覺全法師分享禪修班同學的體驗。覺全法師分享禪修班同學的體驗。

活化生命 自在生活禪

星雲大師說:「生活禪法就是要把自己當佛看,我是佛,所以就會不斷的努力要求自己,最後成就佛道。」6月2日旗山禪淨中心佛學講座禮請覺全法師主講「生活禪法」,「禪是甚麼?禪是自覺,禪是生活」,禪修轉化思維,幫助生活。法師很有條理的解析,生活中有禪法,人生才自在。 覺全法師表示禪是靜慮,安靜的思考;禪是智慧,正確的判斷。就像諸葛亮等到劉備,佛弟子遇到佛祖。佛陀是大家的老師,要多思維經典義理,自然而然就能開智慧。共修的力量不可思議,聽經聞法,抄經誦經與文字結緣,智慧就在其中。 法師說到<老牛聞經,轉世當狀元>的故事,狀元疑惑自己為何很熟悉部分經文,請教老和尚,老和尚說:「大人若不見怪,我就直說了。二十多年前,我這寺旁農家養了一條牛,那年夏天,本寺曝曬大藏經之際,那條牛忽然跑來,用鼻子嗅聞藏經。本寺的人發現後,告訴主人,牛主趕來將牛牽回去了。牛牽回去不久,便死了。牛死後投胎為人,並且中了頭榜狀元公,這人是誰呢?就是站在我面前的道台大人。由於你曾用鼻子吸納了半卷經的經氣,仗經功德,托生為人,現在你能看得懂的部分,就是你前生曾經聞過的經文。你看不懂的,當然是因為你沒有嗅聞到的地方。」 生活中要有禪法,禪修能助益生活。覺全法師分享禪修班同學的體驗:「學了禪修以後,心柔軟了,變寬大了,看事情變美了。觀照力增加,生活更快樂。透過禪修,自覺觀照,提升自律,對持戒有助益。面對自己,更能了解自己;與人相處融洽。」體驗禪修,讓生活更自在了。 覺全法師提到,禪使生命活化,星雲大師說:「忙就是營養。」讓自己忙碌的人,不做三等公民,吸收新知識,結交新朋友;用「禪心」過生活,不抱怨用服務來生活,迎向美好的人生。不比較用感恩來生活,走向寬廣的道路。星雲大師說「感恩的人內心富有,感恩的人生才懂得付出,付出的人生才有收穫。」

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  • 法師登座,立即讚嘆在座所有佛光人:「各位大德與『佛』有緣、和『星雲大師』有緣、與『菩薩行』有緣。」佛光山,是菩薩道場;大師說,佛光山是大家的,而不是「癡聚」,每個人要靠智慧來放光。

    永懺法師為佛光人暢談佛光山未來展望

    為了讓「佛光人」真正了解加入佛光會的意義,鳳山講堂6月2日邀請佛光山弘講師永懺法師,於2樓大殿,幫助202位老幹新枝的佛光人,更深一層認識星雲大師及佛光山未來展望。 法師讚嘆在座所有佛光人:「各位大德與『佛』有緣、和『星雲大師』有緣、與『菩薩行』有緣。」佛光山,是菩薩道場;大師說,佛光山是大家的,而不是「癡聚」,每個人要靠智慧來放光。 佛是覺者,佛教是佛陀對法界眾生至善圓滿的教育,佛法是解除憂悲苦惱,獲得安樂自在的一切善法,可以讓人破迷開悟,離苦得樂,佛法是內學,要從「內心」探討,是宇宙間最圓滿的教育。 佛光山的僧團與教團如鳥之雙翼,共同肩負弘法與護教的使命與責任,星雲大師創辦佛教事業,重點有三,一是為大眾開啟方便之門、二是藉事練心、三是續佛慧命。佛光山未來努力的方向:傳統與現代結合,僧眾與信眾共有;行持與慧解並重,佛教與藝文合一。 永懺法師轉述星雲大師的話:佛教學院是弘法僧才的搖籃,需要大家共同守護,更要重視人間佛教研究院,研究院之下有僧伽教育、信眾教育、青年教育、兒童教育等各種教育,唯有重視教育,佛光山才有未來,星雲大師積極培養國際弘法人才,有了人才,也就擴大了弘法的功能,唯有菩提種子遍滿全世界,才能真正實踐「佛光普照,法水長流」。佛光山未來的展望是代代相傳,弘法利生需要不斷的接棒、傳承。 人間佛教是普世的、是共有的、是真正平等的,是當初佛陀的本懷,人間佛教的正信佛教徒不依鬼神,不為迷信左右,不去妄想快速成就,應該要明白因緣果報的真理,重視現實人生,將信仰落實在生活中,提升自己的心靈,實踐於做人處世,超越、安心、解脫,所謂「人成即佛成」才是究竟之道。 永懺法師表示,在藏族,只要成就子女出家,父母就備感滿足,「一人成道,九祖超生」,同時與大眾分享裴休宰相送子出家、妙南法師的學佛故事、永懺法師母親重病,他於佛前為母誦經祈福,孝行感得母親化險為夷等事例,聞者莫不為之動容,並以熱烈掌聲回應。 末後,法師以松下幸之助的「經營之道」與「做人之道」做為結語,他說,松下幸之助非常重視「人才」的培育,人才,是企業經營的基石,企業家除了全心投入經營理念,更重要的是培育人才的責任,共存共榮,助人就是自助。

