在台北大學會議廳聆聽演講,現代化國家級的影音設備,對禪修班學員和信眾300人而言,是幸福的響宴。在台北大學會議廳聆聽演講,現代化國家級的影音設備,對禪修班學員和信眾300人而言,是幸福的響宴。

深入禪宗尋根之旅 走進阿蘭若

佛光山金光明寺,10月12日舉行「一日禪修精進修持活動」,禮請《人間福報》社長妙熙法師主講「走進阿蘭若」,禪修班學員和信眾逾300人前往台北大學會議廳聆聽。 妙熙法師與眾分享,2009年曾經帶團行禪宗之旅,走訪大陸12個省份,包括佛光祖庭宜興大覺寺,從這趟旅行中深刻的體會到,我們人這一輩子要去哪裡、會見到什麼人,都是一個因緣,同時也對禪宗有所了解。 禪,是默契、心靈相通之意。如同夫妻之間的相處,只要一個眼神,就知道彼此的需要。師徒之間,一個簡單的動作,就明白下一步要怎麼做。 佛光山傳承臨濟宗法脈,星雲大師是臨濟宗第48代傳人,妙熙法師講述6位禪宗祖師的公案。「請問我造橋鋪路、建寺安僧,功德有多大呢?」初祖菩提達摩回應梁武帝的疑惑「了無功德」,從此這4個字,留給世人深刻省思。 二祖慧可大師斷臂求法,「心安好了」,在達摩點撥下,慧可大悟,至此,「禪」在中土落了地。 三祖僧璨大師的〈信心銘〉點出參禪要旨:「至道無難,唯嫌揀擇,但莫憎愛,洞然明白。」放下揀擇、放下憎愛之心,真理自然明白。 四祖道信大師將達摩楞伽禪,結合持心菩薩戒,形成禪戒合一的新禪風,發願「脅不至席,日夜觀心」,開啟了禪宗歷代祖坐化往生,留下全身舍利的先例。 五祖弘忍大師從小與母親相依為命,飽受欺凌的忍辱負重。到了7歲時,四祖道信大師問弘忍大師貴姓,弘忍大師回答:「我是佛性」。 六祖惠能大師在磨米坊深藏8個月,五祖問道:「米熟了嗎?」惠能大師開悟回答:「熟了。」五祖隨後為他講解《金剛經》,當講到「應無所住而生其心」的時候,慧能大悟,原來萬法不離自性。 妙熙法師引用6位祖師的公案旨在鼓勵信眾,頓悟與漸悟是一樣的,都是修來的,不要羨慕別人,每個人都要走在自己的時區裡,真正的禪,是一種奉獻,是一種喜捨,是擴大自己,悲憫眾生。日常生活中,到處皆可修行,「因為心,時時刻刻與我們同在,走進阿蘭若,走入您的心中。」 聽完妙熙法師的講座,三峽區第二分會應春蘭說:「我們在生活中,對於任何人事物,不要太執著,應無所住而生其心。」金光明分會王筱云表示,要隨時隨地修正我們的這顆心,心的修行就是阿蘭若。

最新新聞
  • 各宗教團體代表共同為基督城祈福。

    基督城為世界和平敲鐘祈福 南島佛光人代表佛教出席

    基督城跨宗教組織10月13日在海格力公園舉辦「為世界和平祈福」活動,紐西蘭南島佛光山受邀,由國際佛光會紐西蘭南島協會副會長陳立勝等10名佛光人代表出席。當日活動吸引50餘位民眾參加。 基督城跨宗教組織主席Matthew Gardner感謝各宗教團體代表參與盛會。接著由各宗教領袖代表致詞,包括基督教代表Rev. Dr Matthew Jack、天主教代表Fr Tien Cao、回教代表Ibrahim Abdelhalim、興都教代表Surinder Tandon等。陳立勝率領佛光人宣讀星雲大師〈為世界和平祈願文〉。 現場出席者相繼敲響和平鐘,凝聚大眾的善念,傳遞和平訊息,讓世界更加祥和安樂,共同打造更美好的社會。

