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《星雲大師全集》【傳記】 百年佛緣──生活篇．僧情不比俗情濃──我對感情的看法4-2

到了台灣，四處飄搖，什麼都沒有。初期，延平北路一些老太太們要拜我做師父，有的希望我當他們的兒子，有的希望我做他的女婿。但是，做師父與兒子的距離實在相差甚遠呀！甚至，也有年輕小姐跟我坦言，是父母要他來找我，讓他跟我熟悉、認識。 這許多的外緣，很容易讓我陷入誘惑，連我的同參煮雲法師都跟我說：「算啦！大家生活都那麼艱難，信佛教也不一定要出家，你可以去做他們家的女婿，生活也會比較好過一些。」所幸，我有福德因緣，知道慚愧，我上無片瓦，下無立錐，自己的生活都無以為繼，怎麼能違背我的終生信仰，招惹這些情感的麻煩呢？ 那個時候，我心裡也知道，佛教的發展需要青年，青年也需要佛教。雖然我也是青年，但是我不敢和青年男女單獨共事共學，為什麼？人和人之間，倘若是「一對一」的關係，彼此的金錢是債務，彼此的感情也是債務，當有了債務，必定很難還清。 自我期許 我在眾中 做一個出家人並不容易，做一個清白的出家人更不容易。我想，一個出家人，只要如法的生活在大眾中，不要「一對一」的固定跟某個人相處，就會安全。因此，在我這一生中，無論到哪裡，身邊都有一大堆人圍繞，任何行動、作為，沒有人不知道，也從來沒有超過五分鐘，讓別人不知道我在哪裡。一個人獨處的時候，我想，大概只有睡覺的時候吧。回想起來，這不也符合佛陀說「我是眾中之一」？因此，現在年老了，在寫字時經常寫下「我在眾中」，作為做人處世，乃至修道上的勉勵。 出家至今，最自豪的一點就是自己從未寫過一封情書。雖然我讀過很多的情書，也懂得情書的寫法，但是還沒有一個人讓我寫過。唯一類似情書的一篇文章，就是寫給我的父親〈一封無法投遞的信〉。 十歲那年，中日戰爭爆發，家父在經商途中失去聯絡，自此，我再也沒見過父親。失怙的陰影，始終籠罩在我幼小的心田裡，揮之不去。十六歲那年，我將思父之情宣洩在作文簿上，那便是〈一封無法投遞的信〉。當時，任教國文的聖璞法師閱畢，在評語欄中寫著：「鐵石心腸，讀之也要落淚。」他利用課餘，親自將我這篇文章重新謄寫，投稿給鎮江《新江蘇報》，沒想到竟然獲得連載數日。充滿豐沛感情的少年時期，這篇〈一封無法投遞的信〉，大概也是我畢生中唯一的「情書」了。 說到書信，青年時期，這一類世俗的干擾還是難免。例如，我初到宜蘭時，有一位居住在台北的唐姓高中學生，家世顯赫，看過我寫的文章，就拜託我幫他修改作文，那時我也沒想太多，就應允了對方。他住台北，我住宜蘭，彼此魚雁往返。記得有一次，我改過文章後，就順筆在信裡寫道：「我過去住在新竹，新竹是一個風城；現在來到宜蘭，宜蘭是個雨都，風風雨雨，不就是人生的寫照嗎？」 沒想到，這封信不知怎的，竟然在汐止彌勒內院，我的那許多同參好友中引起議論：「這個星雲，怎麼可以跟一個女學生在談風風雨雨！」 感謝那次的教訓，讓我知道，原來，寫信也會惹出這麼多的誤會麻煩，我不能讓這種是非風雨打倒，應該要在風雨中更具信心。 在宜蘭弘法時，感謝老一輩的信徒像李決和、張盧標、郭愛、免姑等這許多可敬的老人家對我的照顧，我也歡喜和他們交往。尤其，人稱「愛姑」的郭愛老太太，總是特別關照我的飲食。其實，我並不好吃，青菜、豆腐、蘿蔔，就是美味佳肴；再怎麼吃，也只是為了滋養色身。