
【星雲大師全集22】佛教管理學.兩岸系列⑴我可以稱台灣中國人 ──《慈悲思路‧兩岸出路》【代序】之③
【作者:佛光山開山祖師星雲大師】2026-10-18每逢台灣發生災難,我都能感同身受。從一九五一年花蓮大地震、一九五九年台灣中部八七水災、到一九九九年的九二一大地震等等,無懼地震、颱風、水患,我們募集物資前往救災,希望帶給苦難人民一點幫助。我們協助捐建和修復十餘所學校,供給學童營養午餐。 莫拉克八八風災時,我在南部道場成立災民安置所,為了尊重他們的信仰、心中的價值,請來牧師為這許多原住民證道,並且在佛光山設置基督教會的禮拜堂。之後,也為原住民捐建了霧台、桃源、長治鄉等八座圖書館。 對於宗教之間,我一向主張要互相尊重、彼此包容。例如,我曾將天下文化等出版公司給我的版稅,捐給花蓮基督教門諾醫院、慈濟醫院,也鼓勵信徒一起捐款協助。對於天主教真福山社福園區修道院的興建,我也曾在艱難中五年分期捐獻五百萬,聊表祝賀的心意。為了支持南投阮泰賢神父的發心,我也撥出一百萬,響應他重建天祥教堂。屏東萬巒聖母院的老修女要返回故國西班牙,聽聞他缺少經費,我親自把機票、路費送到修道院,感謝這許多修女數十年對台灣的服務。 為了感念台灣神道寺廟的友誼,我為媽祖創作了一首〈媽祖紀念歌〉,並且在佛陀紀念館成立了「中華傳統宗教聯合總會」。每年他們參加朝山聯誼,彼此歡喜交流,都是種種的美好因緣。 我發起百萬人興建大學,感謝前任教育部長楊朝祥、成功大學前校長翁政義、文學才子龔鵬程、管理專家陳淼勝、前教育部政務次長林聰明都來擔任我們佛光、南華大學的校長。他們不嫌棄我童年失學,幫助我完成對社會教育的心願。 六十多年來,我和我的弟子、信徒們為台灣在世界辦了五所大學、十六所佛教學院,我辦了電視台、報紙、出版社、中小學等,如今想來,台灣佛教能有現在的盛況,我也自覺這六十多年,對台灣人心的淨化和佛教的振興,有了一點馨香的供養。也很感謝海內外各地的佛光人及認同我的朋友們,大家一起為兩岸、為世界和平努力不懈。 佛光山大雄寶殿前面,有二十四棵挺拔的松柏,我把它們都看作是中華文化的二十四孝;我又從大陸運來比樓房還高的鐘乳石、太湖石、晚霞石等,與先前在福建鐫刻的十八羅漢,它們像磐石一般安住在佛光山;尤其,我們突破過去傳統,在十八羅漢中,特地立了三尊佛教史上的女羅漢,表達我一生倡導男女平等的主張。我們建設的佛陀紀念館,希望全世界的人都因它而看見台灣。 我這麼喜愛台灣,認為台灣是我的,但不能否認,我還有大陸的故居、我的祖先、我的師長前輩,我不能不與他們共依共存。在文化大革命時期,我在江蘇宜興的祖庭大覺寺早就化為草嶺荒山,但到底那是窮苦歲月時接引我入佛的寶地,也是成長我慧命的地方。感念大陸政府鼓勵我重建祖庭,現在的大覺寺超越過去舊有的建築多倍以上,藉此,也表達對國恩家慶的回報之意。 (二○一五年十月)
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【星雲大師全集22】佛教管理學.兩岸系列⑴我可以稱台灣中國人 ──《慈悲思路‧兩岸出路》【代序】之②
