為人，如過去范仲淹所謂「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，都是幸福之道。 自己要感覺到「我很幸福」，如果不知足，就算是幸福給了你，也不會覺得那是幸福，還是感到煩惱。比方，他有三個兒子，而你只有一個女兒，如果你心裡感覺到：「好在我還有一個女兒，我很幸福啊！」幸福感就提升了。 提問八：身為一個中國人，在傳播中華文化方面應該怎麼做？ 大師：過去我們的祖先對於中華文化的建設，都不是為自己而建的。你看！敦煌、龍門那許多石刻，都是社會公有的文化財。所以，我們對於公有的財富，舉凡環保、自然生態的維護、公園、圖書館的建設、文化藝術的倡導等等，都要多建設一些。古代像諸子百家，他們的思想裡都是為人類、為社會、為國家爭取地位，現在我們每個人也應該效法，為國家爭取地位、爭取榮譽，中華文化也就會隨之發揚了。（待續）

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最新新聞
  • 鑑真圖書館氣勢磅礡、藏書豐富，與大明寺的栖靈塔（後）相互遙望。

    【星雲大師全集132】隨堂開示錄76

    對談專訪23 雲水人生 「《般若心經》的宇宙觀與人生觀」文化講座記者會（節錄） 時間：2015年4月9日．地點：揚州鑑真圖書館一信堂 主持人：星雲大師不辭辛勞來到家鄉，並且即將親臨揚州講壇，做關於文化的講演，同時向城慶二千五百周年獻禮。年近九旬的大師，今天跟我們的記者朋友做一個見面會，短短的三十分鐘，希望大家能夠珍惜這麼一個機會。 大師：各位領導、各位小姐，各位先生們！揚州開城二千五百年，這是偉大的盛事。我現在要告訴大家，二千五百年前揚州開城的時候，正是釋迦牟尼佛在印度講經說法的時候，釋迦牟尼佛是在二千五百多年前印度的一棵菩提樹下開悟的。現在我們的政府也重視中國和印度文化邦交。說到中國和印度，就是佛教文化，佛教的文化在揚州也是了不起的。過去揚州之大，大到什麼程度？據我在歷史上的了解，南京過去是屬於揚州的，蘇州、南通也屬於揚州府管轄，淮安、鹽城也給揚州管轄過。不但如此，台灣也受揚州管轄過。所以我從台灣來，也覺得自己沒有離開過揚州，九十年來，基本上我一直都在揚州的影響範圍之內。 揚州二千五百年來，歷史上偉大的人物有很多，但是第一偉大的就是鑑真大師。鑑真大師是一個出家人，有什麼偉大？他在一千兩百多年前，也就是揚州開城一千兩百多年以後，到了日本，把中華文化傳到日本去。現在日本人穿的衣服是漢服，吃飯用的筷子也是中華文化的產物，房子的建築風格也是中華文化，寫的字都是用漢字做為他們表達意義的主要成分。可以說，我們揚州的鑑真大師把我們的中華文化傳播到國際去了。 現在我到這裡來講《般若心經》，《般若心經》是唐三藏玄奘大師翻譯的。玄奘大師是中華文化的傳播者，是中國第一個到外國去的留學生，也第一個把中國的老子《道德經》翻譯成梵文傳播者，特別是一個中國人在印度，有十八個國家的國王聽他講經說法。 過去的文人常有詩詞歌賦歌頌揚州，舉凡「天下三分明月夜，二分無賴是揚州」、「二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫」、「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州」等等。我這一次到揚州來很奇妙，你說是農曆三月，也還沒有到，現在才農曆的二月；你說是國曆的三月也不是，現在是國曆四月。我現在是在農曆三月之前「煙花三月回揚州」。總之在時間上，無論二月或四月都好，這當中間必定有個中道。 