人間通訊社

【專題】佛光山開山祖師星雲大師靈骨分燈五 大洲　聚是一團火，散是滿天星

這一日，南台灣碧空如洗，澄澈透明，像無暇寶石。如同過去三年一樣，每次回家（佛光山總本山），必定先去宗祖殿，禮敬佛光山開山祖師星雲大師，向師父銷假，報告一聲：「師父，我回來了！」 然而這一日看似平常，實則非常。因為星雲大師的靈骨即將分燈到全球五大洲的十二座寺院道場。來自世界各地的僧俗二眾近萬人，此時已齊聚佛光山，為恭送與恭迎典禮，肅穆且順暢地準備著。 虔敬獻花頂禮之後，凝視師父法相，抓住這一刻與師父獨處對話的時光，浮想聯翩。 法幢不倒 千古一人 師父啊！您十二歲棲霞出家，百歲人生立德、立功、立言；圓寂三年，佛光山的運轉依舊井井有條，百萬信徒的心更加凝聚。法幢不倒，人間佛教的旗幟飄揚世界各個角落。後世書寫佛教發展的史冊時，必然會這樣記載：星雲大師，千古一人。 您可以告訴我，為何生前就指示弟子，在您出家紀念日（農曆二月初一）的時候，把靈骨分燈到五大洲呢？ 1988年，在您的帶領下，舉辦「回歸佛陀時代弘法大會」，宣揚佛陀說法四十九年，主題就是慈悲、平等、尊重、包容，希望此大會能將這些精神注入當今時代，共建人間淨土。 2016年撰寫出版《人間佛教佛陀本懷》一書，又諄諄說明佛教就是佛陀對人間的教化，都是為了增進人間的幸福安樂，並且重申：人間佛教就是佛教的本來面目。 您曾在《星雲大師全集》中寫道，二千六百多年前，佛陀八十歲即將進入涅槃的時候，有一弟子請示：「佛陀！您涅槃後，我們應該如何表達對您的思慕與紀念呢？」佛陀慈祥地回答：「可以在十字路口建立寶塔。」佛陀囑咐弟子建立寶塔，主要是讓眾生見塔如見佛陀的真身，知道精進學法。 把這些資料串聯起來，答案呼之欲出。您吩咐靈骨分燈五大洲，乃效法佛陀，回歸佛陀本懷。從此五大洲的弟子們可以就近親近，瞻仰緬懷，同時相互砥礪，實踐履行人間佛教。凡太陽升起的地方就有法音宣流，不絕如縷。佛光弟子將共同完成您的期望：「問我平生何所求，平安幸福照五洲」。 人間典範 分燈五洲 我也想知道，星雲大師「靈骨」；星雲大師「舍利子」，這兩者之間的相異與相同？ 「舍利」一詞為梵文的音譯，意思就是「身骨」或「遺骨」，通常指佛陀或高僧大德圓寂火化後留下來的晶瑩結晶體。被視為慈悲、智慧修行的象徵，也是佛教文化重要遺產。 「舍利」本身是個中性詞，卻被民間社會賦予神祕玄異色彩，甚至用於商業牟利。因此星雲大師撥亂反正，在2013年《真誠的告白——我最後的囑咐》中說：「對於人生的最後，我沒有舍利子，各種繁文縟節一切全免……如果大家心中有人間佛教，時時奉行人間佛教，我想，這就是對我最好的懷念，也是我所衷心期盼。」 他希望弟子不要強調舍利子，佛法的智慧和道德修養才是取之不盡的寶藏。他留下395冊《星雲大師全集》，以及一生的弘法行誼及教誨，更是值得珍視的「法身舍利」。 如同星雲大師所說，我們從拜佛、信佛、學佛到行佛，是一個自我道德心性提升、進化的過程。恭敬供奉「舍利」或「靈骨」，都是為了樹立標桿，時時提醒我們，以佛陀、歷代祖師大德、星雲大師為榜樣，以他們的偉大人格為典範。 這樣想我就明白了，不必執著名相，當外界再有猜測妄議，事與理都已經清清楚楚，無需糾結。 最重要、也最值得深入研究的問題是 ：星雲大師的靈骨分燈到五大洲，對這個時代，甚至對後世，有什麼意義與啟示？ 1985年您首創佛教寺院住持任期制度，退位交棒，就曾經說過從此自己「身似法海不繫舟」，可以海闊天空，擴大弘法利生的範圍，實現「佛光普照三千界，法水長流五大洲」。 果真，在您帶領下，1991年中華佛光協會成立；1992年國際佛光會成立，把出家、在家弟子組織起來，共同發光發熱。