
如來寺一日禪 看見螞蟻也看見自己
【人間社 道程 巴西聖保羅報導】2026-10-11「行起來!」巴西佛光山如來寺於10月10日舉辦一日禪,63位學員參與,在修持中心打坐參禪、跑香逕行、戶外靜坐、心得分享、出坡作務,尋找本來面目。 學員從調身、調息、調心漸次入門,如啟法師指導毗盧七支坐法,引導調整坐姿檢視身體;進而關照呼吸並且關照念頭。法師分享兩則禪宗公案,著名的六祖惠能大師「風動或幡動」,提醒學人收攝身心,不要被外境影響。無相禪師的侍者沙彌與雲水僧的比劃公案,勉勵學人「一切皆法也,一切皆禪也」。 禪修不侷限在蒲團上,學員們全天禁語,不對外攀緣。用餐時間,從修持中心一步一腳印走到齋堂,賦歸前協助打掃使用過的環境,把禪心用在日常。 學員們在心得分享環節提出禪修上的疑問,呼吸應如何集中、如何在日常生活中持續禪修、禪修採用音樂引導是否妥當、禪修時的疼痛應如何面對、禁語修持對巴西人愛社交對話性格應如何調適等。法師一一給予解答。 學員Lucas分享,戶外禪的香別,在專注呼吸當下感受到被叮咬,發現原來是螞蟻,他並沒有馬上撥開或拍打,而是靜心觀察。當下思考,不是螞蟻讓他難受,而是因為自己進入了螞蟻的地盤、妨礙了螞蟻的家;現今社會變化萬千、人心急躁,感謝禪修讓他放慢腳步、培養慈悲心。 蓮花分會幹部Lourenço表示,他每周都會在如來寺及如來之子擔任義工,也負責蓮花分會的義工輪值,能夠放下萬緣參加一日禪,難能可貴,他甚至從課程前一天即把手機關機。Lourenço也分享如來寺每周六有半小時的禪修體驗,每月第三個周日有禪修共修,歡迎學員們參加。
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艋舺青山宮「放大帖」 宗教交流讓好因好緣不斷
今年5月「佛光山2026年傳授國際萬佛三壇大戒」行腳托鉢祈福活動,行經台北市市定古蹟艋舺青山宮,青山宮以135位的陣頭全程助陣,其主祀靈安尊王更出駕參與且恭送。9月30日青山宮副主任委員許文旭代表,至佛光山佛陀紀念館「放大帖」,邀請參與11月30日於青山宮舉行的聯合祈安遶境踩街祈福大典,中華傳統宗教總會總會長暨佛光山住持心保和尚代表接受。 心保和尚於玉佛殿與青山宮一行30人會面,首先感謝青山宮在三壇大戒行腳托鉢鼎力相助,讓活動順利圓滿。佛教重視緣分,知道如何在人與人之間、人與事之間結下好緣,自己創造好因好緣,世界也會愈加寬廣。1987年,佛光山開山祖師星雲大師舉辦為期一個月的台灣南北行腳托鉢,從台北走到屏東,又從屏東走回佛光山,當時他也在其中。沿途獲得眾多宮廟支持,相當感念。 心保和尚說,星雲大師倡導「三好」─「做好事、說好話、存好心」,就是要多在身口意用心,因為身口意的行為都會與外面的因緣接觸,生起慈悲包容,就能有助結好緣。「人人行三好,世界更美好」,像是推動三好校園,有助孩子從小發展良好品格,而在菲律賓推行三好校園,更是收到降低霸凌的卓越成效。還有曾經與與警界人士分享,「人人行三好,治安一定好」。大師重視宗教融和,舉辦世界神明聯誼會,感謝青山宮共襄盛舉。透過神明聯誼會,人與人多了互動,神明之間也有了交流。 有「艋舺大拜拜」之稱的「艋舺青山宮暗訪暨遶境」,為台北三大重要祭典活動之一,2010年登錄為台北市民俗文化資產。於農曆10月20日至22日舉行。前兩日為暗訪,第三天為盛大的「正日遶境」,也是此次「放大帖」的邀請,中華傳統宗教總會鑼鼓隊將參與此次宗教盛會。而「放大帖」也是傳統宮廟舉辦重大慶典時所用之正式禮帖,表達慎重與高規格。 心保和尚回以星雲大師的祝福「和諧共生‧馬到成功」,許文旭代表接受。與會有青山宮常務監委紀謝碧雲、青山宮總務主任邵志誠。佛陀紀念館副館長依潤法師和永融法師、普門寺住持滿方法師,以及中華傳統宗教總會祕書長陳和順和副祕書長陳振帆、顧問林秋慧、鑼鼓隊隊長黃泰山等。