現在揚州陽光普照，氣候溫和，這樣好的時刻，我們在鑑真圖書館倡導中華文化，發揚唐三藏玄奘大師過去在國際上為中華文化貢獻的偉大精神，非常有意義。下面各位記者先生有什麼問題請發問。 記者：一直以來您都在為推動兩岸的文化、和平事業在奔走著，您做為一位快接近九十歲高齡的老人，這次也是在百忙之中趕赴回家，參加我們揚州二千五百周年城慶的活動，是否也是源於您心底那分對家的牽掛呢？我同事告訴我，他曾經在採訪的時候聽您說過「向前是家，回頭也是家」，所以我們想聽聽您對這句話的理解，能否也和我們分享一些您關於家的故事？謝謝！ 大師：我個人這一生，因為是一個出家人，是雲水僧。所以如天上的浮雲飄飄，很自由，飄到這裡，飄到那裡；如揚子江的水，流到東流到西。可以說，雲水使我走遍了世界。 我有一本《貧僧兩岸往來記》，送給你們每人一本。那裡面寫到：我在兒童的時候，離開家不遠的地方，有人見到我就問：「你這個孩子是哪裡人？」我說：「萬福新村。」這是我的家。我到了揚州，人家問我：「你是哪裡人？」「仙女廟的人。」我到了南京棲霞山出家，有人問：「你是哪裡人？」「我是揚州人呀。」大家一聽就懂了。後來因緣際會到了其他的省分，「你是哪裡人？」「我是江蘇人呀。」江蘇也很偉大，因為江浙是魚米之鄉，江浙過去對國家繳納的稅最多，江浙的財物可以說對中國的貢獻最大。 後來我到了台灣，我在台灣六十多年了，台灣不承認我是台灣人，都說我是外省人。確實我是外省人，我是江蘇省的人嘛。不過在二十多年前，一九八九年，我回來家鄉探親，闊別了四、五十年的家鄉父老，也不認識我了，都說這是台灣來的和尚。台灣不承認我，故鄉的父老也不認識我，看來我是無家可歸了，就到世界各地走動。沒想到有人看到我，以為我是韓國人、日本人，問我是不是？我說：「我的祖國是中國，我是中國人。」 中國在過去幾十年，給人譏諷為「東亞病夫」，但現在不是了，現在海外人士提到中國，都說是強國、大國。過去，像中南半島，苦難的炎黃子孫、華人在當地受盡了欺負，越南、柬埔寨、緬甸的華人都逃到了歐洲、美洲。我就安慰他們：「我們中國人都做地球人好了。」後來也有不少人響應我。 在地球上，有流水流到的地方就有中國人，有太陽光照到的地方就有中國人。尤其像我們揚州，很了不起。元朝的時候，馬可波羅在揚州做過長官，他是義大利人，在揚州做了三年的官；韓國的崔致遠，也在揚州做過刺史，這裡有一個崔致遠紀念堂，就是紀念他的。揚州的這個「包容」，無論歐洲人也好，亞洲人也好，什麼國家的人都好，我們揚州人都不排擠他，都能進來。 我倡導「人生三百歲」，你們各位都聽過，我二十一歲回到江蘇宜興出家的祖庭，在那裡當了國民學校的校長。我那時候就想，假如我能活到八十歲，我的人生就夠了，佛陀就是活到八十歲。如果活到八十歲，我就是工作了六十年。我的一生，沒有禮拜六、禮拜天，沒有放過假，也沒有過年、沒有節日，過年過節反而更忙。甚至我平時很講究做事的效率，要快速，自許一個人一天要做五個人的事情。如你們所知，在世界上，我辦了五所大學，建了三百多間寺廟，圖書館、美術館也有三十幾間。那麼工作六十年，一天做五個人的工作，算一算也就是三百歲了。原本想我到八十歲就夠了，竟想不到人生能繼續活下去。 繼續活下去，這就是撿來的生命，意外的生存。能再活多少歲？出家了就無畏生死，不計較，但是能活著也是很歡喜的事情。所以，現在我九十歲，還能回家，已經很滿足，希望將來九十歲以上，也還能再回到揚州和你們見面，這是我最大的心願。（待續）

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  • 大師與中國佛教協會會長趙樸初。圖為趙樸初居士將大師所捐贈的二輛大型巴士，編印於佛教會刊物上紀念。(1989年)

