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【專題】紀念星雲大師百歲誕辰．我心中的大師

我心中的星雲大師，是一位非常重視教育，也非常有智慧、能夠運用因緣、善於規畫的人。大師開創佛光山，提出四大宗旨：以文化弘揚佛法、以教育培養人才、以慈善福利社會、以共修淨化人心。這四大宗旨，可以說貫穿了整個佛光山的發展，也影響了我一生的修行與弘法方向。 尤其在早期，大師從宜蘭的先修班佛學院開始，到高雄創辦壽山佛學院，之後開創佛光山，又首先建立東方佛學院，也就是現在所說的叢林學院。因為這樣，他一心一意熱心於辦教育，後來又創辦普門高中，接著成立南華大學，又創辦佛光大學，這些都是從教育來培養人才的具體實踐。 文化教育 佛法久住世間 大師一生希望能辦一份日報，因此後來創辦了《人間福報》，也成立了電視台等文化媒體。在佛教裡常常談一句話：「紹隆佛種、續佛慧命，讓正法久住。」我覺得在這樣的理念之下，教育是非常重要的，因為只有透過教育，才能真正培養人才，讓佛法能夠長久住世。 在教育方面，大師創辦佛光大學、南華大學的時候，籌款的方法是每個人每個月一百塊，連續三年，就成為一位「百萬人興學委員」。為了增加百萬人興學委員的人數，我也發起響應：如果寺院、佛光山的分院、別院，或佛光會的分會，能召集到四百個人成為百萬人興學委員，我就去放一堂焰口，以此響應大師辦教育的精神。後來，大師也實現了一生想辦日報的願望，創辦了《人間福報》。《人間福報》一年大約三千六百元，如果有四百個年訂戶，我就去放一堂焰口。因此訂閱《人間福報》的人數增加得很快，各分院也都盡量鼓勵信徒訂閱《人間福報》。那時候在推廣之後，幾乎每個星期六或星期天，我都到分院、別院去放焰口。這也是響應大師的理念，透過清淨、光明、正面的報紙，增加佛法的影響力，也培養大家內在正面的思考精神。 教育可以改變一個人的個性。大師曾經與馬英九先生合作，當時他是法務部部長，在台南提出要不要接受挑戰，一起辦一個戒毒村。大師答應後，便合作成立戒毒村，並派法師住在戒毒村裡，和戒毒的人住在一起，教他們靜坐，為他們講佛法。我也常常有空就去為他們講佛法，甚至為他們舉行皈依三寶，這也是監獄弘法的一部分。 當時我對監獄弘法非常熱心，跑遍台灣各縣市的監所、看守所，包括金門、馬祖、澎湖等地，都去為他們主持皈依三寶。有些監獄因為學習班次不同，我也去過好幾次。看到他們因為學佛而慢慢改變，內心也覺得非常安慰。 我在七十歲的時候，大師派我到泰國創建泰華寺。我想自己曾經參與佛光山開山，從動土開始就參與其中，因此覺得建寺並沒有那麼困難。雖然七十歲了，還是答應至泰國開創並建設泰華寺。泰華寺建好以後，就依照佛光山的四大宗旨推動弘法：以文化弘揚佛法、以教育培養人才、以慈善福利社會、以共修淨化人心。 在文化方面，我成立了泰華佛典翻譯中心，並向泰國宗教局正式註冊。目前已經翻譯了許多中國佛經、星雲大師的書籍，以及漫畫書《釋迦牟尼佛畫傳》、《星雲大師畫傳》等。這些書每天都放在大廳兩側，讓人自由取閱，全部免費贈送，希望把大乘佛教文化不斷在這裡推廣。 創造因緣 傳續菩提幼苗 在教育方面，2019年向泰國教育部申請成立大智語言學校。這所學校是正式立案的教育機構，不像一些佛光書院只是學習性質的單位，學生結業後的證書都是被認可的。