佛光山寶華寺舉行「甘露灌頂三皈五戒典禮」,恭請泰華寺住持心定和尚主法。佛光山寶華寺舉行「甘露灌頂三皈五戒典禮」,恭請泰華寺住持心定和尚主法。

寶華寺三皈五戒 祈願善根成就

「戒為無上菩提本,應當一心持淨戒,若能堅持於淨戒,是則如來所讚歎。」佛光山寶華寺8月20日舉行「甘露灌頂三皈五戒典禮」,恭請泰華寺住持心定和尚主法,並禮請國際佛光會世界總會署理會長慈容法師開示三皈五戒真義及佛門行儀,556位信眾成為佛弟子,與會者獲甘露灌頂、身心清淨,期勉法界眾生皆發菩提心。 慈容法師恭喜大家,學佛第一步驟就是三皈五戒。星雲大師說過「拜佛、信佛、求佛,不如自己行佛。」期許佛子不要給人壞臉色、不要說人是非,應廣結善緣,常起善念。並親授合掌、問訊、禮佛、著衣、持香等佛門禮儀。 主法心定和尚表示,三皈五戒是做人的依靠、宇宙的真理,能讓大眾心境自在。皈依可得到心靈的安慰,五戒可撫平心中的貪瞋癡。祝福大家典禮圓滿,相互成就。 寶華寺監寺滿徹法師在三皈五戒圓滿時叮嚀大眾,未來在佛道上要有所增長。學佛修行,要先受三皈依,也就是皈向、依投「佛、法、僧」三寶,生生世世不離正法,永離惡道;授持五戒,不殺盜淫妄酒(毒品),能淨化人心、離苦得樂。

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  • 太虛大師圓寂70周年紀念大會,8月18至19日在大陸奉化・雪竇山盛大展開,來自國宗局、中國佛教協會會長學誠法師等各界領導、佛教界代表及專家學者近500人,共同探討人間佛教的現代化。

    太虛大師圓寂70週年紀念大會 探討人間佛教現代化

    太虛大師圓寂70周年紀念大會,8月18至19日在大陸奉化‧雪竇山盛大展開,來自國宗局、中國佛教協會會長學誠法師等各界領導、佛教界代表及專家學者近500人,共同探討人間佛教的現代化。 此次大會特別將星雲大師著作《人間佛教回歸佛陀本懷》一書與《人間佛教思想文庫》學術研究系列,作為大會的重要著作。活動安排系列內容,包括傳供大典、太虛大師圓寂70週年紀念大會、「人間佛教與中國佛教現代化-太虛大師國際學術研討會」等,表達人間佛教在當代的重要性。 「人間佛教與中國佛教現代化—太虛大師思想國際學術研討會」,19日在浙江佛學院文體中心舉行。人間佛教研究院院長覺培法師亦受邀於大會上作主題發言「佛教化現代的挑戰與機遇」。他強調,人間佛教面臨現代化的挑戰,佛教需要「共識與開放」,培養弘法人才,更透過多元化傳播,網羅各類人才,帶動人間佛教走入人間、走向世界。 覺培法師從太虛大師推動佛教改革談起,太虛大師以前瞻性的智慧與過人的膽識,勇敢地提出佛教的改革,大作獅子吼以「撥一代之亂」,讓佛教開闢出正法延續的希望。更提及,星雲大師在60多年來弘法的道路上,受到太虛大師的激勵,既承襲佛陀本有的思想,面對傳統與現代社會的隔閡作出適當的轉型,以理性化、生活化、普及化,走入現實的人間,以「人間佛教」的實踐走向世界。 面臨全球化進步的社會,人工智慧的發展,佛教界如何因應?覺培法師提出其精闢的見解,他認為「人工智能」的新科技,雖然可以縮短過去千山萬水尋訪善知識的距離,可以解決語言上的隔閡,幫助學習經典的便利,但人類雖可以複製「人腦」,卻無法取代「人心」。人心可以向善、可以向惡,人心才是人工智能的主人,也是決定未來世界好壞的主要原因,如果人工智能的發展要有利於人,還是得從淨化人心開始。並強調,這個時代,人們要重新思考的是「人之所以為人」的根本存在價值。 面臨層出不窮的社會問題,覺培法師提出解決之道,他強調「受持五戒」絕對不是舊傳統,而是建構「新文明」,是維繫社會秩序的軌則,更是人心安定的來源。以持戒為「自由」的根本,以「受五戒」不侵犯他人的生命、財富,不侵犯他人的名譽、身體,乃至不飲酒、不吸毒,真正給人安全與自由,也只有建立在「不侵犯他人」的基礎下,才能建構一個真正「自由」的社會。如果佛教能夠推動「五戒十善」,雖然是傳統的基本教理,卻是現代社會獲得真正自由與和平的具體表現。 佛教「化」現代應有什麼作為?覺培法師分析以下幾點:第一,佛教需要「共識與開放」:不要再因教派的分歧而消弱佛教的力量,兩岸三地更要彼此互信互助,攜手面向世界,只要是正信正派,教界應擯除成見,以佛陀為尊,理解「人間佛教乃回歸佛陀本懷」為其「共識」,佛教需要「開放」以接納廣大的群眾,鄧小平因實施改革開放,讓世界走向中國,也讓中國走向了世界。繼太虛大師開啟佛教歐美弘法之先河後,星雲大師也因為「開放」的視野與胸襟,使佛教「從山林走向社會」,「從寺院走向家庭」,「從出家走向在家」,佛教因開放而走向全球五大洲。 第二,佛教需要培養弘法人才:星雲大師以「教育」為弘法的開始,也在晚年將「教育」視為佛教未來的核心。佛教不能沒有人才,培養佛教人才的教育內容,必須兼顧佛教教理、佛門應用,更要重視生活清規與宗教情操。 第三,佛教需要多元化傳播並網羅各類人才,佛教要能被大眾所理解與接受,就需要擴大民眾認識佛教的機會。在全球化的趨勢下,佛教網羅各類人才,無論學術、科技、教育、體育、藝術、文化,乃至翻譯、傳播等,凡有利於淨化人心且促進佛教發展的各類人才,都要予以重視,使他們發揮所長。 「是擁抱生命的佛教,是解決生死的佛教,是落實生活的佛教」。覺培法師以星雲大師對人間佛教的註解,勉眾透過佛法的實踐,不僅增加人類的道德、改善社會的風氣,淨化人我的心靈,維繫社會的秩序。它更是給當代弘法者,在面對佛教「化入」現代的挑戰,提供了最好的因應,也是這一代的人們共同要承擔的責任與使命。最後分享巴西如來之子丶印度沙彌學園2個短片,體現佛教走向世界。 此場研討會亦邀請北京大學宗教文化研究院名譽院長樓宇烈、中國社會科學院榮譽學部委員楊曾文教授、中國社會科學院學部委員魏道儒教授、淨因法師、洪修平教授、宏正法師、引田弘道、侯坤宏等海內外研究人間佛教學者,共同探討太虛大師與人間佛教現代化的影響與貢獻。

