
港澳深信眾回佛光山接心 發願齊心弘揚佛法
【人間社 李生鳳 高雄大樹報導】2025-11-26國際佛光會署理會長慈容法師、佛光山常務副住持慧傳法師,11月25日先後在佛光山雲來集,與香港佛光道場和佛香講堂近200人、澳門禪淨中心43人、深圳香海苑信眾近50人,共約近300人接心。一行由港澳深教區總住持永富法師、深圳香海苑住持永昌法師、澳門禪淨中心住持覺仁法師帶領。大家把握因緣回到佛光山,臉上盡是歡喜,聆聽開示時,席間掌聲不斷。 慈容法師表示,佛光山開山祖師星雲大師重視出家人的行住坐臥要有威儀,所以有「行如風,立如松,坐如鐘,臥如弓」的規範,相信佛光山的信眾也是如此。提到自己早年追隨大師出家的經歷,從與家人抗爭到獲得認同,這是因為早期大家對佛教有誤解,如今印證信仰佛教是因為有善根與佛緣。感念因為有大師來台,無論老少都能跟隨大師學習,這是大家的福報。 佛光山慈善院院長依來法師表示,大師教導佛光人行事要正派,雖然大師已經不在,但做為弟子比以往更認真努力,最重要的是傳承大師的精神,僧信都應一起努力,肩負起弘揚佛法的重任。 永富法師表示,港澳深道場各有特色,深圳香海苑在永昌法師帶領下,用心深入大師著作,行動間融入大師的法語智慧,實力強大。澳門則由覺仁法師引領,與澳門佛教總會互動良好。澳門的活動常在晚上8點後舉行,讓人印象深刻。而在香港的道場,當義工需經過層層關卡考驗,大家都是以佛光品牌為優先。他在香港弘法12年,一路以來感謝信眾的支持與愛護。 慧傳法師則在稍早與港澳深地區信眾會面,近期也與歐洲、新加坡、美國、印尼、葡萄牙等地的海外信眾接心,分享大師早年的弘法故事,讓海外信眾更加理解大師的智慧與精神。
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世紀對談生命的永續經營 跨界引領生死教育新視野
台灣生命永續經營協會11月23日,在台南市萬國通路創意觀光工廠築夢學堂舉行「生命的永續經營」世紀對談講座,邀請佛光山寺副住持慧開法師與安寧療護推動者趙可式教授,從佛教生死觀與臨床照護實務出發展開深度對談,引領聽眾思索生命的終點與永續的可能。 現場佛光山清德寺慧龍法師帶領茶師設置茶席30桌,貴賓與聽眾在茶香繚繞中靜心聆聽,讓講座成為一場「以茶入道、以靜養心」的生命饗宴。約500人共襄盛舉,場面莊嚴而溫暖。 本次活動由台灣生命永續經營協會主辦,曾子南文化基金會董事長曾王君與萬國通路創意觀光工廠董事長謝明振共同合辦。台灣生命永續經營協會理事長陳開憲於致詞中強調,唯有跨界合作,才能讓生命教育走入人心,永續發展。本次對談開啟了生死議題的嶄新視野,也為社會注入深層的人文關懷。 曾王君致詞表示,「文化的延續不止於記憶,更在於價值的實踐。願我們以慈悲與智慧,陪伴生命的每一段旅程。」謝明振則強調:「生命的永續不只是環境議題,更是人心課題。願我們在茶香與智慧中,找回內在的寧靜與力量。」 與會貴賓陣容堅強,佛光山清德寺住持慧龍法師、佛光山桃園講堂住持覺元法師、國際佛光會中華總會中區協會長林宏弦、佛光山功德主陳嘉隆伉儷,以及台南市總工業會理事長蔡明忠、社團法人台南市雲林同鄉會理事長施朝桂、台南市南台老闆娘協會會長高桂琴、世界華人工商婦女企管協會大台南分會會長陳秋麗、台南市新吉工業區廠商協進會會長洪靖惠、台南市青年企業研究社社長陳巍文、台南市國際導覽解說協會理事長黃源謀、《中華日報》總編輯姚正玉等,展現跨界支持生命教育的力量。 講座中,慧開法師以佛教生死觀為基礎,深入剖析生命的意義與終末關懷的精神;趙可式教授則以其多年臨床經驗,分享安寧療護的實務與人文關懷。兩位講者的對談不僅跨越宗教與醫療的界線,更引領聽眾思考如何在現代社會中實踐「善終」與「善別」,為生命教育注入溫柔而深刻的力量。 慧開法師從佛教生死觀出發,闡述「生從何來、死往何處」的根本問題,並強調「看見死亡,才能真正活出生命的價值」。他指出,現代人面對死亡常懼怕逃避,然而死亡並非終點,而是另一段旅程的開始。唯有正視無常,才能活出當下的清明與自在。 他進一步分享「生命永續經營」的三大核心心法:觀照無常,放下執著,透過禪修與內觀,學習與無常共處,減少對名利、情感的執著,讓心回歸清淨;發願行善,廣結善緣,以慈悲為本,將生命投注於利他行動中,讓生命的價值超越個體,延續於他人與社會;轉化苦難,成就智慧,面對病苦與死亡時,學習將痛苦轉為修行的資糧,從中體悟生命的深層意義。 活動尾聲,慧開法師舉行簽書會,其著作《生命是一種連續的函數》與《生命的永續經營》,與讀者面對面交流生命智慧,為整場活動畫下圓滿句點。