到目前為止，大約已經到第十六期，學生人數大約有八百五十人。所以我一直非常熱心推動教育。 星雲大師常常說，我們要培養好苗子，也就是要從教育來培養人才。所以我每年都帶朝聖團到印度。當然也利用這個機會跟信徒講佛法，但真正的目的，是因為佛陀成道的地方有佛光山的女眾佛學院，所以帶團前往，其實也是為了支持女子佛學院培養好苗子，這是我的重點。 沿途會去很多聖地，例如那爛陀大學、拘尸那羅涅槃城，以及佛陀為五比丘初轉法輪的地方鹿野苑。最後一站，會帶所有朝聖的人到印度德里佛光山的沙彌學園。到那裡以後，他們看到沙彌學園的沙彌在各方面都很認真讀書，也有很好的表演和熱情的接待。因為這是最後一站，所以很多人都會全力支持沙彌學園。這也是我每年帶朝聖團最主要的目的，就是培養好苗子。 我與大師的因緣可以說很深。1964年12月25日，我自己到高雄壽山寺二樓，在佛像前面拍了一張照片。從1965年開始，就經常跑壽山寺，閱讀大師的著作，如《海天遊蹤》《釋迦牟尼佛傳》《玉琳國師》《無聲息的歌唱》等，看得很有興趣。 1966年10月15日，我在壽山寺皈依三寶，皈依星雲大師。 1967年5月16日佛光山動土，我也一起去參加。到了1968年2月19日，我就出家了。同年10月7日，我們進入東方佛學院讀書。我是佛光山1967年動土之後，第一位在佛光山剃度出家的。那時候整個佛光山要怎麼樣興建，是由謝潤德先生畫出整個藍圖，是彩色的鳥瞰圖，還曾在《覺世旬刊》發表過。 參與開山 學習大師智慧 早期佛光山出家人不多，大師的弟子以女眾居多，男眾只有心平師兄。大師幫我取號「心定」，應該有平定的意思。因為心平和尚常常需要往返各地，所以佛光山開山工地，幾乎都是我在那裡。那時候還沒有正式上課，1967、1968年農曆正月初九，我就到佛光山。整個山上沒有多少出家人，所以我要照顧工地，也要處理一些文書工作。整個佛光山的地形，我幾乎都跑遍了。我最敬佩的，是大師很會運用地形，規畫不同的建築與功能。當時很多人說，這個地方連鬼都不來，但是大師卻能在這樣的地方，規畫出一座道場。 例如朝山會舘下方的靈山勝境，原本兩邊都是深溝。大師卻將這裡規畫成淨土洞窟、極樂世界。我當時就在那裡監工，看著工匠一尊一尊澆灌一千二百五十尊阿羅漢聖像。整個洞窟從東邊通到西邊，形成九品洞。入口較狹窄的地方，規畫成覺華園；出口較寬廣的地方，則成為果樂齋。再往下，建有香光亭，旁邊還設有地下室與流通處，也就是現在的滴水坊。香光亭下方原本是一個大水池，大師想盡辦法築堤防，把四周圍起來，最後形成放生池。中間再請人雕塑觀世音菩薩，成為現在的觀音放生池。雖然過程中多次被大水沖毀，但最後仍然建設完成。 整個佛光山的建築，是從不二門開始，一層一層往上，到朝山會舘，再到大雄寶殿，最後延伸到後面的建築群，形成一個非常有層次、有氣勢的整體規畫。這種規畫，不只是建築，更是一種智慧的展現。 回想這一切，我心中的大師，不只是開山建寺的宗長，更是一位能夠以智慧規畫整體、以教育培養人才、以慈悲引導眾生的人。他所做的一切，都是為了讓佛法能夠在人間落實，讓更多人受益。我能夠親近大師，從開山一路參與，到後來承擔弘法與建寺的責任，都是很深的因緣。這一生所走的路，也都是在大師的教導與願心之中前進。可以說，我心中的大師，就是一位真正將佛法帶到人間、落實在人間的人。