但他總是千方百計煮東西給我吃，有的時候，還特別準備食材，比方包個水餃，或者他知道我歡喜糯米類的食物，總是費時費力包個粽子給我，而且非得要看到我吃了，才表示放心。 這些老人家，他們對我如同父母般的愛護，關懷備至；我跟他們在一起，也不是凡俗的愛心，而是當做自己的長輩，做到《梵網經》所講：「一切男子是我父，一切女子是我母。」 有人說，人生的愛情是與生俱來，不可避免。但也不盡然，我們每一個人培養自己堅定的信心，有一些自己的愛好及目標。對於萬物，有一種平等樸實的關懷，心繫大眾的普愛，就不會只顧慮點滴的私情，專注自我愛情。 就像我有許多的興趣、愛好，比方我喜愛弘法，熱心寫作，享受寧靜，嗜好閱讀，尤其喜歡勞動、為人服務，因此我非常忙碌，忙得歡喜快樂。為此，我也常說：「忙是營養。」因為忙是一種動力、一種力量，我從勞動忙碌的生涯中，感覺到隨著年歲的增長，佛法上的修持也昇華了。 慈愛眾生 菩薩心行 說來有幾件事情，對我的思想影響重大。我的二舅父劉貴生，人長得一表人才，在我們晚輩的心目中是一位英雄。他平常沉默寡言，很少發表個人意見，只是默默工作，從不攀緣。多少人為他介紹婚配的對象，他都不要。後來，中日戰爭開始，日本人在中國殺人放火、竊盜邪淫，有一位夏先生的遺孀，帶著六個女兒，最大的女孩已十歲，寡母孤兒，無人照料，我的二舅父就和他成家了。當時，別人對他都非常嗤之以鼻，認為不可思議，無法理解，「什麼樣的姑娘你不要，怎麼會要這個寡婦？還帶著六個小女兒一起嫁過來？」面對這麼多的蜚短流長，和一般人所謂的「拖油瓶」，二舅父絲毫不受影響，他的新家庭一樣和樂融融。 多年後，這許多女孩子長大，各自婚嫁。當二舅母逝世時，我的二舅父才四十左右的年歲，後來又遇到另一個女人，也是類似情況，丈夫往生，有五個兒女，二舅父又和這一位婦女成親，毫無條件幫忙他扶養五個兒女長大。 二舅父一生遇到這兩個女人，縱然外界批評的音聲不斷，他依然安之若素，後來他活到九十多歲高齡才逝世。如何來議論他的一生呢？對於二舅父這樣的人，我覺得人們不可以用世間男女的眼光來看待，在我認為，他已沒有私情，完全是一顆菩薩心。因此，不能用有色的眼光去看待世間上的人事物，而把情愛完全抹殺。這是有許多感人的菩薩道，蘊含在其中的。 二舅父的事蹟，也讓我想到一則故事： 有三個兄弟，相約到茅山修道，走到半路偏僻的山區，僅有一戶人家，三兄弟就借宿一晚。後來才知道，那戶人家只有一個寡婦帶著四個孩子生活，日子非常艱困。第二天，三兄弟要出發的時候，小弟對兩個哥哥說：「哥哥！你們去茅山吧！我想留下來照顧這一家人。」 兩個哥哥雖然不以為然，但也想到「滴水之恩，湧泉以報」，就勉強答應弟弟，二人繼續往茅山出發。 三年後，寡婦要求跟弟弟結婚，弟弟說：「你的丈夫才過世三年，我們就論及婚嫁，心有不安，我應該為他守孝三年。」 又過了三年，寡婦又要求和弟弟結婚，弟弟又說：「我們就這樣結婚，還是很對不起他！不如，我們一起再為他守孝三年吧！」 好幾個三年過去了，寡婦再次要求與弟弟結婚，這時，弟弟說了：「我為了報答你的一飯之恩，留下來照顧你和孩子，現在孩子已經長大成人，也該是我告別的時候了。」 經過這麼多的三年，大哥、二哥在茅山苦苦修道，尚未成道，小弟卻早已得道。可見得，無情無愛，雖然可以修道；但是，有情有愛，也可以成道，這是一種淨化的愛，是一種對天下蒼生無盡的奉獻。（待續）