
《星雲大師全集》【傳記】 百年佛緣──社緣篇.我創辦社會事業的因緣5-2
【作者:佛光山開山祖師星雲大師】2026-03-25大慈育幼院-2 最初也有不少的孩子,是由警察送到大慈育幼院來的,也不知道他們姓什麼。我後來就說,讓他們跟著我的俗姓姓李吧!現在許多孩子都已成家立業了,在社會上、家庭上,都能奉獻己力並且各自有幸福的家庭。 我成立大慈育幼院有幾個特色,第一,在學校裡,本來孤兒院的院童念書是可以向政府申請免費的,但是我說不要,我要讓學校的老師、同學看得起他們,獲得一樣的尊重;因此我們一樣繳費,甚至每天的便當菜餚,都要比其他同學們更加豐富美味,乃至還有汽車接送,所以我常說,他們都是佛光山的王子、公主。 第二個特色就是謝絕參觀。因為一些來山的信徒、遊客參觀育幼院的時候,總會不經意的指手畫腳的說:「哎呀!這麼可愛的小孩,怎麼沒有爸爸媽媽?」這句話會傷害我們兒童的心理,雖然這些信徒遊客看了以後會有捐獻贊助,但我們仍然要婉拒他們的參觀。為什麼?因為我要讓我的王子、公主有個身心健全的成長環境。 現在成家立業的院童,有的都已經是四、五十歲,甚至也有六十歲以上的人了。不過,他們有個優良的傳統,哥哥、姐姐常常回來照顧弟弟、妹妹。每年新春過年,也都會回到大慈來與弟弟、妹妹一起過年。說起來,大慈育幼院能辦得這麼順利,很感謝蕭碧涼院長和這許多老師,可謂厥功甚偉。 佛光精舍-1 1967年有了蘭陽救濟院,之後佛光山也有了大慈育幼院,來山參觀的人也慢慢增多了。有一天我到台北,信徒告訴我他有一位朋友叫張姚宏影,希望見我一面。 我和他見面之後,他說:「你們法師啊,應該要到美國去弘法,我現在存了三十萬美金,將來你在美國建寺不夠的時候,我還可以再資助你。」 我說:「謝謝你,我現在跟美國的緣分還沒有具備,等到有需要的時候,我會再找你。」 張姚宏影女士又說:「現在這個社會需要養老院,你的寺廟怎麼不去發展社會事業,這也是慈善啊!你已辦了育幼院是幼有所長,可以再辦養老院,讓人老有所終。」 我即刻告訴他:「我現在正在籌辦一個自費的佛光精舍,讓學佛的老人圖個方便,可以在寺院內修行。」他立刻跟我說:「我要購買兩間,當然我也不一定去住,有緣再去。」佛光精舍有了這樣熱烈的資助,於是我就開始進行建設。 張姚宏影居士以一間二十萬元,給了我四十萬元,但是到今天他都沒有來住過,兩個房間還空在那裡。不過,因為他在佛光精舍訂了兩個房間,我不時的請他來看看,請他來住,並且問他,你要什麼顏色、什麼布置。他偶爾也會來看看,大家認識久了,交誼就更深了一點,信仰也更深了一點。 我最初對佛光精舍的理想是預備可以容納八百人;但是當我辦到三百人入住的時候,我忽然就喊停,不再繼續增加了。因為,這許多老人都是自費來的,不容易管理,我們也沒有學過老人院的管理。尤其老人的問題很多。比方,老人閒不住,需要有人陪他,而陪伴的人也要有話講,讓他有事做等等。好在,佛光山全山這麼大一片,他們可以散步,可以到大雄寶殿、大悲殿拜佛,山上哪裡有講經說法,都可以通知他們前去參加。 南腔北調 各得其所 生活上的活動,還能幫他們消磨一些時間,但最困難的是,這兩、三百人都是來自全台灣甚至世界各地,四面八方,南腔北調,各有不同的飲食愛好。比方,有人喜歡麵食,有人喜歡飯食,有人喜歡辣的,有人喜歡淡的,我曾經一個月內為他們換了七個廚師,因為只要稍微不合口味,廚師就給他們趕走了。光就這一條,我沒有辦法替他們解決,也沒有辦法滿足大家。因此,我也就無法再收老人到佛光精舍居住了。 