人間通訊社

《星雲大師全集》【經義】佛法滿人間．正知正見

各位觀眾，大家平安吉祥！ 今天和各位講「正知正見」。 何謂「正知正見」？懂得明因識果，了解業報緣起，分辨善惡是非，明白佛道永恆，都是正知正見。 以八正道來說，正見是在第一重要的位置，然後才是正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。我們信仰佛教要有「正知正見」；學習做人處事要有「正知正見」；無論在什麼機關服務，在哪裡工作都必須要有「正知正見」。 世間的知識學問很重要，但是要有正當的知識學問，不要邪見的知識學問。「知」也會生病的，你看，知道的知加一個病字頭就是「痴」了。聰明反被聰明誤的人好多，自以為聰明卻是邪知識、假聰明，不正當的聰明，常常「聰明反被聰明誤」。 聰明與智慧不同，佛教說的智慧是用在正途上的聰明。不正當的聰明，即使有了知識也沒有用。知識等於兩刃之刀，讓你學習快，但破壞力也強；就像金錢的用途很多，但使用在不正當的地方，如賭博、詐騙等反而成了罪惡的種子。 「正知」就是要有正確的知識、見解。在佛教講「正知正見」，比方我們相信人生有過去、現在、未來，人生不是只有一世，這就是正見。相信有因有果，這個世間必定有善惡果報的，所謂「善有善報，惡有惡報；不愁不報，時間未到」。你要相信有善人、有惡人，有善惡、有好壞。這位是善人，我要和他交朋友；這個人是壞的、惡的，我不能和他靠近。 「正知正見」對我們人生道路是非常重要的。如果這個知識不正、見解不正，做人處事的看法錯誤了，不走正路，走到邪道上去了，怎麼會有好的前途呢？縱使一生也都不會有什麼好結果的。 因此，信仰宗教或者學佛，最重要的是「正知正見」，一個宗教好不好，要看這個宗教裡面的教義，正不正、善不善、清淨不清淨、善美不善美？有了這樣的檢驗之後，才能相信它。就是交朋友，看到這個人好像不是善良之輩，與之來往之後可能吃虧的，這個怎麼能交往呢？由此可知，我自己也要正派，講話要正派，做事要正派，給人的感覺要很正派，讓人有安全感，那麼彼此才能來往做朋友，未來才不會有不好的事情發生。因此，自己做人做事都要正派。 我們觀看這個世間也要有「正知正見」，這表示我們內心有一面鏡子，是一面功能正常、照明良好的明鏡，照得清楚事實，才不會吃虧、不會受苦，才會幸福，無災無難。人生能無災無難或者逢凶化吉，充滿幸福感恩的能力，是本身有「正知正見」的能量所招感來的福德因緣。 祝福大家！ ●慚愧心 「慚愧心」，非常的重要。慚者，自己不如人；愧者，對不起別人。自己覺得慚愧，覺得對不起別人，因此發憤圖強。 《佛遺教經》裡說：「慚恥之服，無上莊嚴。」意思是說慚愧如衣服，美麗的衣服穿在身上是很莊嚴的，很漂亮的。對於我們人來說，就是要有羞恥心，要有羞恥的觀念。凡事能有慚愧的自覺，就不會做壞事，做壞事是很可恥的。 我們有的時候看到哪個人肯認錯，覺得那個人很好，因為他知道慚愧，他知道認錯，他很了不起，我們就會讚歎知道慚愧的人，因為「知恥近乎勇」。 人類為萬物之靈，就是因為人類有慚恥之心，假如沒有慚恥之心，就可見其嚴重性了。正如，佛陀會不會罵人？佛陀罵人與世俗之人相罵不一樣，佛陀會說：「你不知道慚愧」、「你愚痴」這是開示、教育，叫你反省自覺。生而為人，一旦做了壞事，受到勸告而不知悔改，給人家講我們不知慚愧、不知羞恥，這個才是真正的羞恥慚愧。 所以，我們要時時刻刻提醒自己，我要知道慚愧。因為我受父母的養育，受老師的教導，受到社會給我好多的幫助，我要知慚愧。別人給我多少恩惠，我都沒有報答，我還沒能好好的回饋，所以感覺很慚愧。一個人有「慚愧心」，就會感恩圖報，有慚愧心就肯認錯改進，有慚愧心就會有道德情操。 學佛的人，念佛、誦經、做很多的善事，但是好名、好利、驕傲、我慢，這是沒有「慚愧心」。反之，有人講我一句好話，很禮遇對待我，這也是很不容易的，我能有慚愧心，覺得擔當不起；有人讚美我，哎呀！不敢當，擔當不起！能有這種「慚愧心」，人格會增上，道德會增長，你的心智就和一般的人不一樣了。 佛教徒有福德因緣學佛，有了佛法就比世俗的人好，我們不是常說：「有佛法就有辦法」嗎？有了「慚愧心」，知道慚愧就會比人強，就會比人好。佛經裡說，成就佛道有七種聖財，「信財、戒財、慚財、愧財、聞財、施財、慧財」，了解七種聖財就好像擁有了七輛功能良好的車子，如最好的勞斯萊斯、法拉利、奧迪、賓士等。你學佛了，七種聖財至少也奉行一半以上，既能持守，表示你對於駕駛這些車輛技術純熟了，跑在高速公路上面會更快速平穩，所以聖財又稱為法財。 希望我們學佛的善男子善女人們，大家都要能知道慚愧，有了「慚愧心」學佛會精進、道德會提升、福慧都會增長，「慚愧心」常隨，正是智慧的表現。