覺全法師分享禪修班同學的體驗。覺全法師分享禪修班同學的體驗。

活化生命 自在生活禪

星雲大師說:「生活禪法就是要把自己當佛看，我是佛，所以就會不斷的努力要求自己，最後成就佛道。」6月2日旗山禪淨中心佛學講座禮請覺全法師主講「生活禪法」，「禪是甚麼？禪是自覺，禪是生活」，禪修轉化思維，幫助生活。法師很有條理的解析，生活中有禪法，人生才自在。 覺全法師表示禪是靜慮，安靜的思考；禪是智慧，正確的判斷。就像諸葛亮等到劉備，佛弟子遇到佛祖。佛陀是大家的老師，要多思維經典義理，自然而然就能開智慧。共修的力量不可思議，聽經聞法，抄經誦經與文字結緣，智慧就在其中。 法師說到＜老牛聞經，轉世當狀元＞的故事，狀元疑惑自己為何很熟悉部分經文，請教老和尚，老和尚說：「大人若不見怪，我就直說了。二十多年前，我這寺旁農家養了一條牛，那年夏天，本寺曝曬大藏經之際，那條牛忽然跑來，用鼻子嗅聞藏經。本寺的人發現後，告訴主人，牛主趕來將牛牽回去了。牛牽回去不久，便死了。牛死後投胎為人，並且中了頭榜狀元公，這人是誰呢？就是站在我面前的道台大人。由於你曾用鼻子吸納了半卷經的經氣，仗經功德，托生為人，現在你能看得懂的部分，就是你前生曾經聞過的經文。你看不懂的，當然是因為你沒有嗅聞到的地方。」 生活中要有禪法，禪修能助益生活。覺全法師分享禪修班同學的體驗：「學了禪修以後，心柔軟了，變寬大了，看事情變美了。觀照力增加，生活更快樂。透過禪修，自覺觀照，提升自律，對持戒有助益。面對自己，更能了解自己；與人相處融洽。」體驗禪修，讓生活更自在了。 覺全法師提到，禪使生命活化，星雲大師說：「忙就是營養。」讓自己忙碌的人，不做三等公民，吸收新知識，結交新朋友；用「禪心」過生活，不抱怨用服務來生活，迎向美好的人生。不比較用感恩來生活，走向寬廣的道路。星雲大師說「感恩的人內心富有，感恩的人生才懂得付出，付出的人生才有收穫。」

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最新新聞
  • 法師登座，立即讚嘆在座所有佛光人：「各位大德與『佛』有緣、和『星雲大師』有緣、與『菩薩行』有緣。」佛光山，是菩薩道場；大師說，佛光山是大家的，而不是「癡聚」，每個人要靠智慧來放光。

    永懺法師為佛光人暢談佛光山未來展望

    為了讓「佛光人」真正了解加入佛光會的意義，鳳山講堂6月2日邀請佛光山弘講師永懺法師，於2樓大殿，幫助202位老幹新枝的佛光人，更深一層認識星雲大師及佛光山未來展望。 法師讚嘆在座所有佛光人：「各位大德與『佛』有緣、和『星雲大師』有緣、與『菩薩行』有緣。」佛光山，是菩薩道場；大師說，佛光山是大家的，而不是「癡聚」，每個人要靠智慧來放光。 佛是覺者，佛教是佛陀對法界眾生至善圓滿的教育，佛法是解除憂悲苦惱，獲得安樂自在的一切善法，可以讓人破迷開悟，離苦得樂，佛法是內學，要從「內心」探討，是宇宙間最圓滿的教育。 佛光山的僧團與教團如鳥之雙翼，共同肩負弘法與護教的使命與責任，星雲大師創辦佛教事業，重點有三，一是為大眾開啟方便之門、二是藉事練心、三是續佛慧命。佛光山未來努力的方向：傳統與現代結合，僧眾與信眾共有；行持與慧解並重，佛教與藝文合一。 永懺法師轉述星雲大師的話：佛教學院是弘法僧才的搖籃，需要大家共同守護，更要重視人間佛教研究院，研究院之下有僧伽教育、信眾教育、青年教育、兒童教育等各種教育，唯有重視教育，佛光山才有未來，星雲大師積極培養國際弘法人才，有了人才，也就擴大了弘法的功能，唯有菩提種子遍滿全世界，才能真正實踐「佛光普照，法水長流」。佛光山未來的展望是代代相傳，弘法利生需要不斷的接棒、傳承。 人間佛教是普世的、是共有的、是真正平等的，是當初佛陀的本懷，人間佛教的正信佛教徒不依鬼神，不為迷信左右，不去妄想快速成就，應該要明白因緣果報的真理，重視現實人生，將信仰落實在生活中，提升自己的心靈，實踐於做人處世，超越、安心、解脫，所謂「人成即佛成」才是究竟之道。 永懺法師表示，在藏族，只要成就子女出家，父母就備感滿足，「一人成道，九祖超生」，同時與大眾分享裴休宰相送子出家、妙南法師的學佛故事、永懺法師母親重病，他於佛前為母誦經祈福，孝行感得母親化險為夷等事例，聞者莫不為之動容，並以熱烈掌聲回應。 末後，法師以松下幸之助的「經營之道」與「做人之道」做為結語，他說，松下幸之助非常重視「人才」的培育，人才，是企業經營的基石，企業家除了全心投入經營理念，更重要的是培育人才的責任，共存共榮，助人就是自助。

