
新加坡佛光山佛學講座 依空法師宣講「華嚴學法界緣起思想」
【人間社 溫彩萍、鄭雪蓮 新加坡報導】2025-12-29新加坡佛光山於12月27日舉辦佛學講座,恭請佛光山文化院院長依空法師主講「華嚴學法界緣起思想」,350位信眾踴躍出席聆聽,共沐法益。 依空法師將深奧的佛法義理融入日常生活,以淺顯易懂、貼近人心的方式引導大眾思惟佛法智慧,使聽眾在輕鬆愉悅中獲得啟發,充分體現佛光山開山祖師星雲大師所倡導的人間佛教精神,深受與會大眾歡迎。 講座伊始,依空法師闡明《大方廣佛華嚴經》為佛教闡述宇宙萬法實相的根本經典之一。並解釋經名,「大方廣」形容所證的法義和境界廣大無邊;「佛」指證此境界的圓滿覺者-毗盧遮那佛;「華嚴」則以莊嚴絢麗的花朵為譬喻,彰顯經中所詮顯的真理之曼妙殊勝。 華嚴宗為中國佛教八大宗派之一,以《華嚴經》為根本經典,創立了「法界緣起」深遂思想體系。其核心為法界緣起與四法界之說,闡述宇宙間一切事物和現象(法),皆互為因緣,互相含射,構成一個無限廣大、圓融無礙的和諧整體。所謂「一」即「一切」,「一切」即「一」,微塵能容剎海,剎那可攝永恆。 為系統詮釋這一境界,華嚴宗初祖杜順和尚提出「四法界」的觀法,即事法界、理法界、理事無礙法界,以及事事無礙法界,作為理解華嚴世界的四個層次。其終極啟示在於個體與整體、自我與他人、人與自然,乃至一微塵與全法界,皆為同體共生、命運與共的關係。領悟此理,便能打破狹隘與對立,以更開闊、包容、智慧與歡喜的心面對生活與世界,最終達到「事事無礙」的自在人生境界。 講座在溫馨、歡喜的氣氛中圓滿結束。國際佛光會新加坡協會會長蘇政文代表大眾向依空法師獻花致謝,感謝依空法師慈悲開示與精彩弘法,受益良多。 講座後特別舉行依空法師簽書會,大眾把握難得的因緣,與法師近距離交流並獲得親筆簽名。在一片歡喜感恩的氛圍中,眾人度過了一個充實而難忘的夜晚。本次活動不僅拉近大眾與佛法的距離,也留下珍貴而美好的回憶。
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新馬寺佛學講座 禪與現代人的生活
佛光山文化院院長依空法師於12月26日蒞臨佛光山新馬寺主講「禪與現代人的生活」,以禪的角度融入生活,帶領大家學習如何在工作、人際與家庭中放鬆身心,提起正念,讓生活的每一步都更自在、更從容。與會者逾350人。 依空法師引用宗密的《禪源諸詮集都序》、《大智度論》及《六祖壇經》讓與會者認識禪是什麼?禪如燈,得禪則智慧生。依空法師指出,人心騷動的世代,禪能安定身心。一語道破禪的功能,是現代人迫切需要的生活。如何修得禪定?法師提醒呵五欲、除五蓋、行五法。法師引用「死囚頂油」的佛教故事,說明要考驗定力和護念清凈心就要全神貫注。法師說,每個人的煩惱容易斷,習氣很難除,學佛最重要是把壞習氣改為好習慣。 依空法師以多則佛教譬喻故事和禪宗公案的分享,讓與會者輕鬆學習實踐禪的四種方法,包括提起疑情、打坐觀心、參究不捨、生活作務。 法師引用有源律師問大珠慧海:「如何用功?」的公案,大珠答:「饑來吃飯,睏來即眠」。餓的時候吃飯,睏的時候睡覺,法師說生活就這麼簡單,可惜現代人該吃飯時不肯吃飯,餓時百般挑剔,嫌肥揀瘦,睡時不肯睡,胡思亂想。 禪宗公案「趙州狗子」,參究狗狗有佛性不?