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發現佛陀的幽默 心保和尚與印尼信眾接心
佛陀很有智慧,那佛陀會不會也很幽默?佛光山住持心保和尚11月24日於佛光山雲來集,與82名來自印尼棉蘭佛光寺和吉祥寺的信眾,分享這個讓他思考多年的問題─佛陀有沒有幽默感?心保和尚並說,問題總是會找到答案的,就看自己有無用心去發現。 心保和尚說,佛陀的「拈花微笑」,以心傳心的默契是佛陀的幽默。接著說了一個《法句譬喻經》的故事:佛陀時代有位沙門在山中苦修多年,但沒有成就,後來發現散落的財寶,心想還有東西帶回家,於是就開心的下山了。佛陀知道這名沙門是有因緣成就的,於是化身成一名濃妝豔抹的比丘尼出現在他面前。沙門看到這名比丘尼,說:「濃妝豔抹,不像是修行人」。比丘尼也回說:「你修行到一半就回家,也不像是修行人」。接著現出佛陀的相好光明為他開導。沙門幡然悔悟,回到山中修行,終於證果。從這故事,可以看出佛陀其實也很幽默。 現場大眾提問,如何用佛法面對老化與病痛的自己?明知道是錯誤還是去做,如何用佛法改變?面對恐懼如何讓心安定?心保和尚回應,佛教的修行不在壽命的長短,而在有無解脫。十二因緣如同生命的輪迴密碼,從無明中來,到現世的「愛、取、有」,接著就是「生、老死」的輪迴。「愛、取、有」是執著,修行就是努力去掉「我執」,一起心動念,就是墮入生死。面對老病死,就是從輪迴的生命中證得解脫。 懺悔、發願,提起正念,才能有真正大力量改變。還有個方法就是不斷提醒自己,佛光山開山祖師星雲大師曾說過〈波斯匿王減肥記〉的故事,苦於肥胖煩惱的波斯匿王在用餐時,請一位青年為他誦讀佛陀給他的偈語,提醒飲食要知節量,最後得以恢復身形。凡事豫則立,面對老病死有所準備,就可以臨危不亂。 還有許多人煩惱的教育問題,現代父母太過疼愛孩子,卻造成孩子無法獨立,如何放手不去束縛孩子的人生?心保和尚提醒,愛之適足以害之,對孩子不是用寵愛,而是教育。以及學佛路上如何不忘初心?心保和尚說,有足夠的智慧就有足夠的力量面對問題,信心具足就不會退轉。 此行由吉祥寺住持妙品法師帶領,大家與心保和尚合影後,隨即前往禮拜星雲大師。 吉祥寺陳金蓉表示,聆聽心保和尚開示,受益良多,才知道佛陀原來也很幽默,幽默也是一種修行。佛光寺導讀鄧慧娟說,從心保和尚的開示,可以感受到什麼是開竅和變通,且佛陀也是幽默的。以及面對病痛,身心要有準備,要有佛法的正念正定和能夠放下,這樣心態就能篤定,不會慌張。
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西來寺佛學講座 依空法師談華嚴緣起
佛光山西來寺於11月16日舉辦佛學講座,禮請佛光山文化院院長依空法師主講「華嚴學法界緣起思想」。法師以清晰、平實的語言帶領大眾理解華嚴「萬法相依、圓融無礙」的思想,並思考如何將經中智慧落實在日常。當日雖細雨綿綿,仍吸引逾200位信眾前來聆聽,現場氛圍溫暖。 出席貴賓包括西來寺住持慧東法師、頭單監院如松法師、二單監院知行法師;國際佛光會洛杉磯協會會長蔡月琴、副會長許珍蓉、督導長趙林鳳、財務長李師仉,以及吳尚誠醫師等,齊聚共襄盛會。 依空法師從《大方廣佛華嚴經》切入,首先解說「大、方、廣」三字各具十義,象徵法界體相用的無盡意涵。他指出,《華嚴經》不僅是人間佛教核心思想的重要依據,更呈現佛果圓滿境界,與修行與生活皆密切相關。談及教判,法師以「小、始、終、頓、圓」五次第說明佛法演進脈絡,並強調以《華嚴經》為代表的「圓教」最為究竟周備。 法師進一步闡述華嚴四法界:「事法界、理法界、理事無礙、事事無礙」及「六相圓融」與「一乘十玄門」,讓大眾理解華嚴所描述的「重重無盡、圓融無礙」境界。他以「器從金出,成種種形」比喻事法界的差別相;又以水和波,以及《金剛經》「即非、是名」的觀念,說明一即一切、一切即一的無礙智慧。