    【星雲大師全集132】隨堂開示錄75

    對談專訪22 一以貫之的人生7-7 揚州廣播電視總台專訪 時間：2014年11月4日．地點：佛光山電視中心攝影棚 主持人：一九八九年，大師闊別故鄉四十年之後終於回來了，一時千載，千載一時，當時的情景大師還記得嗎？ 大師：這是我在北京一下飛機，趙樸初居士跟我講的話：「一時千載，千載一時。」 主持人：至今還有很多江都的父老鄉親還記得您，第一次回鄉省親的這麼一個場景。大師當時心裡面激動嗎？ 大師：我因為出家幾十年了，對很多人間事都用平常心去看待，平常才會長久，激動是一時的。我不需要激動，很耐煩的、不間斷的做愛國的工作、做兩岸交流的工作。 主持人：趙樸老後來就安排大師去西安的法門寺，當時您就向趙樸老提出，希望能夠把佛指舍利請到台灣供奉。 大師：那一次佛指舍利到台灣，五百萬人跪地歡迎，大家都不想什麼大陸、台灣，沒有分別。在佛教裡，「佛」的一個名字之下沒有兩岸，就只有一個中國，所以用佛教來促進兩岸和平很快。 主持人：江澤民總書記當時為了佛指舍利的供奉，還特地下了一個批示。 大師：佛指舍利來台灣，到今天還是很有影響力，如果繼續發展這許多影響力，對國家未來的和平、友好、團結都有很大幫助。 主持人：大師和趙樸老以往是神交，之後也有這麼好的交誼。您有沒有請趙樸老到佛光山來？來過嗎？ 大師：我有這樣的打算，但是那時候機緣還沒有成熟，總之不是我們個人所能決定，還要看大環境。不過今天兩岸的環境就不同了，如果趙樸老今天還在世，把他請到台灣來，我想一定會萬人轟動。 主持人：一定的，肯定是這樣的。大師其實您一直踐行對趙樸老的諾言，一諾千金！二十多年來，您不斷地往返兩岸之間，參加各種文化、宗教類的活動，並且把台灣的學者請到大陸講課，把大陸的學者請到台灣來講課。這麼辛苦做的這一切都是為了什麼呢？ 大師：趙樸老過世以後，因為不能親自去為他祭奠，我就寫了四個字：「人天眼滅」，人和天的眼睛沒有了。現在這四個字還掛在他的紀念堂裡面。我覺得趙樸老天上有知，應該會知道我對他的崇敬。 主持人：大師您這麼辛苦往返兩岸，那麼您最終的夢想、最終的目標是什麼呢？ 大師：國家和平、國家團結、兩岸相安，大家不要有戰爭，大家如兄如弟，骨肉同胞，一脈傳承，文化相通。 主持人：想問大師，您有沒有困惑的時候？有沒有煩惱的時候？最大的困惑是什麼？ 大師：困難、艱苦、難關不是沒有，不過在我而言都不覺得難。我有一個原則：兵來將擋，水來土掩，有佛法就有辦法。我相信依靠佛法，什麼問題都能解決。所以在我自己的一生當中，沒有解決不了的問題。 主持人：中國有一句古話：「高處不勝寒」，您現在是星雲大師，您覺得您身邊的人、世間的人懂您嗎？ 大師：像我現在老病了，老是有人要求見，我不大方便，沒有那麼多體力。再說常常跑醫院，醫生也不准我回來，就見不到客人，讓人難以滿意，容易得罪人，這要抱歉！ 主持人：其他方面呢？譬如您的思想，您覺得大家都懂您了？ 大師：在過去曾經一段時間感覺到，在思想上面寂寞。所謂思想的寂寞，就是志同道合的人、互相了解的人太少，跟我一樣發心的人太少了。但是現在都很好、都很滿意。 主持人：最後我們回到今天這個紀錄片的主題「夢想」兩個字上面來，我們還是想了解一下大師接下來的夢想。您對於佛光山、對於整個人間佛教未來的規畫是什麼？ 大師：我個人沒有什麼夢想，我只是隨緣，有和無對我都是一樣。但是對於國家，所謂「中國夢」，我的夢想是：第一，我希望民族團結。中國的民族很多，香港、澳門、新疆、西藏、台灣……大家統統都團結在一起，一個中國，不可分離。第二個，鄉鎮、郊區生活平衡，大家都幸福快樂，日子好過。可以說，我的最高夢想就是讓我們中華民族，萬家生佛。 主持人：非常感謝大師！您不僅是我們揚州人的驕傲，也是天下人的大師。非常感謝！ 大師：謝謝！我眼底鈣化，看不到，所以實際上現在你們這裡什麼情況我看不到，只有濛濛中一點人動作的影子。 主持人：大師寫字的時候也不用看，字都在心裡，了然於心？ 大師：寫下來我也看不到，必須要叫人告訴我剛才寫的什麼字，視力模糊到這樣的程度。 主持人：大師您每天早上都要用一段時間來寫字，您為什麼這麼辛苦，每天都要寫字呢？ 大師：我心中會先預算在紙上要怎麼寫，心很聽我的話，我要這樣、要那樣，它會幫忙。 主持人：那您寫這些字做什麼用呢？ 大師：最初也沒有目的，後來我們成立了一個公益基金會幫人的忙，他們跟我說公益基金會有人捐款，叫我寫字感謝他們。現在好像成為慣例了，我已經寫了好幾百張送人。他們也送得很熱心，大概捐款的人也很歡喜。總之，彼此歡喜就好。 主持人：我聽到有一種說法，不知道對不對？有人說佛光山就是大師寫出來的，西來寺也是大師寫出來的。 大師：「給」出來的，給人給出來的。我沒有錢給人，我給他一句佛法、我給他一個笑容、我給他一個關懷；這個「給」，捨得、捨得，給就有。 主持人：這一次我們過來之前，為了表達對大師的敬意和謝意，特別請揚州市最知名的一位書法家顧風老師，請他寫了《宋高僧‧鑑真傳》裡面的一句話，今天我們徐台長把這幅字帶過來了，叫「猊座揚音，冰池印月」送給大師。（待續）

