
西來寺佛學講座 依空法師談華嚴緣起
【人間社 黃小洪 美國洛杉磯報導】2025-11-19佛光山西來寺於11月16日舉辦佛學講座,禮請佛光山文化院院長依空法師主講「華嚴學法界緣起思想」。法師以清晰、平實的語言帶領大眾理解華嚴「萬法相依、圓融無礙」的思想,並思考如何將經中智慧落實在日常。當日雖細雨綿綿,仍吸引逾200位信眾前來聆聽,現場氛圍溫暖。 出席貴賓包括西來寺住持慧東法師、頭單監院如松法師、二單監院知行法師;國際佛光會洛杉磯協會會長蔡月琴、副會長許珍蓉、督導長趙林鳳、財務長李師仉,以及吳尚誠醫師等,齊聚共襄盛會。 依空法師從《大方廣佛華嚴經》切入,首先解說「大、方、廣」三字各具十義,象徵法界體相用的無盡意涵。他指出,《華嚴經》不僅是人間佛教核心思想的重要依據,更呈現佛果圓滿境界,與修行與生活皆密切相關。談及教判,法師以「小、始、終、頓、圓」五次第說明佛法演進脈絡,並強調以《華嚴經》為代表的「圓教」最為究竟周備。 法師進一步闡述華嚴四法界:「事法界、理法界、理事無礙、事事無礙」及「六相圓融」與「一乘十玄門」,讓大眾理解華嚴所描述的「重重無盡、圓融無礙」境界。他以「器從金出,成種種形」比喻事法界的差別相;又以水和波,以及《金剛經》「即非、是名」的觀念,說明一即一切、一切即一的無礙智慧。法師提醒,大乘佛法中的「理」含攝情感,「事」則沒有情緒成分;學佛者應在情與理之間取得平衡。 在介紹《華嚴經》的七處九會結構時,法師以生活化方式說明佛陀放光示現與處會分品的深意,並強調學佛的目的,是開發「心光」;若心裡能發光,便能看見佛光。講座中,依空法師幽默提問:「每個人都有一座靠山,你的靠山是哪一座?」現場不約而同回答「佛光山」,隨即一陣笑聲,氣氛輕鬆。 談到十地菩薩修行,依空法師以「歡喜地」為例指出,菩薩以大悲為根本,智慧隨之增上。具備歡喜的心性,才能給人力量;面對逆境若能轉念,便能在困難中看到轉機。他勉勵大眾,生活中學習做一位「歡喜地菩薩」,給人方便、堅定信心,也是最實際的修行。 爾灣分會督導蘇淑卿表示,《華嚴經》揭示「事事無礙」的深意,使她重新思考人與人之間的相互成就;若能放下小我,關係便能更寬廣、連結也會更深。
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《藥師經》現代解讀 慧開法師傳授治病修心祕笈
「人生的未來,何去何從?經典作為生命的練功祕笈,我們要如何使用以提升及強化內功修為,讓我們得以面對生命的困境及突破障礙呢?」馬來西亞佛光文教中心於11月16日在藥師法會後,恭請佛光山副住持慧開法師主持《生命的永續經營》USB電子書推介儀式,並主講「《藥師經》現代解讀」佛學講座,現場及線上逾600人聞妙法音。 慧開法師以深入淺出的方式解析《藥師經》教義,闡釋經典與現代社會的關聯,並以現代人的身心困境切入,能在人們面臨選擇或困境時指引方向,成為修心的心法、治癒煩惱的心藥,引領大眾重新認識藥師佛十二大願的智慧。 慧開法師表示,人生雖然變化無常,但是萬變不離其宗。經典的內容及義理,不僅是一般知識,更是修道的指引與證悟的心法,也是現代人極需的精神指南與心靈藥方。 「佛說一切法,為治一切心。現代人與整個現代社會的問題,就在於「人心」罹患了重病,眾生的「心念」出了大問題,這就需要有能夠醫治心病的藥方。而研讀東方古代經典已經不限於東方人,西方人也早就開始研讀佛教的經論典籍了。」 