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《星雲大師全集》【傳記】 百年佛緣──僧信篇．佛光人的信仰動力3-1

在台灣光復初期，要想組織一個社團，尤其是宗教性質的團體，真是比登天還難，因為政府只承認一個「中國佛教會」，此外一概不開放。 1978年，我有意組織「中國佛教青年會」，而在《覺世旬刊》上，連續發行了兩期「中國佛教青年會發起專號」，表達諸山長老和社會各界支持成立「中國佛教青年會」，重視佛教青年未來發展的立場，之後並正式具文向內政部申請成立。但是出人意料的，中國佛教會竟起而奔走呼號反對，政府當然也就不予准許了。 為此，時任中央黨部社工會主任的蕭天讚先生，親自上山來拜訪我，一者，拜託我不要組織中國佛教青年會；二者，希望我不要參選中國佛教會理事長，轉而能擔任中日佛教關係促進會會長。綜觀事情發展至此，「中國佛教青年會」勢也難為，我只有退讓一步。 受託組織協會 促進漢藏文化交流 其實，早在七○年代，我就曾與道源法師組織佛教訪問團前往日本訪問，那時我們還拜訪了全日本大本山的館長。但是二十年後，出任中日佛教關係促進會會長期間，除了和曹洞宗貫首丹羽廉芳召開過幾次友誼會議以外，對於佛教也就別無建樹了。 在當時，不僅只成立社團遭遇困難，所有佛教活動也一定要附屬在中國佛教會的組織之下，才可以進行，離開了中國佛教會，即使要在寺廟裡舉辦社教活動，政府也大都不同意。 到了1985年，好不容易遇到貴人董樹藩先生，承蒙他的欣賞，以蒙藏委員會會長之尊力挺，要我組織「中華漢藏文化協會」。儘管我從協會名稱就看出它未來的發展成就有限，但還是勉強接受，先求其有。之後透過該會，除了召開「世界顯密佛學會議」，和藏傳佛教的活佛聯繫交流，也曾為了恢復南傳佛教比丘尼戒法，而到印度菩提伽耶傳授三壇大戒。由於傳戒因緣，又承蒙西藏貢噶多傑喇嘛看重，送了一顆世間希有的佛牙舍利給我；這是他從西藏逃亡到印度時，用生命護藏的聖物。 不過，在我做了兩任會長之後，不見會員增加，自覺不能勝任，就薦請密教院的院長田璧雙喇嘛擔任理事長。我真是千恩萬謝地感激他，肯得繼續漢藏文化交流的工作。 成立國際佛光會 凝聚全球信眾 一直到了1987年，蔣經國先生宣布解嚴，許多社團如雨後春筍般地紛紛成立，想到當初成立「中國佛教青年會」的困難，現在情況出現了轉機，因此在經過一、兩年的籌備之下，我於1991年，正式成立了「中華佛光協會」（後更名為「國際佛光會中華總會」），並且在短短的一、兩年間，相繼成立了五百個分會。可以說，全台灣幾乎一半以上的鄉鎮，都有佛光分會的據點。 緊接著，次年（1992年）我又在美國洛杉磯成立「國際佛光會世界總會」，不到一年，全世界七十幾個國家、地區，也都陸續成立了佛光協會。 如今，二十個年頭過去，佛光會在海內外已擁有了三百萬名以上的會員，他們都以自稱「佛光人」為榮，對於社會災難的救援、苦難人民的關懷、青年學子的照顧、傳播佛法的熱心，以及倡導義工的發展等等，可說貢獻良多。 首先要提的必然是吳伯雄居士了。他在1992年，擔任內政部長期間，有一次我人在美國，透過越洋電話聯繫，請他擔任國際佛光會世界總會副會長，他一口就答應了。往後，陸續地就有很多政治人物跟隨著他的腳步加入佛光會，光是立法委員當中，就有潘維剛、洪冬桂、丁守中、趙麗雲、沈智慧、鍾榮吉等人。甚至企業界的潘孝銳、張姚宏影、曹仲植等，也都紛紛加入其中。不過，此處我就不一一地去敘說他們，只以民間幾位佛光人為代表，例舉他們為教、為會的一二點成就。 陳順章、沈尤成、賴義明、游次郎 首先就從陳順章居士說起。陳順章，1947年生，台南人，最初在佛光山分院台南善化慧慈寺協助法務活動，自從佛光會成立以後，先是擔任理事，後來又當選中華總會副總會長。 原本他只是一個普通的商人，自從加入佛光會之後，便開始展開社會關懷行動。像是早期他在台南成功大學設立的企業訓練班，可以說是現在企業界人士得以進入大學學府在職進修的創始。尤其他對於「行善」的看法，有別於一般佛教徒，認為除了從事救苦救難的慈善工作以外，教育更是善事中的善事。所以他參與護持佛光山叢林學院，不但捐助獎學金，還主動參加佛教學院學生的社會佈教活動；他常說，從中自己也進步很多。 除了慧慈寺，佛光山後來在台南市區設立台南講堂，他也領導信徒參與道場活動，尤其經常和信眾開會，達成護持道場的共識。開會對於一個民間社團來說，確有其必要，不開會，久而久之，沒有共識，力量就消減了；經常開會，參與者的力量凝聚，大家助成文化、教育、慈善、共修的發展，弘法事業也就可以轟轟烈烈地展開。 陳順章居士不僅熱心於佛教的教育事業，對於文化工作也一樣熱烈支持。繼柴松林教授之後，他擔任「中華福報生活推廣協會」理事長，不僅致力於推廣訂閱《人間福報》，也經常在各地傳遞人間佛教的理念，每次一談起，總能滔滔不絕，頗有心得。由於對信仰的虔誠，近十幾年來，每年除夕，都會看到他帶領著全家數十人上佛光山，和數千人一起圍爐，吃年夜飯。 尤其佛光會每次召開會員大會，或舉辦佛誕節慶祝大會、禪淨密三修法會等大型活動，他都鼓勵南區會員踴躍參加，數十年如一日。夫人蘇素賢女士更是夫唱婦隨，除了陪伴先生打拚事業，其餘時間就是參與佛光會的活動。 除了陳順章居士以外，佛光人的模範還有：台中的沈尤成（1946年生）、彰化的賴義明（1941年生）、嘉義的游次郎（1934年生），這四個人都是同心協力為佛光會賣力的護法。有人開玩笑地說他們是佛光會的「四人幫」，其實他們並沒有幫派集團的概念，一心只想護持佛法，推展佛教。 說起他們對信仰的堅定以及對佛教的貢獻，例如：賴義明送子上山出家，捐獻員林講堂，每年提供獎學金，贊助公益信託教育基金；游次郎是嘉義青年救國團總幹事，參與南華大學購地建校不遺餘力；沈尤成和夫人洪金娥女士，兩人從台中東海道場到現在的惠中寺，對於一切寺務工作，毫不推諉責任，儼然是道場的當家，甚至在英國留學，獲得管理學博士學位的女兒沈昭吟小姐，不但在南華大學授課，而今也在本山出家，法名為知賢。 所謂「佛光普照三千界，法水長流五大洲」，佛光會能夠發展到今日的規模，可以說，這許多發心的居士們都是幕後的無名英雄。（待續）