依空法師分享佛光山開山祖師星雲大師早期開山時,身邊流浪狗「來發」的故事,說明眾生皆有佛性,讓出席者在笑聲中有所體悟。 關於禪與人生,依空法師動之以情,曉之以理的方式,引用無數精采公案故事,闡述現代人應如何淨化煩惱,禪可以幫助我們認識自我、降伏妄心,讓我們超越苦樂和明心見性,能夠自在面對生死。依空法師指出,禪是慈悲度眾、幽默和非常有智慧的。 其中談到「禪」助人們找到自我的公案,如丹霞禪師「選官不如選佛」的典故;「雲門斷腿」,證悟及解脫虛妄對待的束縛;船上倩娘和床上倩娘合體的「倩女離魂」公案等,讓與會者無不感受到禪就在身邊,生活處處是禪。依空法師強調禪不是叫我們增加什麼,是叫我們找回本來就有的本性。法師祈願大家找回自己。 一場富有啟發性的講座會讓出席者感受禪的法樂,也提供了智慧與方向。出席講座會者包括佛光山新馬寺住持如彬法師、國際佛光會馬來西亞聯合會會長林培傳、南馬協會會長林晉漢、人本分會會長陳偉民、督導林保如等。
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依空法師東禪寺主講「心的把捉」 融貫古今心性智慧安頓身心
馬來西亞佛光山東禪寺於12月20日舉辦佛學講座,禮請佛光山文化院院長依空法師以「心的把捉」為題,為近350位信眾開啟一趟從中華文化底蘊邁向佛法心性的智慧之旅。 依空法師以深厚的佛學素養與人文視野,為大眾剖析「心」的結構、煩惱的根源,以及回歸真如本心的實踐之道。融會儒、道、佛三家智慧,旁徵博引而不失生活溫度。現場座無虛席,反應熱烈。 《華嚴經》言「應觀法界性,一切唯心造」;天台宗「一念三千」、禪宗「直指人心,見性成佛」,依空法師指出,一切佛法核心在「心」。他溯源中華哲思,以《尚書‧大禹謨》「人心惟危,道心惟微」、孟子「四端之心」、老子「復歸於嬰兒」、黔婁之妻「寧正而不足,不邪而有餘」,鋪墊佛法心性論之根基。 依空法師援引宗密《禪源諸詮集都序》「四心」–肉團心、緣慮心、集起心(阿賴耶識)、真實心(如來藏),描繪從物質層面到本然清淨的心性全景。為便於理解,他以「八個兄弟一包胎」譬喻八識:前五識如夥計接收訊息,第六意識如掌櫃思辨,第七末那識生我執,第八阿賴耶識收藏善惡種子。 修行關鍵在統御「心王」,調伏如「六賊」般的欲、瞋、癡等煩惱,依空法師殷重叮囑眾人,「謹守戒定慧,防護身口意」。 面對煩惱,依空法師依《大智度論》解釋「十大魔軍」:欲、憂愁、飢渴、渴愛、睡眠、怖畏、疑悔、瞋恚、利養虛稱、自高慢他,並幽默的引導信眾反思煩惱本質。 他進一步辨析「五利使」與「五鈍使」,警示「戒禁取見」的弊端,強調佛光山開山祖師星雲大師所提倡的人間佛教,重在「正常與中道」,修行旨在淨化內心,而非拘泥形式。 繼而引用禪宗公案:二祖慧可「覓心了不可得」、三祖僧璨「覓罪了不可得」、四祖道信「誰縛汝」,說明煩惱本空、束縛唯心所造;並藉由《金剛經》「應無所住而生其心」、《大乘起信論》「一心開二門」,以水與波、金與器譬喻闡明真妄不二、煩惱即菩提之理。 為貼近生活,依空法師引用星雲大師比喻:「心如猿馬、心如畫師、心如工廠、心如牛、心如活水」,並強調「轉識成智」,將煩惱心轉為清淨菩提心,學習往光明面看。 講及大乘行願時,依空法師引用《華嚴經》譬喻菩提心:如大地、淨水、明燈、種子等,並指出邪、正、真、偽、大、小、偏、圓八種層次。