西班牙人間佛教讀書會　朗讀技巧培訓

國際佛光會西班牙馬德里協會8月19日下午在西班牙佛光山圖書館舉辦「朗讀的技巧」講座，邀請在國內播音主持專業畢業，有著長期新聞媒體從業經驗的俞翔居士前來指導。監寺覺心法師，西班牙馬德里協會督導吳金蘭、會長池謙蓉等約25位佛光人齊聚一堂，聽講語言的藝術，學習朗讀的技巧，1個多小時的課程讓大家受益良多。秉持星雲大師「生活書香化的理念」，西班牙馬德里協會推行音聲弘法，在通訊群組中，每天都有會員發心朗讀《星雲大師全集．釋迦摩尼佛傳》，經過4個多月朗讀實踐，因為每個人的理解差異，錄音質量參差不齊。為了有系統地學習朗讀技巧，更好地以音聲弘法，協會特別邀請俞翔為大家開設相關講座。俞翔首先介紹現代演講的發展過程，並解釋相較於歌唱時腦腔、胸腔、腹腔等不同共鳴位置的諸多技巧，朗讀通常以口腔共鳴為主，胸腔共鳴為輔。在開始朗讀之前，需要先閱讀並理解文章素材，與自己的生活經驗契合，才能流暢地演說。同一篇文章可以從各種角度解讀，重要的是朗讀者本身情感的投入，只有先感動自己才能感動別人。俞翔強調，要盡可能地以平常人的視角來挖掘文章，將書面的語言口語化，更能引起聽眾的共鳴。而在朗讀的過程中，除了追求聲音亮度，也要增加聲音的厚度，還需要恰如其分的重音和停頓，以豐富朗讀的效果，既不是味如嚼蠟地流水板，也不能過猶不及的無病呻吟。朗讀的最高目標不僅是朗讀者情緒的表露，更是對真善美的傳達，所以希望每一位朗讀者都要展露真實的情緒，脫離現實地詠歎，只是皇帝滑稽的新裝。在真實的基礎上，加上美學的技巧，去蕪存菁，才能登上大雅之堂。而真和美的表達都是對善的追求，是正能量的傳播。俞翔也為播放了自己錄製的諸葛亮《隆中對》與林覺民《與妻書》音頻，對比不同文章、不同背景、不同情感而運用的不同技巧，讓在場的佛光人具體了解如何把握音調的抑揚頓挫、書面語言與口語的轉換，通過聲音的技巧，傳達文中或激昂或悲傷的感受。講到動情之處，聽者也動容垂淚，冰冷的文字活了過來，走進了每一位聽眾的心扉。有人提問，朗讀結束後如何抽離情緒？俞翔表示，作為從業者，經過長期的訓練，能夠達到「感而不入」的專業要求，即朗讀的當下投入情感，讀完之後卻不陷入其中。懂得自己調整心態很重要，建議初學者多多練習，或者再繼續閱讀不同感情的文章予以調節。這其實也是「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」的修行，只有真正地活在當下，才能「百花叢中過，片葉不沾身」。短暫的講座讓大眾收穫良多，紛紛表示會結合此次學習的技巧來朗讀星雲大師的著作，做人間佛教的宣講員，將佛法傳遞給大眾，讓大家都能安住於幸福與安樂的法喜中。

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新庄國小「閱讀護照」海鷗書車搭載夢想