六十六年漫長歲月,我隨著台灣經歷了戰後初期百廢待興的刻苦艱辛;從戒嚴時期,白色恐怖的時代,當然也遇見了篳路藍縷的十大建設時期,我為台灣的百花齊放,創造經濟奇蹟,成為亞洲四小龍之首而感到與有榮焉。乃至第一次政黨輪替後,見證了自由民主帶給台灣的美麗與哀愁。你們六十六歲以下的人,能了解我一同跟台灣成長的心情嗎? 我嘗過白色恐怖的迫害,也曾因不實的密告坐過牢獄,在槍林彈雨、多少次的死活之中,僥倖地延長了生命歲月。尤其來台初期,我受過警察不止百次以上的調查,謠言、耳語、省籍問題,以致我投宿無門、衣食無著,可以說,我在台灣也有過一段辛酸的歷程。 所幸,出家人一向有「處處無家處處家」的性格,我曾經數度環島,走過台灣兩、三百個鄉鎮;我跋涉過溪水河川,也曾在農村睡過豬舍牛房;我翻越高山峻嶺,行腳過八仙山、太平山;我也多次在南北台灣的神廟前,或農家的晒穀場上佈教宣講;我領略寶島各地的人文風光、自然景觀。 我曾在半夜上阿里山頂看日出,也曾徒步到日月潭,與原住民好友「毛王爺」談心,還與他讀國民小學的女兒「三公主」合影。對於阿里山、日月潭,我也和現在的大陸人一樣充滿嚮往。 鄭成功管理過的新營、下營、柳營、左營、台南赤崁樓等地方,也曾令我發思古之幽情。我留連在高雄紅毛港、花蓮的海港,我站在野柳女王頭的一旁,望著大海,自豪於中華文化隨著海水流遍十方,可是這片大海,怎麼把我們兩岸同文同種的同胞隔得這麼遙遠?令人不禁感傷。 那數十年,我在北宜、北橫、蘇花、南迴等公路留下腳印;蔣經國先生開拓中橫公路,我在太魯閣燕子口、九曲洞,不止數十次徘徊,欣賞台灣雄偉奇妙的寶地山川,也曾為修築這條公路的數百名殉難工作人員祭悼祝願。我發願將佛法的真善美,散播到寶島的每處角落。經過汗水淋漓、雙腳踩過的每一吋土地,我與它產生了生命的連結,血脈相通,你能說我不愛台灣嗎? 回憶六十多年前,在那個威權的時代,佛教在台灣並沒有發展的空間,但我憑藉青少年時期對佛教建立起的虔誠信仰,不斷到各鄉鎮、漁港、農村去佈教,因為化世益人就是我的責任。我們敲鑼打鼓地喊道:「各位台灣的父老兄弟姐妹們,咱們的佛教來啦!咱們的佛教來啦!」 那些聽到我呼聲的民眾,他們也無懼於蔣夫人宋美齡以異教徒身分的權威壓制,都站出來跟我一起共同呼喊:「咱們的佛教來了!咱們的佛教來了!」台灣的父老兄弟,大人、小孩魚貫的拿著小板凳坐下來,專心聽著跟隨我的青年弘法隊員唱歌、講說故事。我們跨越語言、地域的隔閡,信仰裡純淨的善美真心,我們彼此交融,心意相通。 那時候,一般人都嫌台灣花不香、鳥不語,〈波茨坦宣言〉記載,中日戰爭後,台灣歸還中國,是犧牲二千多萬人的生命,以血淚換取的勝利代價。因此,我懷抱一個中國人的心情熱愛我們的台灣,比起滿清把台灣割讓給日本的無邊罪惡,我更慶幸國民黨光復台灣,讓台灣重回中華民族的懷抱,可見政黨還是有其可愛的一面。 (二○一五年十月)
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【專題】紀念星雲大師百歲誕辰.把一生交給善念 楊政達菩薩行腳