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  • 覺誠法師說，無論是信徒或修行者，金剛經皆是必讀經典。

    金剛經啟開生命智慧 放下執著大自在

    佛光山星馬泰印教區總住持覺誠法師說，《金剛般若波羅蜜經》是一部極為珍貴的經典，它是一艘智慧的船，承載著生活妙方、佛法和正法，把眾生從此岸的紅塵，渡到彼岸脫離苦海。縱使這部經典再深奧，每個學佛者和修行者，都要把這部如鑽石般珍貴的智慧讀懂、讀明白，並把已懂的佛法道理付諸行動，用於生活裡。 6月1日覺誠法師在佛光山文教中心，向數百名前來聽聞佛法的信眾、護法信徒和佛光人主講「金剛經啟開生命的智慧」，經典雖然浩瀚精深，但法師引用生活化的小故事加以譬喻解說，讓信眾進一步了解《金剛經》的精髓。 他說，這部經典的16字菁華是：「無相布施、無住生心、無我度眾、無得而修。」「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便，都是無相布施；信眾以一顆真心對出家人布施，不貪求回報，也是無相布施。」 覺誠法師分享他和數名法師代表佛光山，前往印度和斯里蘭卡等地弘法的故事，藉以闡明《金剛經》的佛法真義。 提到他向星雲大師反映印度貧民窟的情況，並表示要到那裡協助他們把賤民村改為希望之村，並設立學堂時，師父提醒他，要去幫助別人，必須去掉「我」字。 「師父說，我們到那裡，他們願意接受我們的友誼，大家做朋友，彼此交流文化和教育，不能說我們給人家什麼。」他強調，無相布施，就是要把「我」拿掉。感恩在印度誕生的佛陀給了這個因緣，所以要以感恩心回去布施。「沒有要求回報，而是以感恩的一顆心付出，就是無相布施。」 覺誠法師說，《金剛經》提到的「阿耨多羅三藐三菩提」，指的是無上正等正覺，懂得佛法也要入心，也要發起無上正等正覺來降伏紛擾、起伏、妄念、貪瞋痴的心。 生命只要懂得轉念，就能轉迷為悟，轉邪為正，轉惡為善。所以人要自度、轉念。他說：「參加每個共修法會都是自度，在生命結束前，隨時做好準備，做完該做的事，放下一切恩怨執著，這些都需要般若智慧。」 他表示，佛陀在《金剛經》裡提到，如果以音聲見我，如果要以色聲見我，都是假的、虛妄的，以此破除利用佛教騙取信任的附佛外道最為恰當。一個人如果相信神話，就是迷信，就沒有佛法了。 他提醒信眾，做人要有正知正見，不要有妄念，真理無法透過人生表相的見聞覺知獲得，必須自己下真功夫，從修行內證中，漸漸體悟它的真實義。 說到無住生心，覺誠法師說：「心有住，住在有求，就有得失。」「我們要發起正知正見的心，心歪了，就會慌，而製造更多謊言來掩蓋錯誤。要生善念，負面的能量就會消失，就會有正能量，正能量就是營養。」 提到現今社會現象，法師舉《金剛經》所說「人中最為第一」，指的便是「離欲阿羅漢」。拋開負面欲望和貪念，就會有一顆清淨的心。 「人要住在離欲心，要住在清淨心裡，要用佛法洗淨自我染濁的心。佛陀告訴我們，要成為成功的大菩薩，就要生清淨心，不要住色聲香味觸法生心，要因無所住而生其心。」 「人的欲望越少就越快樂，越淡泊就越自由，不在乎人家給你什麼，而是你給人家多少。不在乎人家對你的稱讚毀譽，不必仇恨；當心能一次次昇華時，就不會有外來的干擾，也不會輕易難過和被傷害。」覺誠法師指出，這部經典說明佛教是一門有深度的科學，引導破除執著。 「《金剛經》提醒我們，看問題要有深度，不要只看表面，看很多事不能只看現象，要看現象背後含藏的因緣；一切人和事都會變化，因此要破除執著，要用智慧看問題。」他進一步說，人常因為「我知我見」而作出錯誤判斷，所以對每一件事的看法不要只有一面，不能只有我知我見。 《金剛經》的「如來」，指的又是什麼呢？ 覺誠法師說：「如如不動，本來就有。每個人都是有本來真面目的人，有本來的那顆悟者的心。」 「佛陀說：人人皆有如來智慧德相，人人皆有清淨之心。我們本來就擁有至高正等正覺之心，這叫金剛心。擁有這顆心，沒有人可以把你打倒。」 覺誠法師提醒信眾，讀《金剛經》最重要的，除了如如不動之外，還要把這個法傳給別人。人間佛教不是只說道理，而是要做到「如我所說，如我所行」。 他勉勵大家：「不要因為外人眼光、外來因素而改變自己的真心。希望大家聽完講座後，要記得保持真心，保持如來之心。」