  • 覺誠法師說,無論是信徒或修行者,金剛經皆是必讀經典。

    金剛經啟開生命智慧 放下執著大自在

    佛光山星馬泰印教區總住持覺誠法師說,《金剛般若波羅蜜經》是一部極為珍貴的經典,它是一艘智慧的船,承載著生活妙方、佛法和正法,把眾生從此岸的紅塵,渡到彼岸脫離苦海。縱使這部經典再深奧,每個學佛者和修行者,都要把這部如鑽石般珍貴的智慧讀懂、讀明白,並把已懂的佛法道理付諸行動,用於生活裡。 6月1日覺誠法師在佛光山文教中心,向數百名前來聽聞佛法的信眾、護法信徒和佛光人主講「金剛經啟開生命的智慧」,經典雖然浩瀚精深,但法師引用生活化的小故事加以譬喻解說,讓信眾進一步了解《金剛經》的精髓。 他說,這部經典的16字菁華是:「無相布施、無住生心、無我度眾、無得而修。」「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便,都是無相布施;信眾以一顆真心對出家人布施,不貪求回報,也是無相布施。」 覺誠法師分享他和數名法師代表佛光山,前往印度和斯里蘭卡等地弘法的故事,藉以闡明《金剛經》的佛法真義。 提到他向星雲大師反映印度貧民窟的情況,並表示要到那裡協助他們把賤民村改為希望之村,並設立學堂時,師父提醒他,要去幫助別人,必須去掉「我」字。 「師父說,我們到那裡,他們願意接受我們的友誼,大家做朋友,彼此交流文化和教育,不能說我們給人家什麼。」他強調,無相布施,就是要把「我」拿掉。感恩在印度誕生的佛陀給了這個因緣,所以要以感恩心回去布施。「沒有要求回報,而是以感恩的一顆心付出,就是無相布施。」 覺誠法師說,《金剛經》提到的「阿耨多羅三藐三菩提」,指的是無上正等正覺,懂得佛法也要入心,也要發起無上正等正覺來降伏紛擾、起伏、妄念、貪瞋痴的心。 生命只要懂得轉念,就能轉迷為悟,轉邪為正,轉惡為善。所以人要自度、轉念。他說:「參加每個共修法會都是自度,在生命結束前,隨時做好準備,做完該做的事,放下一切恩怨執著,這些都需要般若智慧。」 他表示,佛陀在《金剛經》裡提到,如果以音聲見我,如果要以色聲見我,都是假的、虛妄的,以此破除利用佛教騙取信任的附佛外道最為恰當。一個人如果相信神話,就是迷信,就沒有佛法了。 他提醒信眾,做人要有正知正見,不要有妄念,真理無法透過人生表相的見聞覺知獲得,必須自己下真功夫,從修行內證中,漸漸體悟它的真實義。 說到無住生心,覺誠法師說:「心有住,住在有求,就有得失。」「我們要發起正知正見的心,心歪了,就會慌,而製造更多謊言來掩蓋錯誤。要生善念,負面的能量就會消失,就會有正能量,正能量就是營養。」 提到現今社會現象,法師舉《金剛經》所說「人中最為第一」,指的便是「離欲阿羅漢」。拋開負面欲望和貪念,就會有一顆清淨的心。 「人要住在離欲心,要住在清淨心裡,要用佛法洗淨自我染濁的心。佛陀告訴我們,要成為成功的大菩薩,就要生清淨心,不要住色聲香味觸法生心,要因無所住而生其心。」 「人的欲望越少就越快樂,越淡泊就越自由,不在乎人家給你什麼,而是你給人家多少。不在乎人家對你的稱讚毀譽,不必仇恨;當心能一次次昇華時,就不會有外來的干擾,也不會輕易難過和被傷害。」覺誠法師指出,這部經典說明佛教是一門有深度的科學,引導破除執著。 「《金剛經》提醒我們,看問題要有深度,不要只看表面,看很多事不能只看現象,要看現象背後含藏的因緣;一切人和事都會變化,因此要破除執著,要用智慧看問題。」他進一步說,人常因為「我知我見」而作出錯誤判斷,所以對每一件事的看法不要只有一面,不能只有我知我見。 《金剛經》的「如來」,指的又是什麼呢? 覺誠法師說:「如如不動,本來就有。每個人都是有本來真面目的人,有本來的那顆悟者的心。」 「佛陀說:人人皆有如來智慧德相,人人皆有清淨之心。我們本來就擁有至高正等正覺之心,這叫金剛心。擁有這顆心,沒有人可以把你打倒。」 覺誠法師提醒信眾,讀《金剛經》最重要的,除了如如不動之外,還要把這個法傳給別人。人間佛教不是只說道理,而是要做到「如我所說,如我所行」。 他勉勵大家:「不要因為外人眼光、外來因素而改變自己的真心。希望大家聽完講座後,要記得保持真心,保持如來之心。」