佛光山福山寺「雲水書坊－行動圖書館」，在4月30日展翅到彰化縣和美鎮新庄國小，服務近200位小天使，在風和日麗的早晨，享受輕鬆自在的戶外閱讀時光。三年己班導師王藝勳鼓勵學生將讀完的書名寫在「閱讀護照」上，培養學童養成自主閱讀的良好習慣及興趣。「海鷗書車不僅帶來新書，滿足學生求知的渴望，教導閱讀的禮貌，以身作則地傳遞正向的三好品德。」校長林俊成表示，感謝福山寺「雲水書坊－行動圖書館」的義工朋友，陪伴小天使們閱讀，從旁釋疑解惑、攝取新知，鼓勵養成閱讀的習慣，心得分享訓練上台的勇氣，增長學童的自信心。「家境貧困無法上學的華盛頓，把握每一個識字、讀書的機會，並且用心地把掃地的工作做好，得到主管的賞識，幫助華盛頓完成學業、成為教育家，幫助更多的孩子…。」葉曉妮將《我最想做的事》寫在「閱讀護照」上，愉快地向海鷗阿姨劉素珠分享心得。「咕寶是隻幸福的小烏鴉，在綠油油的山坡上有個美麗的家。可是河水突然變成玻璃，雲朵變成碎片掉下來。幸好咕寶在下雪的時候，得到好朋友的協助，安然地度過寒冷的冬天…。」林幸芸向海鷗叔叔分享大意，在「閱讀護照」寫上《白色驚喜》。葉火成致送榮譽卡當禮物，嘉勉林幸芸勇於分享表達的行為。王藝勳指出，一年級就開始請學生讀完課外書籍後，將書名記載在「閱讀護照」上。累積100本，由校長發給獎狀，鼓勵認真看書的小朋友，讓孩子從小養成自動自發的習慣，發自內心的喜悅閱讀好書，攝取豐富的知識，提升國語文能力，至今已有很好的成效。「閱讀，在古代是特權，是有身分地位的菁英份子才能做的事情。」文學素養豐沛的劉素珠鼓勵學子，因此習慣將讀書人稱為「知識分子」，因為一旦掌握了閱讀的能力，就能進入文字世界，識字的人也就成為眾人羨慕和尊敬的對象。閱讀使人跨越自身和環境的限制，走入更寬廣而豐富的天地。閱讀能增加知識學養，閱讀能翻轉困境、創造美好的人生。
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倫敦「佛陀本懷」論壇　探討人間佛教的傳承與發展
國際佛光會倫敦佛光協會5月28日舉辦第四場「人間佛教佛陀本懷」論壇，由倫敦佛光會第一分會會長禤雪梅主持，邀請從事教育培訓行業的趙磊、防火安全工程師陳志榮、大學老師張立誠和建築工程師黃盛浤擔任與談人，吸引近40人前來聆聽。此次論壇以星雲大師《人間佛教佛陀本懷》第四章「佛教東傳中國後的發展」為題，從人間佛教的生活行儀、社會慈善公益、藝術的成就、與文人的往來、與政治的關係、語言文字、中國佛教衰微的原因等方面探討，並結合各自體認詮釋與生活息息相關的人間佛教。陳志榮首先介紹各種從西域引進的蔬菜瓜果、佛門的茶種和禪宗的「趙州茶」、中國佛寺的建築特色、因地制宜的典章制度、修道者在行住坐臥中展現的莊嚴行儀等例子，闡明佛教東傳中國後對日常的衣、食、住、行等生活行儀產生深遠影響。在社會慈善公益領域，人間佛教也扮演著舉足輕重的角色，如設立義學、保育造林、墾荒闢田、興建水利、興建水利、救貧賑濟等。黃盛浤以中國各地的石窟照片，如敦煌石窟、山西大同雲岡石窟、河南龍門石窟、麥積山石窟、四川大足石刻、南京棲霞山的千佛巔等，說明融合建築、彩塑、繪畫為一體的佛教藝術瑰寶。他表示，佛教的書法、詩詞與畫作對于中華文化也影響深遠，有很多不朽的傳世之作。其中，知名藝術家張大千的觀世音菩薩畫作照片最是吸引人，妙隆法師也進一步說明這幅畫的特點與佛光山的因緣，精美的觀世音菩薩畫作讓與會者讚歎不已。提到佛教與政治的關係，張立誠提到「政教合一」的政治和社會制度，可追溯到東漢時期，歷經隋唐一直到明清，古代君王對佛教的發展作出巨大的貢獻，而佛教對於社會安定也起到舉足輕重的作用。