後來,我在食物種類上盡量備辦麵食、飯食、酸的、辣的,通通都有;對於吃,我只要多花費一點錢,食材多準備一點,大家還是可以各受其安、各得其所。 但是他們要我每天派人去講經說法,為他們上課,這就不容易了。為什麼呢?佛光精舍又不是學校,哪一個法師肯被受限制每天上課?他偶爾高興來做一次講演、做一次講座就很好了。但是住在精舍的老人們,他們總覺得,住在佛光山,每天沒有法師來上課,沒有佛法可聽,也就稍抱怨言。 另外還有一點怨言,佛光精舍的山坡下就是大慈育幼院,裡面住有一百多個小孩,他們養了兩、三條小狗。我覺得這也屬人之常情,小孩子養個小狗,他從學校回家來,就可以餵餵小狗、看看小狗,跟小狗玩玩。 可是這老人家就不准了,他認為小狗老是吠叫,吵到他們的寧靜,一直要我把小狗送給人家。但我不能順應這老人的要求,因為小孩子的要求不多,只是要養這兩、三條小狗。何況小狗也是偶爾有外人經過才吠叫,你把小孩子心愛的小狗送掉了,他就不得動物陪伴,也就不能安心了。 後來有一條小狗叫「黑虎」,雖然牠的叫聲最大、最會咬人,但也是最顧家、最有警覺性,不過精舍的老人卻堅持狗的聲音太吵,甚至一位老人威脅我們,你再不把這條狗送走,我就要召開記者會,說你虐待老人。那個時候我們也沒有什麼經驗,一聽到要召開記者會,嚇得我們的職事不知道如何是好。我們不求有功,但是給我們安個罪名「虐待老人」,我們也負擔不起啊! 不得已,我和美濃朝元寺當家師慧定法師商量,我說:我有一條好狗送給你,只因為牠太顧家了,吠叫的聲音,不容易被佛光精舍的老人接受。慧定法師一聽,欣然接受。 當時我真是含著眼淚,痛苦的把盡責的「黑虎」帶到朝元寺去,還在那邊陪牠玩了一段時期,讓牠習慣環境了我才離開。 後來我們跟這位老人說,你在這裡也不是很快樂,我把你的二十萬元退還給你,再貼你一些搬家費,你可以找別處去安住。他聽到也很高興,還很感謝我,歡喜的離開了。後來,對於進來佛光精舍的人,在信仰上,我們非常重視。因為沒有信仰的人,住到這裡,是不容易與這個地方相契合的。 時隔七、八年,我再去朝元寺的時候,以為這一隻「黑虎」應該不認識我了,哪裡知道,我才到的時候,黑虎和我之親熱,對我的熱忱,如同家裡的兄弟姐妹一樣。牠一再跟隨著我,前腳扒著我、抱著我、黏著我,我一再感動,對牠感到抱歉。甚至覺得我實在不如狗子,狗子勝過我,牠這麼有情有義,我實在對牠不起。(待續)
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星雲大師靈骨分燈歐洲 譜寫歐洲弘法新篇章
佛光山開山祖師星雲大師靈骨分燈歐洲,3月22日於佛光山歐洲總部法華禪寺舉行隆重恭奉典禮。來自歐洲各國僧信二眾齊聚一堂,線上線下近2500人與會,以虔敬之心恭迎大師靈骨永駐歐洲,見證人間佛教薪火相傳,譜寫歐洲弘法新篇章。 22日上午10時,恭迎隊伍自觀音殿啟程。敦煌天女、善童提燈、金剛持幡、法師引磬開道,場面莊嚴肅穆。大師靈骨涅槃塔在鐘鼓齊鳴聲中步出觀音殿,巡禮全山——從觀音殿啟程,行經丹墀、地藏殿,最終安奉於法華禪寺大雄寶殿。 國際佛教中心創立人Chandaratana法師、駐法台北代表處大使郝培芝,斯里蘭卡駐法國大使館Ms. I.H. Rathnaweera部長、波爾多西天佛寺的6位法師等貴賓,與歐洲各地佛光人共同見證。 「歌詠禮讚」,巴黎佛光青年獻唱〈歌頌偉大的師公〉,唱出年輕一代在大師教法下找到人生方向的誓言;巴黎佛光合唱團以〈雲湖之歌〉唱出祖庭宜興大覺寺的景致靈秀;法師、師姑與員工共同唱出〈師父恩〉,訴說對大師無盡的感念。