
心保和尚屏東講堂佛學講座 寒山拾得與禪師偈語
【人間社 黃博鏞 屏東報導】2026-06-30佛光山屏東講堂6月28日舉辦「和諧共生.馬到成功」系列佛學講座,禮請佛光山住持心保和尚主講「寒山拾得與禪師偈語」。藉由深入淺出的闡述及應用於日常的生動譬喻,心保和尚帶領現場及線上逾700位信眾,藉寒山、拾得2位禪師偈語,體悟佛法義理與解脫的智慧。 心保和尚與眾分享,唐代天台山國清寺的寒山與拾得2位禪師,相傳為文殊與普賢菩薩的化身,與豐干禪師並稱「國清三隱」,清朝雍正年間被追封為「和合二聖」。2位禪師隱逸灑脫,其玄妙對談與契合佛理的詩偈流傳千古,為大眾開示入世修行的清淨智慧。 寒山禪師於〈忍辱護真心〉中提及「瞋是心中火,能燒功德林;欲行菩薩道,忍辱護真心。」心保和尚引述佛陀教誡,點出瞋恨具有「壞色、失念、善知識遠離、墮落、毀戒」五種過失,強調一念瞋心起,百萬障門開,不僅會摧毀往昔精進累積的功德法財,更會令人失去正念、落入惡道。娑婆世間本是貪瞋痴三毒薰習的考驗場,修行者在累劫的紅塵淬鍊中,必須將「忍辱」視為對治瞋恨、斷除煩惱的不二法門,方能護衛清淨本心,進而自利利他,邁向覺悟菩提之道。 拾得禪師偈語云:「三界之中紛擾擾,只為無明不了絕,一念不生心澄然,無去無來不生滅」,心保和尚特別提醒大眾,修行應深刻契入《金剛經》中所昭示的「無我相、無人相」與「無所得」之核心智慧。若能以理性和智慧行事,在喧囂中保持「一念不生」的澄然定力,就能徹底看破無明虛妄。當內心不為生滅之相所縛,便能斷除貪瞋痴,親證解脫的涅槃境界。 最後,心保和尚表示,人生旅途注定充滿了苦惱、得失、生滅與無常的考驗,唯有透過佛法的智慧觀照、深刻體悟五蘊皆空、了知「無我」的真諦,方能真正止息內心的顛倒妄念,而不為外在的順逆境界所動搖。若能將這顆心安住在法性之中,自然能在春去秋來的四時流轉中,體會到隨緣放下的自在,契入「若無閒事掛心頭,便是人間好時節」的境界。 講座開始前,屏東佛光合唱團獻唱人間音緣〈感恩的人生〉、〈為什麼〉、〈禮讚偉大的佛陀〉,在指導老師蔡家芸指揮下,用歌聲供養諸佛及與會大眾。透過動人歌聲及溫暖旋律撫慰人心,傳遞佛法真善美精神,現場洋溢祥和寧靜氛圍。 佛光山叢林學院也藉此殊勝因緣進行招生宣傳,勉勵青年要把握學佛的因緣,投資生命接受佛法薰陶,成為更好的自己外,更要把佛教信仰傳承下去。
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岡山講堂法筵殊勝 心培和尚開示《壇經》修行觀
佛光山岡山講堂人間佛教系列講座6月27日禮請佛光山退居和尚心培和尚主講「《六祖壇經》的智慧修行」,從修心修行、佛法在世間、自性三學、坐禪及《壇經》的修行觀等面向深入開示,引導信眾將佛法落實於日常生活。現場座無虛席,吸引逾380位信眾恭聆法要,法喜充滿。 岡山區長張純菁、光德寺淨覺婦女會會長張寶慧、納智捷汽車總經理馬忠榮、安拓實業董事長賢伉儷、阿蓮薦善堂副主委朱仙景、教務主理林敏正、顯明殿張良廟主委何俊龍、總幹事馮志傑、橋頭護天府主委黃志華、永安宮副主委高啟源等貴賓與會。 講座前,岡山講堂C級巷弄長照班20位同學非洲鼓表演〈一支小雨傘〉和〈敲敲門〉,岡二分會長宋文進的同修馬翊婷表演〈古箏演奏曲〉、〈雲水禪心〉、〈月下煮茶〉。 心培和尚指出,《六祖法寶壇經》是一部闡述人人本具真心自性的經典,在中國佛教思想中具有承先啟後的重要地位,更蘊含豐富的生命智慧。佛光山開山祖師星雲大師弘揚人間佛教,以人為本,將佛陀的教法落實於人間,強調修行、悟道、成佛皆不能離開世間。 講座中,心培和尚帶領大眾唱誦「菩提自性,本來清淨;但用此心,直了成佛」,說明人人本具清淨佛性,修行無須向外追求,而是回歸當下這一念清淨心;並引用六祖惠能大師「菩提本無樹,明鏡亦非台。本來無一物,何處惹塵埃」及「何期自性本自清淨……何期自性能生萬法」等偈頌,闡述眾生皆具佛性,一切萬法不離自性,唯有認識本心,方能真正受益於佛法。 談及「佛法在世間,不離世間覺;離世覓菩提,恰如求兔角」,心培和尚表示,真正的覺悟就在日常生活中,面對工作、家庭及人際關係時,以慈悲、智慧與正念因應,當下就是修行。他勉勵大眾,不僅口誦佛法,更要身體力行,做到心口相應,才能真正契入佛法。 