在佛光山與國際佛光會的弘法與公益行列中,有一個始終低調卻堅定的身影,無論是在校園推廣讀報教育,或是在風災、地震、氣爆後滿目瘡痍的現場,他總是在第一時間出現,用行動回應苦難、用生命實踐信仰。他是中華福報生活推廣協會理事長、國際佛光會檀講師──楊政達。 楊政達的人生起點並不優渥。他幼年喪父,在物質匱乏的歲月裡,他比同齡孩子更早懂得責任與忍耐。清寒,並沒有壓垮他,反而成為推動他向前的力量;他在困頓中學會堅忍,在佛法中找到方向,最終走出一條「給人因緣,為世間留光」的菩薩道。 出身清寒 淬鍊慈悲力量 楊政達的成長背景,充滿艱辛。幼年時,父親驟然離世,家庭經濟頓失依靠,由母親獨力撐起一家四口的生活。在那個頓失所依、未來不明的年代,他比同齡孩子更早體會到生活的重量。 「我永遠記得母親的辛苦。」他說,正因看到母親的堅毅,讓他在成長過程中格外勤奮,不容自己懈怠,期望努力改善家境,報答母親的辛勞。因此,他投入工地工作,從最基層的工地學徒做起,烈日下揮汗、風雨中扛責,咬牙學習專業,辛苦建立起營造事業。 1987年服役退伍後,楊政達的人生迎來一個重要轉捩點──因緣接觸到佛經。那並非一場莊嚴肅穆的皈依,而是一段靜默卻深刻的內在轉化。佛法讓他在疲憊與迷惘中,找到安頓身心的力量,也讓他開始思考:「人生的成功,是否只等同於事業與財富?」 憑藉踏實與毅力,他在營造業逐步站穩腳步,事業版圖日漸穩固,頂著多家企業負責人的頭銜,他始終不忘初心,時常提醒自己:「即使走得再遠,也不能忘記來時路。」正是那段清寒的歲月,讓他時刻惕勵自己,成為日後投入公益、關懷弱勢最深的情感根源。 希望閱讀 播撒善緣種子 1997年,楊政達在佛光緣美術館的一場義賣活動中,與佛光山結下深厚法緣。那不是一次短暫的參與,而是一段長達近三十年的同行。他逐漸理解星雲大師所倡導的「人間佛教」,並深深被其「為社會服務、為人心點燈」的精神所感動。 星雲大師於2000年4月1日「愚人節」創辦《人間福報》,以「做個願意為眾生付出的愚人」為精神象徵。楊政達笑說,自己也秉持這樣的「愚人精神」──不怕困難、不計得失,只問是否對社會有益。 他認為,《人間福報》不只是一份單純的報紙,而是一項長遠的文化工程。報紙中所傳遞的,是正知正見、是真善美的價值,是孩子成長過程中不可或缺的精神養分。他與同修王姝文謹記大師教誨:「給人多一點因緣,多播種結緣,才能有大我的生命。」夫妻倆並以行動證明:一分善念,真的可以改變世界。 《人間福報》讀報教育自2010年啟動以來,已成為校園「希望閱讀」排行榜第一名。楊政達帶領團隊走進校園,與教師、校長溝通合作,讓閱讀成為品格教育的入口,不只是因為《人間福報》內容多元,更因它陪伴孩子認識世界,也學會如何成為更好的人。 他深信,品格教育在孩子成長過程中,是一個非常重要的環節,而三好運動正可以提升生命價值,因為「做一件好事,可能就遇到生命中的貴人;說一句好話,就拉近了人與人之間的距離;存一分好心,心靈就會跟諸佛菩薩相通」。他極力推動三好,讓孩子在潛移默化中提升生命價值,也讓善的種子在孩提時悄悄發芽。 聞聲救苦 人間菩薩行願 除了教育推廣之外,在一次次重大的災難現場,也常看到楊政達與佛光人的身影。他回憶道,2009年「八八風災」,南台灣滿目瘡痍,佛光山本身亦是受災戶,在星雲大師指示下,第一時間成立「佛光山救災中心」,安置災民、提供熱食與心靈撫慰。楊政達深刻體會,大師常說的那句話:「災難時,人最需要的是一顆安定的心。」 2014年7月,短短七天內,台灣接連發生澎湖空難、高雄氣爆。住在台南的楊政達回憶,高雄氣爆發生當晚,他在三小時內趕赴現場,映入眼簾的是扭曲的街道、焦黑的建物,彷彿末日景象般,至今仍讓他餘悸猶存。