音樂無國界,三份供養、三種音聲,匯成同一片虔誠與願心,令與會者無不動容。 Chandaratana法師致詞,娓娓道來與大師30餘年的法緣。讚歎大師畢生致力於教育、文化等弘法事業,將佛法帶入世界每個角落,更對大師所倡導的「三好、四給、五和」理念深表認同,認為這正是人間佛教落實在日常中的具體實踐。大師在《星雲大師全集》中對無常、空性、自行佛等教義的開演,完全契合佛陀本懷,是當代難得的法寶。 佛光山歐洲教區總住持妙祥法師指出,星雲大師一生對佛教的創新、對人間佛教的信念堅不可摧。法師稱:「大師的一生,是一個從無到有的奇蹟。」。當我們在五大洲瞻仰大師的分燈,更應感念大師如何以一襲袈裟,開闢出全世界的佛光淨土。這分「空中生妙有」的開山精神,才是真正值得我們學習的內涵。大師用自己的人生證明,原來只要願意給予,就能擁有一生的喜悅與圓滿。期許大眾都能承接這分法脈,帶著大師的祝福,把平安幸福帶給人間。 國際佛光會巴黎協會長溫肖丹代表歐洲佛光人致詞表示,大師的靈骨分燈歐洲,是全體歐洲佛光人長久以來的深切期盼,回顧多年來追隨大師的點滴,深深體會到「有佛法就有辦法」的真義。她發願全體歐洲佛光人必定遵循大師教導,將人間佛教的種子深耕於歐洲每一寸土地,讓大師的慈悲與智慧,在這片多元文化的沃土上開花結果,生生不息。 今年是佛光山開山60周年、星雲大師百歲誕辰,巴黎佛光青年分團Cécilia Hu親製兩個蛋糕。她歡喜地表示,青年們透過參與獻供與唱歌,傳達對大師的敬愛,立下了繼續學習佛法、跟隨大師腳步的願心。 典禮最後,大眾共同祈願,在星雲大師慈悲願力加持下,人間佛教將持續在歐洲弘揚,從「落葉歸根」到「落地生根」,帶動更多在地人士學佛行善,延續大師的宏願——「佛光普照三千界,法水長流五大洲」。
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星雲大師靈骨分燈東禪寺 人間佛教光明照耀大馬
佛光山開山祖師星雲大師靈骨分燈五大洲,3月22日在馬來西亞東禪寺祖師堂舉行恭奉儀式,來自海內外3000位僧信齊聚一堂,共同見證「人間佛教」精神在大馬深耕與延續,象徵星雲大師一生弘法利生、推動人間佛教的精神,如同燈火相傳,歷久彌新。 在鐘鼓聲中,「佛光山2026年開山祖師星雲大師靈骨分燈五大洲馬來西亞東禪寺恭奉典禮」於大雄寶殿舉行,大眾以清淨虔誠之心回向十方,祈願星雲大師的慈悲與智慧,如明燈般長明不滅,照耀馬來西亞,帶來安定與祥和。 佛光山新馬泰印教區總住持覺誠法師領眾向大師稟白:「我們一定遵循您的教導、承擔人間佛教的使命、延續佛光山的宗風」。 隨後,怡保禪淨中心監寺慧性法師及一行人將大師涅槃塔從大雄寶殿恭迎至殿外的轎內,3000僧信隨行護送大師靈骨巡禮佛學院、三十三觀音、藍毗尼園、宗史館,最後奉安在修持中心四樓祖師堂。 奉安儀式隆重肅穆,覺誠法師率領所有僧眾向大師獻花致意,佛教界、各界人士、佛光人、功德主、信徒、兒童、青年、佛光民防隊、幸福村村民等前來致意,許多人眼眶泛紅,或淚流不止,正如佛光山住持心保和尚所說「見靈骨如見大師」。 歌手阿牛陳慶祥及6位小朋友獻唱其譜曲的新曲〈星雲〉,由拉曼大學校長拿督尤芳達教授作詞,供養世界。佛光歌手黎升銘帶領大眾獻唱〈惜別歌〉,象徵儀式圓滿禮成。 現場播放心保和尚開示指出,從星雲大師出家弘法到今日靈骨分燈,可以看見大師一生致力於弘揚「人間佛教」,將佛法帶入人間,讓大眾在生活中體悟佛法的智慧與價值。