何謂坐禪?心培和尚引用《壇經》指出,外不受境界干擾、內見自性不動,即是坐禪;修行應做到內無所得、外無所求,並以「心地無非自性戒、心地無痴自性慧、心地無亂自性定」說明自性三學的重要,強調定慧一體、戒定慧圓融。 談到《壇經》的修行精神,心培和尚歸納為「無住、無念、無相」三大修行觀,說明無念並非不起念,而是在面對一切境界時心不染著;無住則是不執著、不受束縛,隨緣自在而不失本心。 講座最後,心培和尚以悠揚歌聲帶領大眾唱誦〈無相頌〉,勉勵信眾從孝親、慈悲、忍辱、改過、饒益眾生等日常實踐中培養智慧,回歸自性清淨,不執著外在形相與得失,當下即能成就淨土。 岡山講堂住持慧炬法師結語,《壇經》以「經」為題,千百年來,無人能出其左右,惠能大師所傳圓頓一法,與佛語等齊,直指自性,明了心之所用,即心即佛,而能在一念間轉凡夫成菩提。 心培和尚善於將音樂融入弘法,法音悠揚、深入人心,令現場氣氛莊嚴而溫馨。信眾在梵音與法語中領受《壇經》智慧,深刻體會人間修行之道,滿載法喜而歸。
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惠中寺「未來與希望講座」 心保和尚談寒山拾得與禪師偈語
佛光山惠中寺「未來與希望」系列講座於6月27日晚間迎來最終場,禮請佛光山住持心保和尚主講「寒山拾得與禪師偈語」,藉由寒山、拾得兩位禪師的偈語,引領大眾體悟《心經》空性智慧,降伏內心的貪、瞋、痴,活出生命的自在與和諧。現場湧入1130位聽眾,座無虛席,線上觸及人數更突破8000人次。 生活處處是考驗,現代人該如何過得灑脫?心保和尚從《心經》的「照見五蘊皆空,度一切苦厄」談起,指出「空」並非一無所有,而是明白世間萬物皆是因緣和合。他引用星雲大師開示,無常其實非常積極,正因為一切會變,不好才能變好,生命才有希望。修行不代表困難會憑空消失,而是讓我們在日常中練習從「忘我」走向「無我」,如同卸下肩上的重擔,當心不再被束縛,懂得緣起與放下,才能感受真正的輕鬆自在。 講座中,心保和尚分享寒山禪師〈忍辱護真心〉、〈心中無一事〉、〈煩惱變歡顏〉等偈語,說明佛法就是心法,煩惱並非來自外境,而是源於自己的起心動念。許多痛苦都來自與外境對立的「我執」,「心中無一事,萬境不能轉」,心保和尚強調,若能護持清淨心,不為境界所轉,自然遠離煩惱,不讓瞋恨的怒火燒毀功德林。 最後,心保和尚分享拾得禪師以月亮為喻的偈語:「人道有虧盈,我見無衰謝,狀似摩尼珠,光明無晝夜」,說明世人眼中的月亮雖有盈虧,但月亮本身從未改變,就如人人本具的佛性,需要智慧與機緣便能開悟。在日常生活中修六度波羅蜜,即:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧,培養福德因緣,對佛法僧產生堅固不退的信仰,為自己種下得度的因緣。
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鳳山講堂佛學講座 樹立佛光人良好形象
佛光山鳳山講堂6月27日晚間舉辦佛學講座「佛光人要樹立何種形象」,禮請佛光山常務副住持慧傳法師主講,從「誰是佛光人」、「何謂形象」談起,帶領200位信眾思惟佛光人應在日常生活中展現何種風範,並以星雲大師行儀與多則親身經歷,勉勵大眾將人間佛教落實於身口意。 慧傳法師引用星雲大師所說,過去、現在,凡與佛光山有緣的人,都可稱為「佛光人」。但真正的佛光人,不只是名稱上的認同,更應了解佛光山的宗旨、目標、道風與守則,並實踐「以文化弘揚佛法、以教育培養人才、以慈善福利社會、以共修淨化人心」四大宗旨,以及「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」的工作信條。 談及「形象」,慧傳法師表示,形象是從一個人的身口意、言行舉止中自然流露。表現良好,讓人歡迎、感動、效法,就是形象良好,若令人討厭、批評,便是形象不好。他以中華郵政發行「傳燈六十.百年仰望」紀念郵票、國際媒體《紐約時報》報導佛光山與佛光山佛陀紀念館、韓國雲門寺僧伽大學來訪佛光山,以及北京知名飯店人員讚歎佛光人不抽菸、不喝酒、不喧嘩、不浪費糧食等例子說明,佛光人的一言一行,不僅是個人行為,也代表了佛光山與人間佛教的形象。 