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佛光文教中心建寺素宴 首創舞台劇緬懷星雲大師
馬來西亞佛光文教中心於9月26日在冼都王岳海大禮堂隆重舉辦「2026《和諧共生・馬到成功》吉祥建寺素宴」,適逢佛光山開山60周年及佛光山開山祖師星雲大師百歲誕辰紀念,今年特別以歌曲結合戲劇的舞台藝術呈獻,為馬來西亞佛光山首創「傳燈六十·百年仰望」舞台劇,敘述星雲大師弘揚人間佛教的百年生命歷程,代表全體僧信二眾以人間音緣及舞台藝術緬懷星雲大師,更透過實踐藝術弘法向大師獻上無限的敬意,現場逾千人見證此跨世代精神傳承的歷史性一刻。 舞台劇的演員至幕後的工作人員,全由佛光文教中心的僧信二眾零經驗承擔,邀請心向太陽劇坊主席沈國明擔任導演,知頌法師編劇,大學園青年團白象幹部一級李慧婷為舞台總監。所有素人演員皆來自各佛學班學員與家長、佛光會會員、義診醫師、大寮義工等擔綱,年齡從最小的7歲至80歲,體現佛光山集體創作的精神。 全劇時長逾60分鐘,劇情從星雲大師誕生、年少承諾出家、赴台駐錫宜蘭為弘法起點、撰寫《釋迦牟尼佛傳》、法水流傳大馬到佛光文教中心的成立。終幕以「真誠的告白」深情訴說僧信二眾弟子對大師的感恩,並於此許下「佛教靠我」的承諾。表演除了將文字記載的歷史搬上大螢幕以外,每一幕都伴隨著人間音緣的歌曲,緊緊環扣著人間佛教的宣揚與精神,令人深刻感受到星雲大師一直都在,也讓佛教歷史從文字記載轉化為一個有溫度的生命故事。 佛光山新馬泰印總住持覺誠法師表示,佛光山就像叢林,沒有個人,只有團隊,讚歎佛光文教中心此次建寺素宴是從上至下的集體創作。 佛光文教中心副住持如行法師表示,「傳燈」不僅象徵燈火的延續,更代表每個人都能成為傳遞善念與希望的一分子。大眾以不同方式護持建寺,正是將這分精神落實於行動。他也期許未來的新道場能夠實踐星雲大師所提倡的「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」,成為大眾親近佛法、獲得關懷、學習成長及找到人生方向的空間。 建寺素宴籌委會主席鄭惠玲致歡迎詞時表示,大眾所護持的不只是法師的弘法工作,更是對一個共同理想的實踐,即讓社會多一點慈悲、包容與智慧。多年來道場也通過社教課程、共修活動、兒童及青年教育、文化藝術課程與義工服務,讓不同年齡層的大眾都能參與其中,在學習與服務的過程中成長,並將善念落實於日常生活。 鄭惠玲指出,理想社會並非遙不可及,而是由每一個人的參與共同實現。她感謝所有贊助人、功德主及義工的默默付出,並勉眾繼續「一步一腳印」的讓這份共同願景持續延伸。 晚宴隨後進行祈願祝禱及法師開示,由覺誠法師與如行法師帶領大眾一同祈願,祝福護法信徒福慧增長,以及新道場建設順利圓滿。 出席嘉賓包括國際佛光會馬來西亞中馬協會副會長謝木輝、甘邦東姑州議員林怡威、馬華雪州署理主席陳錦傳、八打靈再也國會議員李健聰特別助理呂僑勝等。
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IBAA佛法研習交流會西來寺登場 三大佛教傳承共話慈悲
國際佛教協會(IBAA)9月26日於佛光山西來寺會堂,舉辦佛法研習交流會(Dharma Study Circle),邀集南傳、北傳及藏傳佛教13位法師、37位信眾齊聚一堂,透過佛法開示、跨傳承對話及禪修體驗,分享不同佛教傳統如何回應當代身心需求,共同實踐慈悲、智慧與和平。 西來寺住持慧東法師致歡迎詞表示,當今跨宗教對話日益受到重視,佛教不同傳承間的交流同樣重要。面對戰爭、經濟與國際局勢變動,以及人工智慧快速發展帶來的不安,佛教除了個人修持,更能以慈悲與智慧安定人心,為社會和諧與世界和平貢獻力量,期許此次聚會成為深化交流的起點。 西來寺社教本土組慧澤法師介紹,IBAA總部位於華盛頓特區,長期推動不同佛教傳承交流,並將定期佛法研習模式拓展至美國西岸。活動首先依南傳佛教儀軌,由法師帶領大眾以巴利語誦念三皈依、五戒,在莊嚴誦念聲中揭開序幕。 