「大師曾説,人間佛教是世間的一道光明,也是未來的希望,因此其慈悲與智慧得以遍及全球五大洲。」靈骨分燈不僅是形式上的安奉,更象徵大師的精神、理念與人間佛教的延續,透過5大洲12處道場,將光明傳播至世界每一個角落。 心保和尚也表示,見到大師靈骨,如同見到大師本人,讓人更深體悟佛教的可貴。大師留下《星雲大師全集》,皆為智慧的結晶;透過分燈與法寶,信眾可隨時與大師相應,延續其願心。最終讓人明白,佛法就在每個人心中,人人都能成為光的延續。 覺誠法師指出,星雲大師為後人留下佛法、思想、力量及軟實力,一生注重「文化、教育、慈善、修持」,這4大方向能讓世界和平,家庭沒有紛爭,所以佛光人要依教奉行,全力推廣,心中有力量。 覺誠法師強調,培養人非常重要,要將青年培養成爲傑出的領袖。《全集》就是大師留給我們的財産,最重要的是我們把這個法傳揚出去,再把它擴大。分燈,就是無量光、無量壽的把佛法分燈出去。 柔佛州衛生及環境行政議員林添順、檳州前首長丹斯里許子根、馬佛青總會長楊桂榮、中馬協會會長拿汀斯里楊翠蓮、國際佛光會馬來西亞聯合會長林培傳、十五碑住持Ven.Datuk K.Dhammaratana、冼都錫蘭佛寺住持Ven.B.Sri Saranankara等、八打靈觀音亭馬佛總雪隆分會主席明吉法師、南方寺代表謝松坤、謝木蘭、幸福村代表楊文丑、馬來西亞孝恩集團董事經理拿督朱兆祥等貴賓出席。
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《星雲大師全集》【傳記】 百年佛緣──社緣篇.我創辦社會事業的因緣5-1
說起佛教所辦的社會事業,關於慈善的、教育的、文化的事業,佛光山辦了很多。現在,就把我做過的社會事業的因緣略述一、二,先從慈善事業說起。 蘭陽仁愛之家 1960年左右,基督教在宜蘭辦了一所蘭陽救濟院,忽然有一天,宜蘭縣長林才添先生和宜蘭議長許文政先生找我,要我接辦蘭陽救濟院。 我很訝異,蘭陽救濟院是基督教創建的一所私立慈善機構,怎麼縣長、議長叫我來接辦? 原來,蘭陽救濟院的創辦人董鴻烈先生辦不下去了,要求政府接辦;但不知政府為什麼也不肯接辦。他們告訴我,只要我出資十萬元,蘭陽救濟院擁有的兩甲土地、幾棟房舍,和幾十位老人就由我來負責。 我那時候還在高雄籌辦壽山佛學院,當然沒有辦法分身去接辦蘭陽救濟院;但是,想到過去天主教和基督教都曾經接收過佛教的寺廟,做為他們天主教和基督教的事業,我心裡想,現在,變成他們有這樣的事業要讓佛教來辦,這也是很有歷史的意義,因此慨然應允了。後來我籌措新台幣十萬元,買下蘭陽救濟院,並請李決和居士擔任院長,管理這一個慈善事業。 1967年,宜蘭縣縣議員選舉,縣議員余簡玉嬋女士競選連任,最後比張學亞先生多四十餘票當選。由於國民黨黨部原本規畫張學亞先生是未來競選議長的人選,現在忽然落選,國民黨宜蘭縣黨部也就非常焦急,不知道如何跟黨部上級交代。當時他們就找到我,要我勸說簡玉嬋女士放棄當選,讓張學亞先生可以遞補上來做議員。 但是,我們都知道,參選議員選舉是千辛萬苦的事,花費很多金錢、體力,現在已經當選了,又要叫他放棄,這叫人情何以堪? 但在那個時候,我們的理想裡也都是以黨的需要為第一,於是,我就負擔起勸說簡玉嬋退讓的事情。我沒有一點籌碼,不得辦法和簡玉嬋女士開口,雖然他是虔誠信佛的人,也是皈依弟子,我要如何勸說他呢?這實在是一件極為困難的事情。 