東晉時代的道安大師也早已主張「不依國主，則法事難立」的思想，政治需要佛法指導，佛教需要政治護持，兩者相輔相成。歷經二千多年的傳承與發展，佛教還豐富了中華文化，平時習以為常的生活用語，如天花亂墜、八面玲瓏、鐵樹開花等都源自於佛教。趙磊逐一舉例說明中國佛教衰敗十大原因，其中包括歷史上的滅佛運動、消極脫離社會的山林佛教、不重人文關懷、提倡鬼神信仰、缺乏對現實生活指導等原因，導致佛教與人間產生隔閡，從而由盛轉衰。他表示，從佛教衰敗的原因中，給予我們正面的思考與警惕，佛教的傳承需要護法信徒萬眾一心的努力。「中國佛教在對人們生活、精神與社會各方面產生了什麼影響？」黃盛浤從事建築行業，在設計建築架構時，他認為必須未雨綢繆，儘可能進行完整周全的風險評估，考慮氣候、地理、運輸等諸多因素，而這些不確定的因素就是佛教所說的無常，從設計到施工的每一個環節都須謹慎小心，不能有絲毫誤差或偷工減料，否則建築的安全隱患會導致極為嚴重的後果，而這也就是佛教所講的因果。無常與因果讓他懂得自己的行為會影響到他人，而且現在的行為也會影響到將來。黃盛浤還表示，打坐靜心可以幫助做出更為理性與準確的決定。陳志榮指出，在防火安全工作中，體驗到因果的必然聯繫，並進一步解釋造成火災的原因有材料、熱度和氧氣三大因素，只要抽離其中一個因素，就可避免火災，因此「防因」比「治果」更為重要。佛教東傳到中國後與不同的文化背景、宗教信仰如何融合？黃盛浤與趙磊分別從中國佛教發展的初、中、晚期的佛像石刻造型、神衹形象、法器、梵唄的演變，以及佛教對儒道思想的影響，闡述佛教東傳到中國後與本土文化與信仰的融合。「佛光山的歌詠隊就是以音聲弘法的最佳實例，而且大家都能唱得琅琅上口。」趙磊說，佛教在弘傳的過程中，方式方法和表現形式都會有因地制宜的改變，然而，只要有益於社會大眾，是佛說的，人要的，都應當去推動。為何人間佛教能夠在中國持續發展二千多年而且產生巨大影響？張立誠表示，佛教之所以能在人間傳承二千多年，是因為它是我們在人間所要追求的真理，這個真理也許是通過文字，也許是我們通過日常生活中所接觸的各種角度，二千年來，佛教有興盛與衰敗，然而在各種因緣與努力下，佛教在今天才能在全球的華人地區落地生根並逐漸與當地文化融合。星雲大師推廣人間佛教，探討佛教對衣食住行、文化藝術的影響，就是希望通過通俗易懂的語言去詮釋佛教的意涵，人間佛教最終落實的就是佛陀的本懷。褟雪梅會長在總結中說：「佛教之所以能在中國產生如此深遠的影響，是因為中國佛教繼承原始、大乘佛法的人間性格與積極入世的精神。從歷代高僧大德身上，處處可以看見人間佛陀的示現、人間佛教精神的發揚。雖然歷朝佛教時有興衰更替，但是僧信二眾秉持人間佛陀示教利喜的本懷、注重利生的事業、擁護國家政治的領導、關懷社會大眾、福利群生，建設中華文化，使佛教能繼續地走下去。」經過與談人精彩的分享與交流，與會者對人間佛教的歷史以及東傳中國後的發展和影響都有了深入了解，並且從佛教衰微的原因分析中得到了啟示。
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世界大會共同閱讀　傳遞書香妙用