慧開法師指出,佛陀的開示是針對眾生不同的根基,演說不同層次的法門與義理,「經典浩瀚如大海,故有初、進、高階乃至十分深奧的經典,佛陀宣說的法義及歷代祖師的註解亦有深淺。我們可以由淺入深循序漸進,只要用心研讀,假以時日終究能夠明了佛法整體的奧義。」 慧開法師說,經典不論受持、讀誦、書寫、研習、為人講說等,都有受益。讀經的方法不拘形式,可以高聲朗誦,可以小聲默念,可以無聲研讀,也可以抄經書寫。所有的經論典籍只要能夠「用心讀」,讀的時候要「三業相應」,還要能夠「如理思維」,就會有所受益。 記誦經文或者朗誦文章的心法祕訣,其實不在於死記,就在於要高聲地「反覆誦念」,而且要能夠整個段落、整篇文章乃至整部經文從頭到尾「一氣呵成」,不要間斷,經文或文章自然內化於心中,即使原本不甚理解經文的內容及意涵,假以時日,自然心開意解,智慧增長。而持誦或記誦經文的心法要領有三點:首先要放鬆及不要無謂地緊張、第二要吟詠、品味和心生歡喜,以及第三要珍惜、欣賞、神往與感恩。 慧開法師法師提醒,修持藥師法門不僅是祈福,更是啟發覺悟的過程,必須依「信、願、行」而修,首先信佛菩薩願力,也信自己具足光明;再者願覺醒、願改過、願利益他人;最後把慈悲與清淨落實在日常行為,而非僅止於誦經儀式。 談到修行方法,慧開法師說,觀想雖不易,但只要願意練習,即使觀不成,也能減少煩惱、安定心念。重點不在速度,而在方向正確。並引用古德「功過格」與曾子「三省吾身」,提醒改過與反省是修行根本。藥師佛的大願不只是治外在的病,更重要的是幫助眾生恢復智慧與尊嚴,讓生命重新站起來。 慧開法師勉勵大眾,以慈悲面對壓力,以智慧化解煩惱;以關懷、飲食、安慰、法語等方式成就「方便善巧」。修行不求神祕,只求落實;從覺悟、改過、清淨三層做起,便能逐步讓身心安穩。修行如練武,有祕笈也需練功;愈專注、愈老實,智慧就愈能呈現。只要保持探尋寶藏般的熱情與不退的毅力,終能開發內心的明燈,走向安定與自在。
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大樹幸福人生講座 讓生活更美好
國際佛光會大樹第一至四分會,於11月15日在大樹保安宮廟埕舉辦信眾監院室2025年「幸福人生系列」佛學講座,禮請佛光山副住持慧倫法師主講「禪,讓生活更美好」,近400位民眾踴躍參與,場面溫馨熱烈。活動由大樹區保安宮、大樹里辦公室及大樹社區發展協會協辦,呈現佛教與地方社區深度連結。 現場嘉賓雲集,高雄市議員吳利成、黃飛鳳、大樹里長聯誼會主席孫國憲及多位里長、保安宮主委陳春長出席支持。信眾監院室監院有群法師率領諸位法師、高新三區督導與各分會會長共同協助,展現地方社群對佛教文化與本次講座活動的高度重視。 活動由大樹佛光童軍團以〈三好歌〉及〈快樂的歌〉揭開序幕,孩童們以熱情舞動炒熱全場,展現佛光家庭世代傳承與法樂融合的精神;隨後由雲水合唱團演唱〈讚佛歌〉,悠揚清亮的歌聲為講座增添莊嚴與溫馨氛圍。 慧倫法師從自身與地方寺廟的互動因緣談起,引導民眾以生活經驗理解佛法。他以生動譬喻闡述三寶價值:「佛如發電廠」,象徵人人具足覺性;「法如自來水廠」,能滋潤心靈;「僧如心中的良田」,須以慈悲與善行細心耕耘。法師強調,禪並非遙不可及,而是每個人本具的智慧,如同牛頓發現地心引力,禪是「被發現」的真理,而非新創概念。 談到禪宗「拈花微笑」典故,法師說明禪重在心心相印、不立文字,並引用佛光山開山祖師星雲大師所說,「佛陀把禪法傳給大迦葉,但把禪心交給每一個眾生。」