他也感動於佛光人迅速投入關懷與救助,前往收容所、醫院、災區周邊協助提供物資、陪伴傷者家屬,並以誦經祝禱,撫慰亡者與生者。 同年8月,星雲大師親自號召全國宗教團體,在高雄巨蛋舉行「全國宗教祈福法會」。當天下午大雨不歇,卻在法會前十分鐘戛然而止,楊政達形容「彷彿天空撐了一把大傘」,令現場眾人動容,齊聲讚歎:「有佛法,就有辦法。」 2016年2月6日,南部發生芮氏規模6.6地震,雖然震央在高雄美濃,卻造成台南維冠大樓倒塌、百餘人罹難,楊政達偕同員工在第一時間抵達現場協助救災,此後連續五天五夜,幾乎不眠不休,員工的救人熱忱也讓他「揪感心」。 由於震災是發生在小年夜的前一天,災民無處可居,楊政達還運送四十多位災民前往佛光山南台別院暫住;除夕夜,星雲大師更親自與災民圍爐,讓冰冷的災後時刻,出現最溫暖的年味。 2025年9月,花蓮馬太鞍溪堰塞湖發生溢流,造成慘重傷亡。國際佛光會全面動員,形成龐大的義工網路,楊政達也動員自家企業資源,凌晨三時調派重機具連夜趕赴花蓮支援清理,展現佛光人「聞聲救苦」的精神,因為他始終相信:「苦難的地方,就是菩薩道場。」 感佩大師 信仰三代相傳 多次近距離親炙星雲大師,楊政達最深的感受,是大師「威儀中的平易近人」。大師不談玄奧佛理,而是以貼近生活的語言,讓聽者歡喜信受。 回憶2001年,楊政達擔任國際佛光會台南中一分會會長期間,帶領台南區八十位國中小學校長參訪佛光山,在毫無準備下被大師點名發言。那一次的「被交付」,讓他學會承擔,也促使他不斷精進,只為不辜負每一次因緣。 他說,大師的行願以和諧為核心,認為促進人類和諧,應從宗教開始,因此於2011年發起「世界神明聯誼會」。這項創舉,讓不同宗教、信仰的大眾,每年12月25日能在佛陀紀念館相聚,彰顯「神佛一家親、宗教無高低」的精神,藉此促進和諧、尊重與交流,展現「同中存異、異中求同」的宗教互動精神。 楊政達也將大師「佛法生活化,生活佛法化」的理念落實在家庭中。他為三個女兒訂下三個不成文規定:皈依三寶、加入佛光會、舉辦佛化婚禮。如今全數達成,三代同堂行三好,六名孫子也自幼親近佛法,讓善念成為最珍貴的傳家之寶。 「善行,是人間最大的福報。」楊政達深信不疑。他感謝佛光山、感謝星雲大師,因此選擇把一生交給善念,把成就回饋給社會,把信仰奉獻在人間行腳,讓生命,成為照亮他人的那一道光。
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【專題】紀念星雲大師百歲誕辰.師父給出的信願行——巴西弘法的因緣與見證
大師開啟南美弘法新頁 據佛光山開山祖師星雲大師敘述,早在六、七十年代就生起了到南美洲弘法的心願,只等待一個因緣。終於在1992年4月23日因緣成熟,大師遠渡重洋抵達巴西聖保羅,從此以巴西為起始點,開啟了南美洲的弘法之路。 九○年代的巴西,剛歷經艱難的通膨及一連串的貨幣改革,很多人的存款在一夕之間被抹掉十個零,申訴無門;早期從亞洲移民到巴西的華人在異國他鄉剛站穩腳步,就不得不面臨殘酷的生活考驗,欲哭無淚。大師的到來,無疑是苦海中浮現的舟航,是當地華人信仰的延續,也給予了巴西民眾心靈的慰藉。 當時的巴西,毒品氾濫,劫盜橫行,治安問題堪憂;加上政府不重視教育,師生曠課問題嚴重,許多貧民區的兒童淪為犯罪分子的棋子。