法師提醒,大乘佛法中的「理」含攝情感,「事」則沒有情緒成分;學佛者應在情與理之間取得平衡。 在介紹《華嚴經》的七處九會結構時,法師以生活化方式說明佛陀放光示現與處會分品的深意,並強調學佛的目的,是開發「心光」;若心裡能發光,便能看見佛光。講座中,依空法師幽默提問:「每個人都有一座靠山,你的靠山是哪一座?」現場不約而同回答「佛光山」,隨即一陣笑聲,氣氛輕鬆。 談到十地菩薩修行,依空法師以「歡喜地」為例指出,菩薩以大悲為根本,智慧隨之增上。具備歡喜的心性,才能給人力量;面對逆境若能轉念,便能在困難中看到轉機。他勉勵大眾,生活中學習做一位「歡喜地菩薩」,給人方便、堅定信心,也是最實際的修行。 爾灣分會督導蘇淑卿表示,《華嚴經》揭示「事事無礙」的深意,使她重新思考人與人之間的相互成就;若能放下小我,關係便能更寬廣、連結也會更深。
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《藥師經》現代解讀 慧開法師傳授治病修心祕笈
「人生的未來,何去何從?經典作為生命的練功祕笈,我們要如何使用以提升及強化內功修為,讓我們得以面對生命的困境及突破障礙呢?」馬來西亞佛光文教中心於11月16日在藥師法會後,恭請佛光山副住持慧開法師主持《生命的永續經營》USB電子書推介儀式,並主講「《藥師經》現代解讀」佛學講座,現場及線上逾600人聞妙法音。 慧開法師以深入淺出的方式解析《藥師經》教義,闡釋經典與現代社會的關聯,並以現代人的身心困境切入,能在人們面臨選擇或困境時指引方向,成為修心的心法、治癒煩惱的心藥,引領大眾重新認識藥師佛十二大願的智慧。 慧開法師表示,人生雖然變化無常,但是萬變不離其宗。經典的內容及義理,不僅是一般知識,更是修道的指引與證悟的心法,也是現代人極需的精神指南與心靈藥方。 「佛說一切法,為治一切心。現代人與整個現代社會的問題,就在於「人心」罹患了重病,眾生的「心念」出了大問題,這就需要有能夠醫治心病的藥方。而研讀東方古代經典已經不限於東方人,西方人也早就開始研讀佛教的經論典籍了。」 慧開法師指出,佛陀的開示是針對眾生不同的根基,演說不同層次的法門與義理,「經典浩瀚如大海,故有初、進、高階乃至十分深奧的經典,佛陀宣說的法義及歷代祖師的註解亦有深淺。我們可以由淺入深循序漸進,只要用心研讀,假以時日終究能夠明了佛法整體的奧義。」 慧開法師說,經典不論受持、讀誦、書寫、研習、為人講說等,都有受益。讀經的方法不拘形式,可以高聲朗誦,可以小聲默念,可以無聲研讀,也可以抄經書寫。所有的經論典籍只要能夠「用心讀」,讀的時候要「三業相應」,還要能夠「如理思維」,就會有所受益。 記誦經文或者朗誦文章的心法祕訣,其實不在於死記,就在於要高聲地「反覆誦念」,而且要能夠整個段落、整篇文章乃至整部經文從頭到尾「一氣呵成」,不要間斷,經文或文章自然內化於心中,即使原本不甚理解經文的內容及意涵,假以時日,自然心開意解,智慧增長。而持誦或記誦經文的心法要領有三點:首先要放鬆及不要無謂地緊張、第二要吟詠、品味和心生歡喜,以及第三要珍惜、欣賞、神往與感恩。 慧開法師法師提醒,修持藥師法門不僅是祈福,更是啟發覺悟的過程,必須依「信、願、行」而修,首先信佛菩薩願力,也信自己具足光明;再者願覺醒、願改過、願利益他人;最後把慈悲與清淨落實在日常行為,而非僅止於誦經儀式。 談到修行方法,慧開法師說,觀想雖不易,但只要願意練習,即使觀不成,也能減少煩惱、安定心念。重點不在速度,而在方向正確。並引用古德「功過格」與曾子「三省吾身」,提醒改過與反省是修行根本。藥師佛的大願不只是治外在的病,更重要的是幫助眾生恢復智慧與尊嚴,讓生命重新站起來。 慧開法師勉勵大眾,以慈悲面對壓力,以智慧化解煩惱;以關懷、飲食、安慰、法語等方式成就「方便善巧」。修行不求神祕,只求落實;從覺悟、改過、清淨三層做起,便能逐步讓身心安穩。修行如練武,有祕笈也需練功;愈專注、愈老實,智慧就愈能呈現。只要保持探尋寶藏般的熱情與不退的毅力,終能開發內心的明燈,走向安定與自在。
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