再以以星雲大師「放下心」與「第二隻鞋」故事,提醒信眾放下執著、安住當下,且以「沒量心」寓言強調良心即佛性顯現,是善法根本。 最後,依空法師分享飛機亂流經驗,危急瞬間脫口而出「阿彌陀佛」,印證平日薰修的重要性;清唱〈春有百花秋有月〉與〈靜夜思〉,信眾以馬來民歌〈Rasa Sayang〉回應,法喜充滿現場。 講座後,依空法師親簽著作《人間巧喻》,與大眾交流,為這場融貫古今、安頓身心的智慧盛宴畫下圓滿句點。
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依空法師穿越古今文學智慧 信仰與心安即是家
「在寒冷的冬至,與蘇東坡來一場溫暖人間的生命之約!」適逢一年一度的冬至佳節,佛光山文化院院長依空法師於12月21日首次法駕馬來西亞佛光文教中心新址,以「東坡生命中的變與不變」為主題,帶領約300人走入中國文學的歷史隧道,一同探索中國著名文學家蘇東坡與佛法的生命意義。 中國史上有很多的文學家,可是唯獨蘇東坡是依空法師首屈一指、認爲值得我們學習、親近,和他來一趟生命相約的重要人物。蘇東坡一生歷經許多大起大落,即使荊棘重重,但其豁達面對困境的精神是值得世人學習的。尤其在他陷入最低谷的時候,不僅讓他體會到人情冷暖,也創造出其人生登峯造極的作品。 蘇東坡一生不斷的轉換地方、尋找故鄉,對他而言,「此心安處是吾家」。若蘇東坡選一個代表作品,依空法師相信他會首選〈定風波〉,其含義說明人處在這個充滿風風雨雨的世界,最重要的是要傾聽自己的內心。 「把自己裝備好,即使再大的風雨,也能夠坦然面對。我們不能期望人生沒有苦難,因此要有備無患,也無風雨也無晴,就是已經超越了風雨晴天。」 依空法師一再的強調蘇東坡爲人非常的慈悲,舉例如曾在密州旱災時救了一千多名的小孩;在徐州克服了水患;在晚期時用盡錢財買下一間房子,卻發現該屋被某老婦不孝子販賣,他立馬燒燬屋契,把屋子歸還給老婦。最後,依空法師以〈六月二十日夜渡海〉來說明蘇東坡一生經歷許多風雨,但對他來說這只是他一生中奇特的經歷而已。 依空法師藉以《金剛經》來詮釋:「佛說佈施,即非佈施,是名佈施;佛說生死,即非生死;是名生死。」因此煩惱即菩提,也正是此意。 依空法師在現場觀眾提問是如何面對自己的病情時,不吝以自身與癌症多次搏鬥的經歷,深刻闡述了如何在病痛中依靠信仰與內在建設,找到平靜與力量。 依空法師將自己的抗癌心得歸納為三個重點:首先,做一個「乖病人」,將病情專業交給醫生,不盲信偏方;其次,將信仰交給佛陀,在病中持續功課,誦經、持咒、念佛;最後,心靈的快樂建設由自己完成。 「生病的人絕對不能把自己關起來。」他形容,這彷佛是多年修行的內力在因緣下被激發出來,是佛法薰習與個人性格的結合。積極面對,甚至在治療期間為自己安排大量閱讀。首次患癌時,他讀了三十幾本書,連醫院圖書館的書也不放過。更因一個承諾,在病中每日堅持閱讀兩卷《大智度論》,以六十天時間完成這部艱深巨著的研讀。他形容,這過程如同每日與古聖先賢對話,讓心不駐留在病痛上,反而視疾病為一種生命訓練。 依空法師回憶起副作用最劇烈的時期:雙腳嚴重水腫,無法久站,連站立刷牙、正常走路都成奢望。有半年時間,他必須坐在「馬桶上」刷牙、坐椅子洗澡,出門甚至需要輪椅代步。