慧傳法師進一步提出,佛光人應樹立四種形象:要有勤儉發心的精神。他引用百丈禪師「一日不作,一日不食」說明勤勞與把握當下的重要,並分享早年北海道場物資缺乏時,法師們將信徒送來較好的菜葉煮給大眾享用,自己留下較粗老的菜葉。信徒在旁觀察後深受感動,向外讚歎佛光山法師有修行。強調真正的形象,往往是在無人知曉處自然被看見。 再者,要有服務結緣的習慣。慧傳法師說,結緣如同播種,不播種,將來如何收成?他提到長年協助佛光山建設的蕭頂順,曾有人以高薪延攬仍不為所動,並表示:「我在佛光山,不是為金錢做事,是為歡喜而做的。」這分歡喜承擔,正是佛光人服務結緣的精神。 三是,要有因果道德的觀念。慧傳法師提醒,信仰不是一味祈求佛菩薩加被,而是要從自身言行建立正確因果觀念;若言行違背因果,怎能期待好報?他引用王陽明「天理良心」的故事說明,天理良心若用來要求自己,就是道德;若只拿來要求別人,就容易成為爭執。 最後一點,要有忍耐合群的態度。慧傳法師指出,忍耐不是壓抑,而是面對逆境與人我衝突時,能不比較、不計較,淡定面對;合群則要學習「你對我錯、你大我小、你有我無、你樂我苦」的胸懷。若能如此,便能從自心和悅,進而家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平。 講座最後,慧傳法師期勉大眾,佛光人的形象不在口號,而在生活細節中展現。唯有將三好四給落實在工作、家庭、道場服務與人我往來之中,才能讓人間佛教成為看得見、感受得到的生命力量。
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惠中寺未來與希望講座 李艷秋剖析AI世代閱聽大眾的抉擇
佛光山惠中寺「2026年未來與希望」連續29場講座,6月26日已接力到第28場,隆重請來以專業、理性且敏銳的新聞視角,四度榮獲金鐘獎肯定的資深媒體人李艷秋,以「築牆?或開窗」為題,從新聞專業角度剖析科技進步與AI發展,對傳播媒體帶來的影響,並探討在資訊爆炸時代,如何辨識真偽、走出正確道路。現場聽眾595人,同時線上觀賞與觸及人數7164人。 她指出,隨著網路自媒體與串流平台興起,偽造聲音與影像、假借公權力、或以愛心名義進行詐騙、散播不實訊息等現象層出不窮。根據內政部警政署「165打詐儀表板」統計,今年1至4月受理詐騙案件逾5萬件,有75%民眾曾接收詐騙訊息,有30%受騙,造成龐大財務損失,也凸顯資訊辨識能力的重要。 談及媒體亂象,李艷秋表示,部分媒體缺乏查證、立場偏頗,甚至引用未經證實的網路訊息作為新聞來源,以收視率、點閱率與商業利益取代真相;主流媒體自甘追隨網路社群平台起舞;也有透過誇大標題、新聞包裝置入行銷,甚至受政治立場影響製造假訊息等,值得社會警惕。 她分享,自己所受的新聞教育始終強調「查證」的重要性,並回憶大學第一堂新聞課中老師的一句話:「記者有筆如刀,是殺人的刀,每一字一句都要仔細斟酌。」這句話也成為她長年從事媒體工作的信念。 提及「媒體救台灣?還是媒體害台灣?」,李艷秋引用佛光山開山祖師星雲大師的觀點,「現在的傳播環境,像一條湍急河流,泥沙俱下清濁難分,好的、壞的、真的、假的,都混在一起。因此,媒體更應傳遞真善美精神,透過正向報導發揮影響力,成為社會中的清流。」她認為雖然目標難行,但不做就只能沉淪。 她談到在記者生涯中,最深刻的一次經驗是訪問張學良,行前被告知訪談內容不能觸及的範圍,尤其是「西安事變」,但是面對這樣一位創造歷史的人,怎能不提及,最後還是不辱使命,完成西安事變中當事者的第一手資料,內容並獲得中外媒體的關注,深深感受到記者手握史筆的使命感。 最後李艷秋語重心長的指出,媒體應具備獨立監督與提供正確資訊的功能,使大眾能據此做出正確判斷。對閱聽大眾她提出四項思辨方法:「想、找、理、信」,先冷靜看全局、再全方位蒐證、以邏輯推論、找出值得信任且經得起檢驗的真理。同時提醒大眾,面對虛假與詐騙資訊,需要築起辨識的牆,也要保留接納真相的窗,堅守真善美的核心價值。
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