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【星雲大師全集21】佛教管理學．弘法系列──佛光山的管理法⑧

十四、佛光親屬會 回憶起過往在棲霞寺學習時，曾見過家師志開上人寫給我母親的一封信，信的開頭就寫「親家大人」，我對這個印象很深刻。原來師父和徒弟俗家父母的關係，就像親家一樣。因此後來建寺收徒，我也把徒眾的父母當成自己的親屬，佛光山有上千個徒眾，我們就有上千個親家。 跟隨我出家的徒眾有一千餘人，他們都等同是我的小孩一樣，打從徒眾出家入道那一刻開始，我就肩負起照顧他們一生、教養栽培的責任。年輕人出家入道，事實上也不是那麼容易。有些青年出了家，但是家長沒有答應，知道了以後就來山上吵鬧，要把兒女帶回家。當然這些青年因為信仰拒絕回去，所以我們只好從旁協助，勸說父母能成全兒女的心願。 顧念到弟子們雖然割愛辭親，在佛門奉獻服務，但是和俗家的父母、眷屬的血緣之情，仍是離不開自己的生命，不是出了家，就不和家人互相往來。於是在一九九三年，我首次舉辦「佛光親屬會」，邀請徒眾的父母親、家人到山上來。二年一次的親屬會，讓父母來看看自己的兒女外，我也一定向親家們說明佛光山興辦了哪些事業，兒女在佛門有哪些成就，例如有的做教授、有的住持一方、有的主持學校、電台、報紙等，讓徒眾的父母能夠安心，知道兒女在佛門是很有前途的。 因緣也很不可思議，許多佛門親家因為參加多次親屬會的活動，了解了佛光山的弘法理念，知道佛光山如何照顧他們的子女，甚至看見子女們在佛門的發展，比一般社會拚事業、結婚生子的路還要更寬、更廣，漸漸就從排斥子女出家，到祝福孩子把出家的路走好，這中間是個很大的轉變。 「一子出家，九族升天」，指的是子女出家造福社會、廣度眾生，所修的福報功德，自然能庇蔭親人，同獲利益。所以佛光山對徒眾的福利制度也考量到，如果徒眾有實際孝養父母的需要，應該也要供應親家們有個安養無憂的地方。 因此佛光精舍除了供徒眾退休養老外，也准許親家們入住，好多父母在一起相互照顧、聊天談話，有共同的話題、相同的信仰，怎麼不會覺得兒女出家是他們的福氣呢？這種促進交誼、關懷需求的作法，就是一種人性的管理模式。 十五、探親優待 佛光山有數千名徒眾，難免會有俗家親眷的問題，需要他幫忙解決。例如：「我的父母有病住院了！」那你家裡另外還有兄弟姐妹嗎？如果沒有，我們可以酌情幫助，甚至派人一起去照顧他的父母。如果他有兄弟姐妹，以他一個出了家的子女，應該要讓在家的兄弟姐妹來照顧父母，他可以在其他方面，為父母盡些孝道。所以，不一定要回俗家，跟其他兄弟姐妹同等，入道與在俗，還是應該有所分別。 假如父母年老了，無法養活自己，佛光山可以代替他，讓他的父母進入社會公辦的養老之家，每個月給付多少經費，佛光山願意幫忙。如果是父母大壽，我們會讓徒眾回家，準備一些禮品孝養父母，以盡兒女之情。假如父母往生了，每一個弟子回家奔喪，常住都會準備數萬元不等，看他在山上的貢獻，讓他有一點光宗耀祖的能量。 所以，佛光山對於徒眾和眷屬的關係，跟其他地區的道場，是有一些不同的。因為佛光山將每一個徒眾弟子的父母，都當成是全山弟子的父母，同樣地，我們希望這許多的父母，也把全佛光山的子弟，看成是自己的兒女。由於如此，大家互相在佛門裡，才有法情、才有義理。 佛光山是一個講究徒眾福利的道場，因此，所有的徒眾平常都可以不要金錢，為什麼？因為他們所有的生活待遇，常住都已經為他們負擔了，他要了錢也沒有用。不過，常住還是會有一點錢給他，就是所謂的單銀，讓他偶爾可以和同學到滴水坊吃碗麵，偶爾買個文具，也讓他覺得有這個能量。 人性的管理，會讓每個人都懂得情義。對於佛光山的弟子，我的看法是：他們都是有情有義的有緣人。