  • 慧開法師談生死。

    香港佛光道場佛學講座 慧開法師談生死

    死亡對華人社會是忌諱的話題,但佛光山副住持兼生死學研究專家慧開法師以輕鬆的語調談生論死,把往生形容為「瀟瀟走一回」,應以坦然的態度去接受自然死亡,而非勉強用機器延續生命,令生亡死者承受更大的痛苦。10月12日香港佛光道場佛學講座禮請慧開法師,以解讀「自然死亡」—「善終往生」之自然機制與奧秘為主題,為近2000名聽講者揭示生命的奧妙。 慧開法師先指出面對生命或死亡,最重要的是態度。生死是必然,恐懼及害怕皆因不了解其真相。能以正面態度面對、思考,人便豁達不怕死。佛法中生命是循環的,有生自然有死,了解生死流轉,並沒有所謂生命的終結。佛教中的生老病死、成住壞空是生命週期的一種概念。自然死亡的來臨,是人生的圓滿結局。 法師提出與其延續無質素的命,更應思考如何幫助臨終者善終。了解往生的本來面目,明白這期生命在身體老化完結時,也是下一期生命的開始。身體的保質期到了,無須靠科技,應回歸心靈,按各自的宗教或信仰,在內在層面的終極關懷。不浪費體力抗病,留住體力好好迎接往生。令大腦可正念現前,隨著身體的運轉,死得自然不痛苦,輕鬆往生。 若了解往生是行動而非一個名詞,大家更應在活著的時候好好準備,最容易的如依著佛光山開山宗長星雲大師提倡的三好運動,好好的在一期生命的保質期來臨前,為自己累積往生西方極樂的資糧,亦可利益他人,為這期生命活得精彩,瀟灑走一回,並以「生死自在」四句偈祝福大家,活得充實而精彩,老得成熟而睿智,病得沉思而豁達,走得瀟灑而無憾。 第一次到道場聽佛學講座的港大佛學碩士鄭慧儀,分享對法師的講座內容很相應。家中有年老雙親皆是佛教徒,一向誦持普門品,父親10年前患上老人癡呆症後仍不忘每天誦持,幸運地父親的病情十年如一日,沒有逐漸退化,比其他患者5-8年便步入晚期至死亡輕鬆很多,加強了她對引導父母求往生的信念。 菲律賓華僑許雅慧認為,慧開法師的開示,令她明白生命的真諦,更學會珍惜活著的每一刻,多作自利利他行,儲備充足資糧,便能坦然面對死亡,瀟灑地華麗轉身,換上一個更好的生命體。 醫生呂國安在工作層面遇見不少臨終者家人執著的想法,強行治療反而給病人更多痛苦。今日的講座讓更多人知道面對死亡怎樣做準備,對雙方都是更好的提升。

  • 南屏別院考場,C組在大雄寶殿舉行,今年報考踴躍,全場座無虛席。

    2019佛光山高雄區全民佛學會考 千餘人深入法海

    為普及道德教育,加深信眾對佛法的理解,佛光山高雄區8個道場:普賢寺、鳳山講堂、寶華寺、小港講堂、高雄佛教堂、岡山講堂、旗山禪淨中心、南屏別院,10月12日同步舉行佛學會考,以《星雲大師全集》的《在人間自在修行─八識講話》、《阿含經與人間佛教》為會考內容,依難易程度分A、B、C三組,千餘名考生應考。 在南屏別院考場,考前,考生表情嚴肅地勾劃題庫重點。待監考法師解說完應考規則,發下試卷,考場一片靜肅。考生交卷出場後,又拿出題庫來溫習,釐清自己有疑惑的地方。 報考A組的郭明傳為能充分利用時間應考,將題庫內容錄音,利用耳識的功能,在行進間時時聆聽與學習,加深印象。同樣報考A組的吳欽杉,寫完考題後對人間佛教有更深的體會,他認為,這次考題的面向很廣,對大眾有著引導作用。 每年都參加佛學會考的張培明,今年報考B組,他認為「唯識」的名相眾多,準備起來比較困難,先閱讀了大師的著作,再以題庫的重點提示加強思惟。在備考中,很驚訝發現原來最不了解的,竟然是自己的身心運作。而認識「八識」,就建立「轉識成智」的基礎。同樣每年參加的黃鐵民,以每年不同的主題幫助自己深入三藏十二部。考生王永山交卷後,發現沒有想像中的困難,藉此考試,將「大圓鏡智」等名相和「八識」間的關係,作了一番觀念的釐清。 就讀中山國小,今年9歲的蘇嫚娟從老師口中聽到佛學會考,心生歡喜而獨自報考C組。他認為考題不難,對自己很有信心。千鶴養身美容有限公司有8位員工報考,其中一位遠從香港前來應考。他們考完後就要立刻趕回工作崗位,很歡喜有這樣親近佛門、深入佛法的因緣。南屏佛光青年分團團長王詩景對考試還有緊張感,他認為「八識」很生活化,將題庫內容融會貫通後,就能應用在生活中,這也正是人間佛教的殊勝妙用。