2003年在大師的指導下,覺誠法師成立了「如來之子教育計畫」,以巴西小孩喜歡的足球作為導因,接引街上遊蕩的孩子加入計畫;以佛教的五戒為基礎,漸漸塑造孩子們健全的品格思想。 除了足球課,還教導韻律操、禪修、音樂等,每個月再依出席率贈送基本食物籃, 協助解決溫飽問題。2003年大師法駕巴西主持「如來寺大雄寶殿落成典禮暨國際佛光會世界總會第三屆第三次理事會議」,三百位如來之子首次在如來寺成佛大道以朝氣蓬勃的韻律操迎賓,步調畫一信心十足,象徵齊步邁向光明的未來。 信心的萌芽 2005年,覺誠法師回到佛光山總本山叢林學院分享巴西弘法見聞。我當時佩服於覺誠法師在巴西弘法的勇氣及擔當,或許就已經在內心默默播下了到巴西弘法的種子,等待萌芽的因緣。 2006年2月10日,師父在法堂召見曾經學過西班牙語及發心到巴西弘法的徒眾。我因在叢林學院上過西班牙語社團,因此在召見的名單。師父知道我因叢林學院還沒畢業,要到巴西還是有所罣礙,於是指著身邊的覺誠法師說 : 「他也沒有畢業就去了,也做得很好,你不必擔心。」 這是我出家後第一次和師父對話,師父給予了初出道的我無比的信心。在師父的信心法水澆灌之下,我到巴西弘法的因緣種子終於萌芽。 以願力走向巴西 臨行前師父一再叮嚀:「此去巴西弘法要有『為大事也,何惜生命?』的魄力,不計較個人是非、要發長遠心、要受得起煎熬,甚至要有『風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還』的壯烈願力。弘法上,沒有自己喜歡不喜歡,要重視別人喜歡不喜歡。」我對這句話雖然惶恐,不知遠渡重洋到巴西弘法的情況會如何,但想到這是師父交給我的第一個任務,得要好好安住。 師父在書上提過他和聖保羅州聯邦警察總監Dr. Francisco的對話:「巴西沒有巴西人,但凡是住在巴西的,都是巴西人。」因為巴西人口很多是外來移民,沒有所謂的「本土原住民」,因此只要認同並居住在巴西,誰都是「巴西人」。這與師父強調尊重與包容、「地球人」的理念相契。 本土化的第一堂課 我來到巴西的第一周,就受到巴西人的熱情和接納所感動。有一位巴西遊客和我談話,我用剛學的幾句葡文加上英文自我介紹我來自馬來西亞……但他告訴我:「不管你從哪裡來,你現在踩在巴西的土地上,就是巴西人。」太不可思議了,我才剛來就變成巴西人了?果然像師父說的那樣!感動的世界是最美麗的,我發願一定要回饋巴西人的接納與包容,師父常交代弟子們:佛教要本土化。本土化的第一步,就是要把當地語言學好。我在巴西駐錫期間,努力地學葡語,讓自己更像「巴西人」。 兩年後在美國西來寺受三壇大戒,師父鼓勵我:「聽說你葡萄牙語學得不錯,繼續加強,發心到巴西各地去弘法,讓他們知道有一個從佛光山來的比丘尼,會用他們的語言給他們佛法。」師父進一步指導要度巴西人可以用「禪修」為入門。來過巴西三次的師父,把巴西人的喜好、根基看得透徹,他對初受戒的弟子寄予厚望,為他「預言」了未來的弘法足跡。 做師父的眼、師父的腿、師父的口 師父的鼓勵,我銘記在心,先將葡語這個弘法工具學好,當下發願當師父在巴西的眼,觀察巴西人的需求;當師父的腿,走遍巴西;當師父的口,為他們講說人間佛教。我有幸在如來寺翻譯中心學習,有機會接觸到師父上人葡文著作的翻譯過程,吸收大量的葡文佛教辭彙名相,奠定了我在巴西弘法的基礎。