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心保和尚普賢寺法音宣流　以念佛三昧得大自在

佛經云：「念佛一聲，罪滅河沙；禮佛一拜，福增無量。」佛光山住持心保和尚，12月15日於普賢寺2021彌陀法會第八支香主法後，為眾開示，以念佛為解脫法門，精勤修持念佛三昧，一心不亂而得大自在。 釋迦牟尼佛尚是太子時，親睹世間 生、老、病、死等諸多苦惱，有所覺悟，乃捨棄王族生活，出家修行。佛陀認為修行較重要，做國王不重要；一般人則是背道而馳。因此世間要有正見，實不容易。若無法解決生死問題，累生累劫都將隨此煩惱流轉，即使做了國王，擁有富貴、權力，那又如何呢！富貴帶不走，權力也帶不走。 念佛修行就是要解脫，很多人都知道念佛很好，念佛就是修行，可以度生老病死。但捫心自問，自己最清楚，「年紀大了，佛號可以度你的老苦嗎？甚至佛號可以度你的病苦、死苦？」這是很實際的問題，不論生老病死，念佛可以度煩惱，讓貪瞋癡不見，如果有辦法做得到，這就靠平常念佛修行的法門能否深入！有的人只是聲音在念佛，嘴巴在念佛，「有口無心」的唸，生死一到，還是手忙腳亂，所以念佛確實要死心塌地的、深入的唸。 心保和尚繼而闡說參禪念佛法門，參誰在念佛，老實念佛、一心念佛，成就念佛三昧，從念佛法門成就禪定，則「有禪有淨土，猶如戴角虎。現世為人師，來生作佛祖。」如果只有淨土而沒有禪，還是可以「無禪有淨土，萬修萬人去；但得見彌陀，何愁不開悟。」並類舉王打鐵念佛往生的故事，「叮叮噹噹，久煉成鋼，太平將近，我往西方」，念佛唸得自在，而且往生自知時至。 一般人大都執著四大、五蘊為實有，心保和尚以四念處觀「心念處–觀心無常」曉諭眾人，世間一切諸法，包括念頭、感受、想法，皆是剎那緣起生滅。當恪遵佛陀五蘊皆空、無常、無我的教法，洞悉色、受、想、行、識都是因緣和合所生的假法，而安立在無住的空性中，貪瞋痴煩惱不生，從苦解脫，獲大自在。 「我不能一下子老實念佛！」心保和尚提策眾人，利用時間念佛，有空就念佛，心心念念都是阿彌佛陀，生起信心，與阿彌佛陀的願心、菩提心相應，自然在生死大海中找到慈航普渡，有了方向與目標。「輪迴路險，要好好珍惜一期一會的因緣，否則，下一輩子就很難說。好！我們繼續念佛。」跟隨著心保和尚，阿彌佛陀聖號相續不斷。