如今佛光會全球已有超過二百萬會員，遵照您的教導，各盡其能，從事文化、教育、慈善及共修工作。 還記得您曾經既認真又幽默地說，無論哪裡需要您，您都可以「宅急便」，把自己送到哪裡。 確實，您弘法的里程一年繞地球數周；您給予的因緣，讓許多人生命轉彎；您度化的群生，源源散發善的正能量，形成穩定社會的礎石；您對我們的關愛教導，我們生生世世都難以回報。 您圓寂已三年，遵循自然規則，脫離了病苦色身的束縛。靈骨分燈五大洲，如同昇華版的「身似法海不繫舟」、「宅急便」，把自己送到每個需要您的地方。 您不受有形有相的限制，影響力、感染力比生前更加無垠無跡、無邊無際。弟子們不管走到哪裡，都有您的精神引導，沐浴您的慈光。 融入大眾 光照大千 你一生以眾為念，活在眾中，生前慈示靈骨分燈五大洲，把自己融入大眾，實乃大無私、大智慧。 我甚至突發奇想，您真不愧時代的先驅，是否早已洞察，在從今而後的世界，靠網路串聯一切，您分燈在五大洲的靈骨，會不會就像電信發射基地台，十二座基地台高高聳立，把人間佛教的網路連接起來，無遠弗屆，永遠信號滿格。而這正是「傳燈六十 百年仰望」的目標：讓人間佛教的明燈，燈燈相續，重重無盡。 師父啊！放眼如今世道，強權欺凌弱者，戰爭陰影籠罩，其根源都是貪得無厭，聚斂豪奪。 您是不是憂心忡忡？您是不是想藉靈骨分燈五大洲告訴世人，物質有成住壞空，精神財富方是永恆，足以光照大千。 您以一介貧僧自詡，在不斷地「給」當中，真空生妙有。甚至圓寂後，對靈骨都不執著，慷慨送「給」了五大洲，為世人立下「給」的最高標準。 當全世界都在築圍牆、分你我的時候，您用靈骨分燈的行動，串起了地與地、人與人、慈悲與慈悲、智慧與智慧。靈骨分燈告訴我們，人間佛教可以超越種族、膚色、語言、文化…… 希望世人能了解您的苦心，勇敢承擔自度度人、自利利他的責任，攜手建立和諧共榮的人間淨土。 今年是佛光山開山六十周年，暨星雲大師百歲，全球各地有許多紀念活動，包括各道場的祖師堂、星雲大師紀念館都將陸續建成。還有中華郵政公司劃時代地發行星雲大師紀念郵票，也在大師圓寂三周年讚頌法會中公布，象徵社會對大師的敬仰與肯定。 法身常存 無處不在 當日，佛光山住持心保和尚於讚頌法會致詞表示，大師常言「法輪常轉、正法久住」，而弘法的核心力量正是源自「僧俗二眾」的緊密結合。師父圓寂後，我被許多人問過：沒有星雲大師的佛光山將如何？ 我也自問身為佛光弟子，未來應該怎麼做？心保和尚強調僧俗二眾緊密結合，我斗膽將之延伸為「聚是一團火，散是滿天星」，我們團結起來熱力滿滿，光照世間；分散開來各個是一顆星，熠熠閃亮。 以前我們有問題，總想著去請師父指導，就一定會有答案，而今而後我們要學著長大，在弘揚人間佛教的路上，需要我獨當一面的時候，我就是千軍萬馬；需要我融入大海的時候，我就是涓滴歸流。 離開宗祖殿，我轉身漫步到星雲大師紀念公園，師父的銅雕像面對藏經樓，背倚高屏溪。藝術家郭選昌塑造的星雲大師衣袂被風吹起，大步流星，自信昂揚。 想起銅像揭幕那天，佛光祖庭宜興大覺寺信徒總代表趙元修居士的致詞，他說，這座公園是有生命力的，會有小動物在這裡生活，會有草木在這裡生長。 是啊！我們心中的師父永遠是活的。如果大家到這裡來，聽見小鳥唱歌，看到花朵微笑，那都是星雲大師的分身，在向我們傳遞消息呢！ 臨近傍晚，陽光收斂，師父的塑像面容溫暖和藹，是那樣親切熟悉。我滿懷孺慕之情，仰望師父，說了一句悄悄話：「您就要出門遠行了，我有點捨不得，但也有點羨慕，世界這麼大，您去雲水三千，我這個『會跟』也要想辦法跟上呢！」真好！以後環遊世界五大洲有了光明正大的理由：去看我師父！