  • 首屆「北美英文禪修培訓課程」8月18日進入最後一天,由慧峰法師帶領最後一日的課程。

    北美英文禪修培訓圓滿 以慈悲觀擴大生命

    首屆「北美英文禪修培訓課程」8月18日進入最後一天,整日課程除禪修跑香外,另安排「慈悲觀」、「發心與回向」、「學員回響」等,由佛光山寺副住持慧峰法師帶領最後一日的課程。 慧峰法師表示,參與禪修的學員,必定能體會輕安自在的定境,但此種定境卻無法在出堂後延續到紛擾的生活中;而「慈悲觀」能對他人生起寬容、體貼之心。呼吸禪法觀照的是自己,運用慈悲觀能擴大到與他人的連結。 慈悲觀與呼吸禪法看似兩種互不相關的觀法,其實可以一起運用,相輔相成。以呼吸做為慈悲觀的所緣境,在呼氣與吸氣之間,祝願自己與他人身心平安、歡喜自在。而修持慈悲觀,可從身邊的親人開始,擴大到朋友、曾傷害自己的人,乃至全世界。 禪修課程的最後設計,慧峰法師建議安排如同「發心與回向」功能的「Aspiration and Inspiration」課程,鼓勵學員出堂之後,繼續用功,養成固定禪修的習慣,讓禪修與學員的生命連結,並成為學員學佛的發展契機。 經由講課、實際帶領禪修與小組討論,除了釐清如何藉由禪修理解佛法、認識英文禪修專有名詞運用外,也突破指導與設計禪修課程的心理障礙。與會眾人皆感法喜充滿,對再次舉辦英語禪修培訓課程也提出許多建言,相約下次更有系統的學習與實踐英文禪修的指導方法。

  • 新竹市政府8月18日辦理106年度績優宗教團體表揚大會,佛光山法寶寺獲獎表揚,由國際佛光會桃竹苗區協會會長陳彩萍、新竹區督導委員會副督導長張淑治代表出席受獎。

    佛光山法寶寺 獲新竹市績優宗教團體表揚

    新竹市政府8月18日辦理106年度績優宗教團體表揚大會,佛光山法寶寺獲獎表揚,由國際佛光會桃竹苗區協會會長陳彩萍、新竹區督導委員會副督導長張淑治代表出席受獎。 市長林智堅表示,感謝受獎宗教團體熱心公益,造福鄰里,長年辦理慈善活動不遺餘力,普獲地方民眾肯定。他說,經營市政不容易,希望藉由宗教團體力量,共同打造新竹市為永遠的幸福城市。 桃竹苗區協會會長陳彩萍說,法寶寺在住持妙兆法師領導下,秉持星雲大師「人間佛教」的理念弘法利生,並以佛光山四大宗旨「以文化弘揚佛法、以教育培養人才、以慈善福利社會、以共修淨化人心」為目標走入人群,落實佛法生活化、在地化,除了不定期舉辨法會活動、佛學講座,更邀請各領域專業講師舉辦系列講座、監獄布教及社區講座,落實大師所提倡的「五和社會」—自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平,以佛法為滋養,讓宗教成為人們心靈的力量。 新竹區督導委員會副督導長張淑治表示,法寶寺及佛光會新竹區各分會所辦活動,讓新竹人能了解人間佛教、親近三寶,以佛法淨化人心,建構幸福安樂的人生。