提醒大眾,每個人皆擁有「自性手電筒」與「生命照相機」,能照見並記錄內心本具的清淨光明。 法師進一步以《六祖壇經》談「見性」與「明佛性」,並以「不二門」說明外境無常、因緣生滅,唯有回到無所住的本心,才能見到本具佛性。他以「水平與垂直」比喻人生方向:水平象徵受外境牽動的命運,垂直象徵向上覺悟或向下沉淪。迷時隨境起伏,悟時則以一念覺察改變生命方向。他勉勵大眾以三好、四給落實生活修行,從心念轉動開始,讓境界隨之改變。 講座中,慧倫法師分享泰國81歲 Phra Thamvaraphon 長老參訪佛光山的感動,長老讚歎佛光山以集體力量推動現代化弘法,是國際宗教界難得典範,也肯定佛光山在全球佛教交流中的深度與廣度。 整場講座以深入淺出的方式,將深奧佛法轉化為生活智慧,讓大眾體悟「禪」不只是修行方法,更是一種生活態度。活動不僅提供學習契機,也促進佛教與地方信仰交流,讓更多人領會「生活即禪、禪即生活」的真義,感受人間佛教帶來的自在與美好。
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台北道場佛學講座 心培和尚教授身心安住之道
佛光山台北道場11月15日八關齋戒佛學講座,禮請佛光山退居和尚心培和尚為戒子及信眾宣講「人間佛教―身心安住之道」,心培和尚就佛光山開山祖師星雲大師為信眾開示:「如何安住身心?」精要,再佐以禪宗公案及自身修習所得,詳細解說,幽默引導並歡喜領眾唱誦〈菩提心〉、〈迷悟之間〉,現場及線上近600位與會聆聽。 台北道場住持滿謙法師開場提到,現代社會充滿焦慮不安,科技愈發達,人心反而愈無法安住。八關齋戒的功德非常殊勝,遠超七寶布施,能幫助身心安住,持戒能帶來安定並開發智慧。感謝心培和尚為戒子正授並教授大眾身心安住之妙方法。 心培和尚說,人間佛教發起菩提心修道,其成就功德殊勝,不可思議。發心修道,能淨化內心無明煩惱,感得善因好緣,累積福德資糧,讓今生與來世充滿佛法的智慧光明。分別就,安住在慈悲喜捨上、在發心立願上、在般若智慧上、在禪定戒法上、在淨念禮拜上、在淡泊謙卑上、在放下自在上及在學習滿足上等八種例證,詳細說明安住身心之妙法。 《華嚴經》云:「捨離瞋患增上慢,常樂柔和忍辱法,安住慈悲喜捨中。」慈悲喜捨即是四無量心。心中若能不離柔和忍辱、不離慈悲喜捨,時時自我檢查,所行布施、持戒、忍辱等有多少,即能得到很大快樂,這就是安住在慈悲喜捨上。 將身心安住在發心立願上,過去諸佛成就佛道,皆因發願而成。如:阿彌陀佛發四十八大願,成就西方極樂世界;釋迦牟尼佛發五百大願,成就佛道;藥師如來為滅除眾生病苦,發十二大願,成就琉璃佛國。大師曾開示:「每日不時的發心,不時的立願,發心會增加力量,立願能確立目標」。 「如何將身心安住在般若智慧上?」心培和尚接著說。《般若心經》云:「三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。」為人不能愚痴、執著,如果我們能時時用般若觀照,以智慧處理事情,自然會有意想不到的結果。 大師曾慈悲開示:「一個人假如每天都能有半小時的時間,把身心安住在禪定裡,整個生活都合乎戒法,不但少煩少惱,也會養成律儀禮法的生活,必為人天歡喜。」這就是安住在禪定戒法上。《六祖壇經》云:「外離相為禪,內不亂即定。」