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  • 5月26日彰化社區大學公民素養週系列講座第六場壓軸，在福山寺大雄寶殿，座無虛席。禮請佛光山退居和尚心培和尚主講「人間生活禪」。

    心培和尚開示 人間生活禪

    「禪是無上的真理，能引導有情生命，脫離輪迴之苦，達到安樂的究竟。」5月26日彰化社區大學公民素養週系列講座第六場壓軸，在福山寺大雄寶殿，座無虛席。禮請佛光山退居和尚心培和尚主講「人間生活禪」。心培和尚將個人出家修行的體證，以幽默灑脫的方式講解禪意，直指禪的法味，透過禪詩的吟唱，讓近5百位聽眾如獲甘露法味的灌頂。 「何謂生活禪？」心培和尚表示，舉凡生活吃飯睡覺，一切行事無不是禪。當人起煩惱時，必須運用禪的智慧。印度村莊有個婦人在井裡提水，有一天，婦女看見佛陀，於是請求佛陀教導她禪修，要她在打水時，將桶子放到井裡，把水提起來，清楚明白每一個動作，過程沒有任何的妄想，當下「了了分明」即是禪。婦女聽完後，開心修起動作禪。禪的智慧，就是教育自己。 心培和尚現場吟唱「我常常在自想，我來自什麼地方…。」從星雲大師所填詞的〈祈求〉歌聲中，高亢地唱出人生該往哪裡去。平日行三好，日日能清淨身、口意、三業，造了善業，將來必定能往生善道。「禪在哪裡？禪不曾離開你，每一天，我們都在禪的幸福裡，別輕易錯過禪的生命足跡…。」 「禪的正念修行」培和尚指出，「覺知當下發生事，念頭消失心覺知，執著生氣心覺知，執著消失心覺知。」禪在生活中，當念頭生起或消失時，自己都能覺察到內心是煩惱？或是心清淨。並以明朝浮峰普恩禪師的偈語「返本還源便到家，亦無玄妙可稱誇，湛然一片真如性，迷失皆因一念差。」說明外境無好壞，凡事都在迷悟之間。 「禪的修行醒悟」世間由來多煩憂，只因不明苦實相，無執離相心自在…。人有智慧就不會執著，萬法不離自性顯，人人善修佛功德。從修行培養戒香、慧香、定香、解脫香。禪的善美分享，是生命的泉源，人生學習的動力，一句好話，能感動人心，增長信心；一篇好文，能幫助他人，度過難關。天地有情，人間有愛，讓人一起為世界分享善美。 心培和尚強調，禪是人間的般若智慧。《六祖壇經》云:「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。」禪、佛法在人間，擷取兩位古德禪宗六祖大師云:「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」及神秀大師云:「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」透過修行對治「貪瞋癡」三毒，最後，本來無一物，何處惹塵埃。

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