如來翻譯中心承載著人間佛教葡文書籍的重責大任,近三十年來陸續完成了六十餘本大師的著作翻譯及超過四十種各類經典懺儀、人間佛教雙月刊等。 2016年,我與翻譯中心Moacir共同發願要將師父的著作《釋迦牟尼佛傳》翻譯成葡文。我以口誦方式翻譯,再由Moacir潤飾,葡文版終於在2017年問世,填補了葡語人士了解教主釋迦牟尼佛生平的空缺。我過去也是看了師父的《釋迦牟尼佛傳》而深受啟發。 葡文版《佛傳》在巴西深獲好評,是巴西人了解佛教的入門書,目前已經再版三刷。 咖啡中的佛法味 正如師父的預言,我在巴西也常受邀到各州、各大中小學、機關、企業等以禪修與巴西人結緣,再進而分享人間佛教,果然,遵循著當初師父的指導無往不利。2020年,新冠疫情嚴峻,如來寺因此暫時關閉山門。雖然人進不來,但佛法必須走出去!我效法師父《星雲法語》、《人間萬事》的文章格式,每周寫一篇〈晨光法語〉,內容針對現在巴西社會所最需要的佛法開示,為飽受疫情肆虐的巴西社會帶來了佛法的甘露,一經播出,收到巴西民眾熱烈的回響。 2022年經要求結集出版成《咖啡與佛法》,屬於是第一本巴西本土化書籍。適逢如來寺成立三十周年慶,僅以此書獻給師父,作為三十周年本土化獻禮。 如來之子希望工程 師父說過「要結緣,不要化緣。」佛光山,是「給」出來的。還說:「心量有多大,世界就有多大。」我在巴西這二十年,漸漸能領悟到師父「給」的理念,也嘗試將「給」落實於在巴西。 如來之子教育計畫已經在巴西深耕二十三年,超過三千位孩童在如來之子光明教育中心接受品格教育,其中有二十幾位青年獲得全額獎學金到嘉義南華大學就讀,他們是眾多受惠的好苗子之一,還有更多的貧民區孩子在巴西受到大師的庇蔭,繼續在巴西接受良好的教育,未來他們將會是家庭及巴西社會的希望。 巴西社會貧富差距大,物資非常缺乏,尤其學校、慈善團體常到寺裡募集物資。只要是正當合法的機構,我們都願意「給人歡喜」,與他們結緣,讓他們與佛教結下未來緣。如來寺也常「給人方便」,借場地予市政府辦理培訓與各項活動,彼此長年維持良好互動;亦曾提供場地予各團體,如:扶輪社、學校、慈善團體等舉辦活動、論壇,進而牽起出更多因緣,讓更多人認識佛教。因為「給」,如來寺在當地受到了大家的推崇與愛戴,因而走進了巴西人的心裡。 師父因為「給」的理念,為巴西社會帶來了希望。2018年,師父獲Cotia市議會頒贈榮譽市民;2023年師父圓寂,Cotia市議會迅速通過法令,將一條鄰近如來寺的二公里街道命名為 「星雲大師路」,讓星雲大師之光永遠照耀於巴西大地。 堅定信念超越戰火 2026年3月,星雲大師靈骨分燈五大洲儀式在總本山隆重舉行。各洲皆組團回總本山恭迎師父的靈骨。我與巴西恭迎團其中7人搭乘阿聯酋航空過境中東杜拜,班機預計在3月9日凌晨起飛。 2月28日,風雲驟變,戰火在中東延燒,很多班機取消,乘客滯留機場進退兩難。3月初情況尚不明朗,信徒們紛紛表示,希望更改路徑繞開中東戰區,但現實的情況不允許更動,歐美班機價格瘋狂飆漲,加上機位局限,無法滿足整團的需求,信徒只能取消行程或另改時間。 但台灣的參訪及巴西的恭迎儀式都已經安排好,箭已在弦上無法再變動,我只能安撫信徒不安的情緒。大師說過:「有佛法就有辦法!」