禪定的定義,就是精神統一,意志集中,也就是令心專注一處,遠離散亂浮沈,而達到平等安詳的精神狀態。 接著就身心安住在「淨念禮拜上、淡泊謙卑上」,心培和尚也以大師開示說明,信眾每天可以在家裡,早晚花個15分鐘,禮拜佛菩薩聖像十二拜,或半小時二十四拜。在禮拜時,每禮一拜,可以自由念佛5聲或10聲,久而久之,身心自然獲得清淨。我們的生活上一切所需足夠就好,物質應以儉樸淡泊為要。與人交往能以謙卑待之。待人處事虛心謙讓,所謂「如是因,如是果」。 最後,就身心安住在「放下自在上、學習滿足上」,心培和尚勉眾,人生背負了太多權利名位、物質財富、人情事故、是非得失等,負擔太重,應該學習放下。古德云:「天堂在哪裡?知足常樂是!」一個修行人,若能學習滿足,生活自然快樂。滿足就是富貴,滿足就能安住。
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人間LIFE福山TALK 慧傳法師暢談佛法生活
佛光山福山寺2025年「人間LIFE福山TALK」系列講座,於10月31日禮請佛光山常務副住持暨都監院院長慧傳法師,以著作《慧心傳道覺有情》為題,暢談寫作因緣與四十年弘法歷程,分享從生活體驗中淬煉出的佛法智慧。現場吸引近500人出席,線上亦有逾1700人同步聆聽。活動由彰化福山合唱團演唱〈感動是最美的世界〉揭開序幕,以音聲結緣,氣氛溫馨。 慧傳法師以佛光山開山祖師星雲大師贈字「慧心傳道」為引,講述著作出版的因緣與書名命名過程。2009年深受星雲大師新春賀詞「生耕致富」啟發,自此連續十二年以賀詞為講題弘法,並於2021年集結出版《奮起飛揚在人間》。為延續「文字般若」的弘法初心,轉向社群媒體持續撰文,2024年再度集結成書《慧心傳道覺有情》,旨在傳承佛法、覺悟有情眾生,讓佛法融入生活、照見人生。 曾任佛光山普門中學訓導主任,以「做中學、學中做,也在學中修」的精神管理學生,並將學生分為「見賢思齊」、「孺子可教」、「不打不成器」、「頑石點頭」、「死不悔改」五類,以學生特性因材施教,從教育中體悟「只問耕耘,不問收穫」的精神。 回顧當年在佛光山北海道場任住持的挑戰,面對路權爭議,憶起大師「聽而不聽,不聽而聽」的智慧應對逆境,終為道場購得周邊山地,奠定發展基礎。星雲大師也曾親臨北海道場指導,並勉勵「為生命留下歷史,為社會留下慈悲,為自己留下信仰,為人類留下貢獻」,內心深受感動,誓願以生命實踐大師所倡導的「人間佛教」理念。 提到1996年在美國舉辦首屆美加佛教青年生活營,星雲大師親自開示並任命慧傳法師為國際佛光會世界青年總團執行長,為留住年輕人,推動「白象幹部」、「青年講師」等制度,凝聚青年力量,迄今已有上百位青年發心出家。 2003年調回總本山,星雲大師叮囑「不要亂跑」,要守護佛光山的根本,深感佛光山是佛教的「神經中樞」,疫情後積極走入人間弘法。回憶陪同星雲大師會客時,大師常點名唱歌,講座現場慧傳法師即以〈包青天〉曲調唱出南宋無門慧開禪師的詩偈「平常心是道」,以悠揚聲韻帶領大眾體悟佛法自在,現場掌聲如雷。 講座結尾,談及佛光山在文化、教育、學術、藝術、體育等多元面向的弘法發展,並笑談自己作為首位為中華職棒開球的出家人,以行動推廣人間佛教。感恩星雲大師讓其出家受戒,40年來學習無數,誓願繼續推動人間佛教。
佛光山感謝功德主護持 信仰傳承教育永續
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