南傳佛教代表、來自Khemara Buddhikarama Temple的Venerable Ngim Saosamkhan,從「心理健康」切入,指出身體需要健康食物,心靈同樣需要正念、慈愛、慈悲與智慧滋養。他長期服務南加州柬埔寨裔社區,看見戰爭與移民經驗留下的跨世代心理創傷,強調「寺院也是心靈的醫院」。面對悲傷、焦慮與孤獨者,不必急著給答案,「慈悲的傾聽,本身就是一種療癒。」寺院更應走入社區、敞開大門,讓受苦者感受到接納與陪伴。 藏傳佛教代表、來自Land of Enlightened Wisdom的Venerable Geshe Tenzin Sherap,以「涅槃」為題,從五蘊、無我、緣起與空性闡釋解脫之道。他表示,涅槃並非色身的消滅,而是煩惱及苦因的止息;透過智慧觀察,體悟「我」及一切現象皆依因待緣、無獨立自性,進而放下執著、止息煩惱。以佛、法、僧三寶作結,佛法不只是知識,更是能透過理解、禪修與智慧親自體證的生命實踐。 代表大乘佛教的慧澤法師以「人間佛教視角下的宗教對話」,引用佛光山開山祖師星雲大師倡導的人間佛教精神,指出釋迦牟尼佛在人間出生、修行、成道、說法,佛法不能離開現實人生;並以「此時、此地、此人」說明人間佛教重視當下眾生的需要,將五戒從消極禁止轉化為對生命、財產、人格、信任及身心健康的積極尊重,以慈、悲、喜、捨落實於生活與服務。 面對佛教多元傳承,慧澤法師呼籲在尊重差異的基礎上加強合作,讓佛教在戰爭、氣候變遷、人工智慧等當代公共議題上發揮積極影響力。「與其只期待未來的淨土,不如從現在開始,把我們生活的世界建設成人間淨土。」並祝福佛陀的慈悲與智慧安住每個人的心中,落實於每日的慈悲行動。 交流會最後以安般念禪修收攝身心,引導大眾覺察一呼一吸、安住當下,為交流畫下圓滿句點。
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台北道場一日禪 體驗「行住坐臥皆是禪」
佛光山台北道場於9月27日舉辦「一日禪」,吸引40餘位學員參與。從端坐調息、步步清明的行禪,乃至午齋時覺察咀嚼聲響,學員在無講義、無投影片的沉靜氛圍中,體驗這場「感官重置」之旅,實踐「行住坐臥皆是禪」。 台北道場住持滿謙法師親臨勉勵,強調禪修不限於蒲團之上,他引述佛陀次第乞食的典故,說明戒律與規矩皆在展現「平等供養」與「等施無差別」的禪意;唯有嚴守規矩、嚴持淨戒,才能心安生慧,圓滿修持。 佛光大學佛教學系行持課程教師慧勤法師開示,直指禪修核心在於「尋回本具真心」。法師指出「萬法唯心所現,唯識所變」,隨境起伏的妄心乃煩惱之源,唯有認識清淨真心,才能從根本轉化境界。談及修定心法,法師引述《楞嚴經》耳根圓通法門,提點念佛時應「反聞聞自性」,以能觀的心觀照能念的自己,使妄念沉澱、頓超聲塵,直入一心不亂。 「坐香」時,法師播放自製「海潮音」,引導學員體會「動中有靜、靜中有動」。慧勤法師強調,外在車馬喧與禪堂寂靜皆是現象,只要真心不隨聲塵起舞,便能契入「動靜二相,了然不生」的深定。隨後,學員透過結合八段錦與達摩十掌的「動中禪」舒展身心,展現「手動心不動」的功夫;午後「茶禪一味」單元,亦藉一杯茶湯的苦澀回甘找回真心,照見起心動念,達到心茶相融。 座談會中,學員林庭如分享,經法師引導後理解禪修正確觀念,明白「聞思修入三摩地」的真諦,不再誤將妄想當成自己,回歸真心。學員翁捷妤詢問「萬古晴空,一朝風月」如何對應修行?法師精闢解答,此乃「體用不二」,應當「理觀萬古晴空之本空,事行一朝風月之當下」,在當下歷緣對境中體悟自性的湛然寂靜。 學員張丹霖請益何以法會當下法喜充滿,回到生活中煩惱再現?慧勤法師開示:「法會是以法相會。會後煩惱生,皆因未見真心、心隨境轉。」並以香嚴童子聞香悟道提點「鼻與香本是一體,心與境原無二致」,唯有放下「小我」、回歸「大我」,方能隨處自在。