我告訴信徒們:「現在是最考驗信仰的時候,我們要對大師靈骨分燈到巴西有信心;現在最緊要的是多做修持,不要只想到自己的班機沒得飛,而是要功德回向給飽受中東戰火蹂躪的民眾,希望世界和平不要有戰爭。」信徒們聽進去了。當時我也沒有頭緒到底班機會如何,我只是有很強的信念,大師分燈南美一定會順利。 到了3月8日早上,班機確認可以在9日凌晨起飛,只是延誤了幾小時,至此懸著的心終於可以放下,大家8日當晚按照原定計畫到機場報到。雖然在杜拜機場也收到了導彈威脅,但完全不影響大家回台灣的信心。3月19日晚上從台灣起飛回巴西,依然在杜拜機場轉機。雖然聽說炮火依然畫過中東上空,但我揹著師父靈骨,信念堅定,相信戰火會因為大師的路過而稍停,至少能帶給中東民眾暫時的慰藉,如師父的心願:平安幸福照五洲。果然,沿途非常順利,班機甚至沒有延誤一分鐘。 人間佛教持續弘揚 3月21日,巴西如來寺迎來了師父的靈骨分燈,這是師父以另一種超越的方式第四次蒞臨巴西,此次是來驗收三十四年的弘法成果。師父交代的使命尚未完成,唯有繼續努力報答師恩,讓更多巴西人透過淺顯易懂的人間佛教教義而走進佛教,讓華人移民因為人間佛教的各項活動接引,在他鄉找到信仰的皈依處! (轉載自《人間佛教學報‧藝文》第64期)
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【專題】紀念星雲大師百歲誕辰.吳欽杉:星雲大師言教身教
「因緣不可思議,回眼望去,我人生的許多轉捩點,其實都是星雲大師的啟發。」國際佛光會中華總會監事長吳欽杉,談起與佛光山開山祖師星雲大師的法緣,眼中滿是懷念與敬仰。這位出身雲林口湖的「庄腳囝仔」,因接觸佛光山,做到國際大學校長,生命之路彷彿早已被一股溫柔而堅定的力量牽引。 1956年的吳欽杉在家排行老么,由於從小在鄉下長大,因此非常熱愛植物,他愛花、種花、養花,曾出版《全露法王身》一書,記錄佛光山的一百四十種植物,也書寫佛光山植物的歷史掌故與人文情懷。 談起與佛光山的因緣,吳欽杉說,1982年他在赴美留學前夕,與家人前往佛光山禮佛。這趟原本只是單純的禮佛行程,沒想到,竟然悄悄種下深遠的法緣。 四年後,吳欽杉取得美國賓夕法尼亞大學財務博士學位回國,任教於高雄中山大學,由於住處距離佛光山普賢寺不遠,因地緣之便,妻子黃秀絹先接觸佛光山義工活動,他也隨之而親近道場。 他第一次見到星雲大師,是在1989年,首次參加佛光山教師夏令營。期間有位女老師問星雲大師:「信佛之後,還能去其他廟宇拜拜嗎?」大師回答:「當然可以,就像學生註完冊、編好班,遇到其他班老師,還是要敬禮一樣。」 他發現,星雲大師並不會排斥別的宗教,更不會反對別人的信仰,星雲大師告訴參加夏令營的老師們:「佛法在闡明真理,讓人們明白因果關係。」「佛教不只是宗教,更是教育。」這句話宛如晨鐘暮鼓,直擊他心底,也啟動他皈依三寶、喜歡佛學的甚深法緣。 無私育才 佛法化導人心 吳欽杉的教學與行政經歷豐富,從中山大學學務長、雲林科技大學管理學院院長、中山大學副校長、佛光大學副校長,到美國西來大學校長,都表現得十分亮眼。他說,自己的使命感,是從星雲大師那裡學到的:「教育即佛法,學問即修行」。 「我覺得大師根本就是教育家。」吳欽杉說,星雲大師對教育的堅持與遠見,深深地影響著他。「大師結合百萬人的力量興辦大學,是歷史少見的大願與大行。」