然而,正是這些不便,讓他深刻體悟到「原來可以站著刷牙,好幸福」、「可以正常走路,好幸福」。 依空法師以輕鬆甚至「好玩」的心態看待這些體驗,不讓病痛定義自己,只覺「不方便而已」,這份力量正來自佛法的內化與堅定的信仰。 依空法師坦言,所有癌症主流治療方式,包括手術、化療、放療、標靶治療,他都親身經歷過。「痛不痛?痛啊!」正因如此,他認為自己的話對病友格外有說服力與同感力。他發現自己反復患病的意義,或許正是為了以「學長」身份,去鼓勵和陪伴其他陷入恐懼的病友。依空法師鄭重呼籲癌症是可以醫療的,很多人不是病死的,是嚇死的。最可怕的不是身體的癌症,而是讓「病」住進心裡。 依空法師透過自身的示現,傳遞了一個核心信念:外在風雨無法避免,但內心可以修得「也無風雨也無晴」的坦然與幸福。 講座結束前,由佛光文教中心文教一分會(大學園分會)會長鄭惠玲、各分會會長代表、佛光文化代表等敬贈結緣品予依空法師,以感謝依空法師深入淺出的慈示,透過蘇東坡與自身的生命故事引領大眾契入佛法智慧。
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月光寺「乘」系列佛學講座 從人間音緣開啟智慧
佛光山月光寺「乘」系列佛學講座,12月21日禮請佛光山寺退居和尚心培和尚主講,以「從人間音緣開啟智慧」為題,旨在透過音樂與佛法,引導大眾體悟佛法智慧,開啟心靈光明。講座內容涵蓋多首佛曲演唱,包括〈祈求〉、〈快皈投佛陀座下〉、〈甘露歌〉、〈自在如風〉及〈佛光願心〉等多首歌曲,藉由歌詞與旋律傳達佛法意涵。現場及線上觀看人數逾800人聆聽。 心培和尚探討人間音緣的歷史與發展,從民國42年宜蘭雷音寺弘法,成立佛教青年團開始,慢慢開展出人間音緣,強調佛光山開山祖師星雲大師以音聲做佛事、以音樂結法緣的慈悲願心,一句佛號,甚至一句歌詞,都能成為我們生活中覺照的契機,音樂就像一雙翅膀,讓我們找到自己與智慧,一首聖樂與佛讚,能把人的心靈昇華到聖潔的境界,並指出音樂在陶冶心靈、療癒身心方面的價值。 講座藉由思索「生命從哪裡來」的議題開始,深入闡釋佛教十二因緣,說明生命輪迴的緣由,並鼓勵大眾透過學佛修行,認識真心本性,反思自身需要從善的修為著手,才能產生善的力量,尋求解脫自在。 心培和尚強調皈依三寶的重要性,人在生命的流轉中,佛法是心靈的依歸處。鼓勵大眾「快皈投佛陀座下」,學習佛陀的慈悲與智慧,並透過反思人生、行善積德,讓生命充滿喜悅與光明。 同時,心培和尚也指出報父母恩、國家恩、眾生恩的重要性。雖然此生的福報取決於累世的修行,但是,父母是我們此生的助緣,才讓我們得以來到世間;還有眾生、社會、國家的恩情需要回報,我們需要思量,用我們的修行來回向祝福他們。 心培和尚在〈自在如風〉這首歌中,希望大眾在生活中,像風一樣的自由自在,這樣的人生,心情會活得很好,勉勵大眾的人生要不斷的努力精進,充實自己,走過生命中的挑戰。 最後,以〈佛光願心〉的歌曲,道出星雲大師的慈悲心,鼓勵大眾學習大師的願心,致力推廣佛教音樂,發揮移風易俗的功能,同時將人間佛教的精神,以文化、教育、慈善、共修四大宗旨,為世界帶來祥和與和平。
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