簡玉嬋女士,原本是一個職業的助產士,他的先生余紹豪,是宜蘭縣警察局消防隊的大隊長;我就以「蘭陽救濟院院長」的職務,告訴他放棄議員的身分,轉而擔任宜蘭救濟院的院長,免得在議會裡,每天唇槍舌劍,也不是他這麼一個溫柔慈和的女性所能習慣的。 沒想到,他竟然聽進了我的話,當即就辭退當選,而來就職做我們蘭陽救濟院的院長。這一個事件,在台灣的選舉行政歷史上,已經當選的民意代表,後來又肯退讓給別人的情況,恐怕是唯一的一次吧!可以說,這是我接辦蘭陽救濟院一段少為外人所知的事情。 擴大服務 老少熱鬧相處 蘭陽救濟院的經營,需要很多方面的經費及人力,雖然政府補助經常費,但是也要有人願意發心來服務這一群老人。後來,佛光山東方佛教學院有一群學生畢業,當我問他們:「有誰願意到蘭陽救濟院服務?」其中有兩位畢業學生叫依融、紹覺,他們兩人一舉手,就是服務四十年以上。從年輕到老,一生的歲月全都奉獻給蘭陽救濟院。 之後,蘭陽救濟院應政府指示重組董事會,我請慈容法師擔任董事長,慈容法師也就和依融法師、紹覺法師一起轟轟烈烈的為這些孤苦老人付出,讓我沒有後顧之憂和其他的掛礙。後來,蘭陽救濟院又辦了幼兒園,老、少一起熱鬧相處;接著,再增建大雄寶殿,讓寺院和慈善事業結合在一起,並且增建房舍,加強對老人的服務。 記得當我接辦蘭陽救濟院以後,許多信徒前來參觀,發現這座建築物上有一塊石頭碑記,寫著:「感謝主,他的大,能給我們在這裡施予博愛,給予需要的人。」大家議論紛紛,建議要把這一塊石碑撤除。 我說:「不可以,這是歷史,必須要保留。再說,我們接辦基督教辦的救濟院,也不是什麼見不得人的事情,這個石碑留著,也是這一個時代佛教發展的成果,有何不可呢?」 後來,因為「救濟」二個字不好聽,1976年,政府指示將全省所有的「救濟院」都改名為「仁愛之家」,我們也依政府規定改名叫「蘭陽仁愛之家」了。一直到今日,蘭陽仁愛之家,就這樣屹立在蘭陽平原的土地上。這就是過去的一段往事。 從依融、紹覺之後,由永勝接手,到現在覺方擔任主任,我偶爾還到蘭陽仁愛之家探視這些老人,這裡有些老人家活到一百零三歲,還會唱歌跳舞,活潑不已,想到讓「老有所歸,老有所樂」,也是社會重要的楷模了。 大慈育幼院-1 我辦的第二件慈善事業,應該算是「大慈育幼院」了。 四十多年前,在交通銀行擔任高雄區經理的徐槐生先生,他是虔誠的佛弟子,經常印經、放生做種種功德。有一天,他忽然跟我提及想辦一個「國際兒童村」,向政府申請之後,政府指示叫做「大慈育幼院」。 開始時,大慈育幼院只有五名小孩,我是創辦人,請徐槐生先生擔任董事長。感謝高雄的謝義雄先生捐獻兩甲土地,作為大慈育幼院的基地,這一塊地包括現在的大慈育幼院、佛光精舍以及普門中學的一部分。 過去,那裡是石灰岩地形,幾乎是寸草不生的不毛之地,與佛光山之間還隔有一條深溝,感覺荒涼不已。 捐給我以後,大家都覺得好像不是一塊可利用、有價值的土地啊。 我說:「不然也!我只要在香光亭這裡造一座橋連接過去,很快的,那裡就會變成像台北西門町一樣的地段了。」 徐槐生先生做了兩任董事長,院童增加到一百多位,之後,再由謝義雄先生接任,也是做了兩任,當他們分別擔任董事長的時候,佛光山也由慈怡法師、慈嘉法師擔任育幼院的院長。接著,董事長和院長之職,就由慈容法師姐妹接辦。慈容法師為董事長,妹妹依來法師是師範學院畢業,後來也在佛光山出家,並且擔任育幼院的院長。 就這樣一年、一年辦下來,院童也一直不斷的增加。之後,又有蕭碧涼、王智鳳、周素卿、辜鴻玉、吳愛渝等老師參與。此中,依來法師調往其他地方服務時,就由蕭碧涼陪伴這些幼童。蕭碧涼老師一路從保母做到老師,到擔任院長,就像慈母一樣,四十多年的大慈育幼院,已養育了一千七百多個孩子。 這些幼童,我們依他們的興趣選擇所好,讓他們讀書成長,有的從職業學校畢業,有的讀到大學畢業,甚至成績優異畢業於清華大學、台灣大學、屏東教育大學的也有。有的人選擇做醫生,有的做藝人,有的做工程師,有的做記者,有的做會計等,看到他們各個有成,我也感到歡喜欣慰。(待續)