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  • 2014年11月22日，《獻給旅行者365日─中華文化佛教寶典》簡體字版於佛光祖庭宜興大覺寺舉辦出版授權簽約儀式，現場逾300位嘉賓出席。

    【星雲大師全集132】隨堂開示錄74

    對談專訪22 一以貫之的人生7-6 揚州廣播電視總台專訪 時間：2014年11月4日．地點：佛光山電視中心攝影棚 主持人：非常的有幸，我已經先看到這本書（《獻給旅行者365日──中華文化佛教寶典》）了。我們也願大陸所有人都能看到這本書，讀一點知識，讀一點文化。聽說十一月二十二日在大覺寺會有一場新書發表的儀式。 大師：當天「星雲文化教育公益基金會」正式掛牌成立，同時舉辦《獻給旅行者365日──中華文化佛教寶典》簡體字版出版授權儀式，由人民出版社出版。 主持人：大師成立了很多基金會，昨天在佛陀紀念館我們看到了，甚至對新聞界的人士、出版界的人士都有嘉獎。您為什麼要辦這麼多基金會與慈善事業？ 大師：好事不怕多，好事愈多愈好。我們現在中國人就怕做好事，都做自己的事，我覺得現在要做利益別人的事情，普利人天，利益人就是利益自己，人家都得到利益，自己會沒有利益嗎？ 主持人：大師對文化和教育特別重視。 大師：我生性對文化和教育重視。我從讀書的時候，自己一個人就在編雜誌了，編給自己看的，叫做「我的園地」。後來，還沒有出佛學院，我就為報紙做編輯、寫文章。到了台灣，我比不上別的和尚，他們會念經、會唱誦、會法務……我就走寫作的路線，走教育的路線，所以我辦佛教學院，現在全世界有十幾個佛教學院；我也辦大學，要一個人、幾個人辦一所大學都很困難，而我一個人就辦了五所大學，南華大學、佛光大學、西來大學、南天大學、菲律賓光明大學。 主持人：大師您從小的時候，受教育的機會就不多，出家之後讀了佛學院，您會寫那麼多文章，這些知識都是從哪裡來的？ 大師：明白的說，當然佛菩薩對我也特別愛護，給我一點啟悟。佛教說開悟、開悟，我有沒有開悟，我是不知道，不過我這許多知識，甚至於看了就不會忘記的能力，應該是佛菩薩給我的加持吧！ 主持人：印象特別的深，二○○三年十一月，「鑑真大師東渡成功一二五○年紀念大會」活動上，大師做了一個非常重大的決定，就是創建「鑑真圖書館」。 大師：是啊！現在鑑真圖書館的揚州講壇，兩個禮拜一次，已經持續六、七年沒有間斷過。大概全中國那許多的名家，都被我請到揚州講壇去講過。 主持人：大師為什麼要在揚州建立鑑真圖書館呢？ 大師：這也是緣分。政府領導准我建，要我建鑑真圖書館。建了以後，我捐了好幾萬本書到那個圖書館裡面，大家可以去看看。甚至於我也很想在那裡講一次「佛教對人的教育」，但是這也要揚州市政府他們喜歡。現在我也在大陸各個大學裡面講演，像北京大學、人民大學、南京大學、交通大學、南開大學等，都去演講過。 主持人：我們非常期待。 大師：揚州大學我也講過。但都不是臨時的一個講演，而是有系統的講「如何做人？」