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《星雲大師全集》【傳記】 百年佛緣──僧信篇．向台灣佛教長老法師禮敬3-3

因為到大仙寺傳戒，認識了開參老和尚。開參老和尚，高雄縣人，出生於1893年，是一位本分老實的修行人。雖沒有念過書，不識字，但他認真修持，品行端正，也堪為大眾模範，所以我和他來往，覺得他是個有道之士。 寺中住有三百餘人，大部分也都沒有讀過書，頂多在身分證記載著「不識學」或「私塾二年」，不過他們都非常的有道心，安分守己，認真修行，而且文質彬彬，循規蹈矩。尤其寺中也有一些優秀的青年，見到我這外省的年輕法師，也都很樂意來親近。 大仙寺有個規矩，就是投入寺中要做苦工十五年，然後由常住賞賜一間專用的房間，作為報答；他們就為了將來有個房間，因此心甘情願的為常住效勞十五年。那時我經常聽說：某某人苦工十五年滿了，非常羨慕；某某人還有一年、還有二年就要滿了。可見他們也都活在希望之中。 經過這一次的因緣，後來在1967年佛光山開山後，這些年輕人也到佛光山來幫我，他們在大寮典座、服務，準備三餐飲食，所以我覺得人生要歡喜跟人結緣，結緣實在非常重要。 善友提攜 開展胸襟 在這一段期間，也感謝慈航法師帶我去訪問居住在新竹法源寺的斌宗法師。對於斌宗法師，我久仰其名，他專研天台，是鹿港人，1910年出生，十四歲時在獅頭山金剛寺禮妙禪法師（字閒雲）出家。1933年到大陸天童寺受戒，戒和尚是圓瑛老法師。在此前後，他遍訪大陸各大名山古剎，包括鼓山湧泉寺、曹溪南華寺、奉化雪竇寺，以及焦山、金山、普陀山、九華山等，並先後親近過虛雲老和尚、高旻寺來果和尚等，也在觀宗寺聽寶靜法師講學，以及在靜權法師主持的天台佛學院研究四教儀、法華及天台教觀等。 記得我和慈航法師去拜訪他的時候，謙虛練達的慈航法師請斌宗法師開示，基本上他講得很傳統，是比較老式的說法，不過內容講些什麼，我已不復記憶了。 斌宗法師的弟子有印心、覺心、淨心、晃心等，印心就是同樣專研天台而受人推崇的慧嶽法師；晃心則在台灣佛教講習會讀過書，跟我也算是有一段師生情誼。 可惜的是，斌宗法師正當壯年，四十八歲就圓寂了。想到前面提過的開元寺證光法師，他在佛教會身負要職，卻不幸遭到政治災難；而在佛學義理上專研有成的斌宗法師，也是壯年早逝。那個時候，不免為台灣佛教的長老逐漸凋零感到哀傷。 慶幸的是，我在高雄弘法數十年中，和元亨寺菩妙長老、宏法寺開證法師、龍泉寺隆道法師的往來，應該值得一談。 教界和合 相互支援 菩妙法師是在台南竹溪寺跟隨眼淨法師出家，早期我還曾經去拜訪過眼淨法師。菩妙老是1921年出生，高雄人，他在大崗山、觀音山，都曾閉關過，專修淨土，一生以誠信待人。開證法師也是高雄人，1925年出生，記得我來到高雄的時候，他才剛出家不久。出家後，得到高雄千光寺郭馬居士（郭馬居士後來出家，法名開聖）的支持，創建了宏法寺。另外就是隆道法師，他是台中人，出生於1906年，主持內惟的龍泉寺，也擔任高雄市佛教會的會長。 他們三位都比我年長，有的還晚我出家，但是我和他們相處數十年，從無隔閡，一路走來，大家相互照顧，佛教的事業，彼此也都很團結。在高雄市，我們這四個人、這四所寺院，互相支援，信徒也都隨意的來去。 我那時候非常的慶幸，在弘法的地理上選擇到南部來。尤其，在佛教的長老出家人中，我有他們這許多善良的道友，有著為佛教的願心。我回憶起來，他們在高雄市弘法四十餘年，但佛光山是在高雄縣，其時，凡有關佛教的活動，隆道法師的高雄市佛教會對我們每一件事，都是樂觀其成，以助人為快樂之事。 菩妙法師更是一位「好好法師」，凡對他有所央求，他都一切「OK」。開證法師也是幽默樂觀，率性相助。所以，在高雄市的佛教界，從來沒有勾心鬥角，沒有個人預設立場。我們不曾談到省籍問題，也沒有先來後到的差別，更不曾有過誰大誰小的顧慮。在高雄佛教界，基本上，男眾出家法師中，年齡相差不多的，就是我們四個人。 所以，我很感謝這許多的善友支持，在佛門裡面，能可以不同行相忌，從無怨言，也算是人間幸事了。 尊重包容 以法師人 不過，總說台灣佛教的長老，感覺為數不多，原因何在？就我的觀察、分析，原因不外乎：其一，有一些青年學僧，有志到大陸參學，但由於水土不服，或因大陸寺院不重視營養，所以很多都是年紀輕輕就夭亡，例如真常法師、達虛法師等。 另外，也有一批人到日本留學，回國後到各級學校教書，如李添春執教於台大，以及在台南新營高中教書的張玄達等；因為在社會上久了，慢慢就流入到社會裡，最後還俗以終。 還有，新竹獅頭山的如淨法師，台中的林德林、劉智雄、陳銘芳，以及高雄的林隆道，他們多數已受日本佛教的影響，有的保持戒律，有的遊走在佛門的門裡門外，所以我就不一一記載了。 所以，在佛教裡，一個僧才的養成確實不易，除了自己的福德因緣要具足，還要有善知識的提攜、指導。因此我曾說，一個年輕的初學者，一生至少要參訪五十個以上的高僧大德，不但要向他們請法、求開示，並且要能記住他們說過的三、五句話，不如此則不容易成功。 因為透過參訪，向善知識大德請益，一方面增廣見聞，同時開闊思想、胸襟，尤其多方與人交流、往來，才能培養寬廣的心量與器度，才懂得與人相處必須要互相尊重包容，這些都是一個人成功不可或缺的條件，更是一個「以法師人」的僧寶應該具備的修養。