  • 5月26日彰化社區大學公民素養週系列講座第六場壓軸,在福山寺大雄寶殿,座無虛席。禮請佛光山退居和尚心培和尚主講「人間生活禪」。

    心培和尚開示 人間生活禪

    「禪是無上的真理,能引導有情生命,脫離輪迴之苦,達到安樂的究竟。」5月26日彰化社區大學公民素養週系列講座第六場壓軸,在福山寺大雄寶殿,座無虛席。禮請佛光山退居和尚心培和尚主講「人間生活禪」。心培和尚將個人出家修行的體證,以幽默灑脫的方式講解禪意,直指禪的法味,透過禪詩的吟唱,讓近5百位聽眾如獲甘露法味的灌頂。 「何謂生活禪?」心培和尚表示,舉凡生活吃飯睡覺,一切行事無不是禪。當人起煩惱時,必須運用禪的智慧。印度村莊有個婦人在井裡提水,有一天,婦女看見佛陀,於是請求佛陀教導她禪修,要她在打水時,將桶子放到井裡,把水提起來,清楚明白每一個動作,過程沒有任何的妄想,當下「了了分明」即是禪。婦女聽完後,開心修起動作禪。禪的智慧,就是教育自己。 心培和尚現場吟唱「我常常在自想,我來自什麼地方…。」從星雲大師所填詞的〈祈求〉歌聲中,高亢地唱出人生該往哪裡去。平日行三好,日日能清淨身、口意、三業,造了善業,將來必定能往生善道。「禪在哪裡?禪不曾離開你,每一天,我們都在禪的幸福裡,別輕易錯過禪的生命足跡…。」 「禪的正念修行」培和尚指出,「覺知當下發生事,念頭消失心覺知,執著生氣心覺知,執著消失心覺知。」禪在生活中,當念頭生起或消失時,自己都能覺察到內心是煩惱?或是心清淨。並以明朝浮峰普恩禪師的偈語「返本還源便到家,亦無玄妙可稱誇,湛然一片真如性,迷失皆因一念差。」說明外境無好壞,凡事都在迷悟之間。 「禪的修行醒悟」世間由來多煩憂,只因不明苦實相,無執離相心自在…。人有智慧就不會執著,萬法不離自性顯,人人善修佛功德。從修行培養戒香、慧香、定香、解脫香。禪的善美分享,是生命的泉源,人生學習的動力,一句好話,能感動人心,增長信心;一篇好文,能幫助他人,度過難關。天地有情,人間有愛,讓人一起為世界分享善美。 心培和尚強調,禪是人間的般若智慧。《六祖壇經》云:「佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如求兔角。」禪、佛法在人間,擷取兩位古德禪宗六祖大師云:「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。」及神秀大師云:「身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,莫使惹塵埃。」透過修行對治「貪瞋癡」三毒,最後,本來無一物,何處惹塵埃。