要改變生活，要學而能行，要能做到，要能明心見性；講深奧一點，就是要能明白自己、知道自己、認識自己。 主持人：二○一○的十一月，在日本唐招提寺鑑真像省親三十年之後，東大寺的鑑真和尚坐像也回國省親了。我記得是十一月二十六號那天，在鑑真圖書館舉行了揭幕儀式，大師致詞，讚頌鑑真大師高尚的品格。 大師：那都是一時的，只是一個紀念而已。真正的人生不是一時的，是一生的，無論一句話、一件事，都要一生一以貫之。像做好人，要一以貫之；說好話，要一以貫之；做好事，要一生一以貫之。 主持人：難的不是一時，是一世，一直都在做。大師！我記得從一九六七年，您就開始寫新春告白，比如鼠年就寫了「子德芬芳」、「眾緣和諧」，蛇年是「曲直向前」，今年就是「駿程萬里」。那年您正好四十歲，人到了中年，每一年都有這麼一個新春告白，其中表明了一個什麼樣的心境呢？ 大師：一年一年有個目標很好，為自己訂一個目標，就會朝這個目標進步。 主持人：每年都是一種寄託，都是一種進步。我們這一次是從曼谷輾轉到台灣高雄來的。曼谷是一九八七年大師和趙樸老第一次相會的地方，當時其實是在非常敏感的情況之下，對嗎？ 大師：我記得那一天是泰王六十歲大壽的慶典，趙樸老也是佛教徒，我們就共同去慶祝。後來回到旅館，他的房間和我不遠，他看看我，他知道我是誰；我也看看他，我也知道他是誰。但是那個時候不能講話，一打招呼，回去都要報告，你在海外跟什麼人接觸，調查很麻煩。不過那時候趙樸老年歲也高，地位也高，他不計較，不怕這種小麻煩。我在台灣也久了，有我自己一定的信用，所以我也不怕，不忌諱什麼。他向我靠近，問說：「你，星雲大師嗎？」「我是！您，趙樸老。」他說：「我們可以來談談，好嗎？」我說：「好，我們來談談。」後來就在他房間裡談了一、兩個小時。 主持人：一、兩個小時都聊了什麼呢？ 大師：談將來的佛教怎麼興隆、怎麼發展？彼此志同道合，講了許多有關佛教的事。 主持人：在您的書上有記載，您主動攬了一個麻煩事，就是一九八八年在美國西來寺主辦「世界佛教徒友誼會第十六屆大會暨世界佛教青年會第七屆大會」。 大師：是的，我帶他們到美國召開過一次，也到澳洲舉辦過一次，所以我現在是世界佛教徒友誼會的榮譽永久會長，他們對我很尊重。 那一次在洛杉磯舉行大會，中國佛教協會、中國佛教會都要參加。我當然希望兩會都參加，可是大陸說有台灣參加，他們就不參加。這個不行啊！我人在台灣，卻叫台灣不可以參加，難道我不要回台灣了嗎？當然台灣要參加。所以我一樣請大陸也來參加，大家共同參加不要緊。但是為了名稱的問題，有人說這樣子好像是兩個中國：一個台灣、一個大陸。其實不是，一個國家不也可以有幾個教會？除了中國佛教協會，再有什麼會、什麼會。就像現在到西安去開會，有很多國家參加，不是很熱鬧嗎？所以我是覺得，中國要開放，讓國際的這許多會議，多一點民間組織參加，國家會更闊大、更進步。（待續）

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