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星雲大師靈骨分燈印度 法燈回歸佛陀故里
佛光山開山祖師星雲大師靈骨分燈五大洲,印度各地僧信二眾代表多人專程返台迎奉,3月22日於印度德里文教中心舉行恭奉典禮,150人與會,在梵唄聲中虔誠禮敬,共同見證法燈回歸佛陀故里的殊勝時刻,大師生前念茲在茲,期盼佛法能在印度再度興盛,此次分燈印度意義深遠。 恭奉典禮現場貴賓雲集,包括駐印度台北經濟文化中心代表陳牧民、佛教古蹟發展委員會主席Dr. Arvind Alok、國際佛光會世界總會上座部發展委員會副主任委員Dhammadhiroo法師、古吉拉特協會督導Mukesh、海德拉巴協會會長Upekkha法師、尼泊爾Sukha法師與本連法師、華航印度分公司總經理李文誠,以及義工老師與沙彌學園學生暨家屬一同見證。 德里文教中心主任慧顯法師指出,星雲大師生前念茲在茲,期盼佛法能在印度再度興盛。多年來,德里文教中心持續推動文化弘法、教育培養與慈善服務,為復興印度佛教盡一份心力。大師在印度成立佛學院、沙彌學園,展現「以教育培養人才」的長遠願景,其靈骨供奉在沙彌學園,「可以說就是落實了師父一生對於教育的重視。」 佛光山加爾各答禪淨中心住持妙如法師分享,星雲大師最後一次到印度是在2006年,這次能夠恭迎星雲大師的靈骨分燈到印度,對在印度弘法的徒眾們有很大的意義,也是很大的鼓勵,給予很大的力量。 陳牧民表示,星雲大師年輕時就來過印度,如今恭迎星雲大師的靈骨,回到印度這個佛教發源地,對拓展佛教,以及強化台灣和印度的連結,都很有幫助、很有意義。 曾在佛光山學習的印度籍信徒奈吉(Vijeta Negi)分享,能將星雲大師靈骨舍利迎回印度,具有相當重要的意義,佛教正是從印度出發,弘揚到全世界。奈吉說,對大家而言,大師不只是一位導師,更是個菩薩,傾全力資助教育事業,惠及無數學子,「我就是親身實例」。 大眾依儀制恭迎星雲大師靈骨安奉,至誠禮拜。與會者共同發願,承繼大師弘法利生志業,落實「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」的精神,將慈悲與智慧實踐於生活之中。 值得一提的是,3月20日,大師靈骨抵達印度新德里,連日降雨的新德里在當日轉晴,彷彿洗滌塵垢迎接大師到來,令人更感受到因緣殊勝。德里文教中心僧信二眾暨沙彌學園師生近百人,於道場列隊等候跪迎恭請。 「今天,師父終於來到德里了。」慧顯法師說,過去常有信徒詢問,大師是否來過德里文教中心,往往只能說沒有,如今,大師分燈到印度,不僅是對大師的追思與感恩,更象徵弘法願心的延續。未來佛子們將持續在印度推動文化、教育與慈善,培養僧才、服務社會,使人間佛教在佛陀故里深耕發展、光明相續。 法燈既燃,光明無盡。隨著星雲大師靈骨安奉印度,人間佛教的慈悲與智慧,將持續照耀此一古老而神聖的土地,利益群生,為世間帶來平安與希望。
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