2016年國際佛光會世界會員代表大會10月13日在佛光山雲居樓二樓舉行中文組《人間佛教佛陀本懷》閱讀研討，以大堂共讀、讀書會討論、主題論壇三個階段，引領與會大眾悠遊於書香法海當中。國際佛光會中華總會秘書長覺培法師指出，《人間佛教佛陀本懷》就像《法華經》靈山會上為弟子授記般，《法華經》過去是開權，現在是顯實。星雲大師用許多方便法門，也是會三歸一，回歸佛陀的本懷。他認為《人間佛教佛陀本懷》是佛光人的教科書，也是推動佛光會務勇往直前、應世無畏的指南。「主題論壇」由覺培法師主持，與談人為國際佛光會世界總會總會長心保和尚及檀教師鄭石岩。覺培法師就星雲大師終其一身推動人間佛教最主要的原因，以及面對煩惱的「解脫」之道，請兩位與談人分享。鄭石岩7歲到雷音寺，耳濡目染，經常聽星雲大師開示，大師曾提出要在生活中歷練並且奉獻，過了就要放下。提及在高中時曾做小生意小批發，每天4點半就要起來送貨，路途中看著東方太平洋升起瑰麗的太陽，像東方妙喜佛的世界，感覺佛就在身邊。這樣的體會，讓他印象深刻。大師說：「我們在人間生活，就要懂得解脫之道。」舉《大般涅槃經》中「福德莊嚴」，說明每個人因緣不同，但都有自己的福德莊嚴。鄭石岩少年時期做生意虧錢，煩惱都寫在臉上，母親安慰說，已經虧錢了，還愁眉苦臉，不是虧更多？轉念後，當下煩惱就解脫了。他強調「大師教我們用四給、五和、六度來生活，人間佛教要活用。」鄭石岩談到人間佛教給予他精神生活層面上，擁有一個究竟的家。在人間真實的生活裡，感覺到人生是一趟旅行，而且是高興而歡喜的旅程。讀完《人間佛教佛陀本懷》這本書後，覺得跟任何經典都能夠融會貫通。心保和尚提及大師所說「一切佛法都是人間佛教」，就是要我們在生活中沒有煩惱，沒有煩惱的人間，就是淨土。大師提倡人間佛教就是要普遍化，將「佛光普照三千界，法水長流五大洲」，以「無緣大慈、同體大悲」的悲心、願力，而自受用、他受用。「發心與佛平等」，心保和尚表示，發心用來修行，服務別人，不忘初心，成佛有餘。能夠自利利他，福德智慧就會成就，即不被「解脫」困住。透過布施、慈悲、包容與尊重，在生活中實踐佛法，自然就會解脫。佛陀時代有人請問佛陀：有什麼方法在最短的時間可以悟道？佛陀說：「做一切事情專心」。《淨行品》云：「善用其心，成就一切善妙功德」。心保和尚強調，人間佛教處處都可以修行。此外，此次人間佛教閱讀研討中，「大堂共讀」分為共讀法、默讀法與導讀接力賽，由讀書會講師彭桂芳主持，大眾共讀《人間佛教佛陀本懷．序》，經女眾提問、男眾回答，在一問一答中，全場響起悅耳的讀書聲。默讀法劃分為5大洲閱讀〈我對人間佛教的體認〉，並通過導讀法，各州代表用2分鐘接力賽的方式，說明8點疑議與20個體認。「讀書會討論」由讀書會講師滿穆法師帶領，透過思、修的模式，討論「佛教就是佛教，為什麼星雲大師一生要提倡人間佛教？」「人間佛教跟佛陀本懷有哪些關係？」張振宇分享閱讀後的新體認，認為人我共生，世界共榮，不僅是佛陀本懷，也是人間佛教的理念。達拉斯佛光協會代表說，人成即佛成，是名真現實。台北教師分會代表以佛陀的教法、以星雲大師的人間佛教為模範。
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