他一生創辦五所大學:美國西來大學、台灣南華大學、佛光大學,澳洲南天大學、菲律賓光明大學,他有幸任教過其中三所,甚至擔任西來大學校長,讓吳欽杉滿懷感激。 他說,在中山大學任教時,有一年農曆春節,他與妻子回佛光山曼陀羅園當義工,突然被告知:「星雲大師在麻竹園等你!」原來,大師希望能借調他支援佛光大學。他毫不遲疑地應允,隨即前往宜蘭擔任佛光大學副校長,兩年後才重返高雄,繼續中山大學的行政工作。 「大師最厲害的地方,就是能看到每個人的優點。」他感佩地說,大師常說:「破銅爛鐵也能成鋼。」在他眼中,這不只是一句勉勵的話,而是一種教育哲學、一種無私的育才之道。 「大師相信每個人都擁有潛力,關鍵在於是否有人願意指引他、培養他。」他說,佛光山是一個讓人發光發熱的道場,大師將千百名弟子放在適當位置,「這就是他的智慧!」 2010年,他再應大師之邀,前往美國擔任西來大學校長,僅一年時間就帶領學校順利通過美國西部校院認證協會(WASC)認證。翌年,「佛光四校一體大學系統」成立,連結台灣、美國、澳洲的學術資源,讓學生能移地學習,拓展國際視野。 「這就是大師『教育即佛法』理念的延伸,他相信讓人接受教育,就是在改變命運。」吳欽杉說,自己這輩子最深的領悟之一,就是學佛的過程中,看見教育真正的力量。 推動校務 落實人間佛教 除了理念上的共鳴,星雲大師的人格魅力與言教身教,也讓吳欽杉無比敬佩。他回憶起一次問大師:「為什麼佛光山大雄寶殿沒有門檻?」大師笑著回答:「為了方便大眾。」那一刻,讓他感受到,大師在數十年前開山之初,就已擁有「無障礙空間」的概念,是真正以人為本的宗教實踐者。 更令他感動的是,大師能將高深難懂的佛理,化為生活智慧,以「三好」、「四給」為指導原則,鼓舞無數人走向光明。「大師的智慧,不只是書本上的。」他說,星雲大師一生寫作超過三千萬字,著作被翻譯為數十種語言,傳播世界各地。 在西來大學校長任內,他發現學校有來自尼泊爾、釋迦族後代的留學生,精通梵文,於是主動邀請對方合作,將古老佛典進行數位整理,創建「電子梵文佛典」網站,讓佛法以現代科技廣為流通。 為了落實人間佛教的精神,吳欽杉在西來大學推動蔬食文化、規畫校園種植蔬菜,並將收成分送給當地學校,鼓勵環保、減碳與慈悲心行,此舉甚至受到時任美國國務卿希拉蕊‧柯林頓的肯定。 談到人生最珍貴的事,吳欽杉不假思索地說:「能成為佛光山信徒,能當大師的弟子,乃此生最珍貴的事。」他深信,星雲大師是「以無為有」,創造「佛光普照三千界,法水長流五大洲」的局面,也讓弟子們的生活與心靈皆因佛法而富貴。 「年輕人常常想往上爬,但我學到的是,不一定要爬上去。能夠幫助他人、利益社會才重要。」多年來,他從大師身上學到謙卑與放下,「要看小自己,不要把自己看得那麼重。」 他說,自己特別喜歡星雲大師的另一句話:「有佛法就有辦法。」這句話成了他教書與做事的座右銘。他說,無論是辦學、推動蔬食、數位化佛典、跨國教育交流,一切看似艱難的事,在佛法的加持下,都迎刃而解。 吳欽杉說,明末四大高僧憨山大師曾說:「不讀誦華嚴經,不知佛家之富貴。」他是讀了星雲大師的《貧僧有話要說》,才知人間佛教富貴。多年來,從大師的言教、身教中,讓他體會教育就是在弘法,就是在實踐人間佛教,而他的生命也因此而豐盛圓滿,「我一生最幸運的事,就是遇見了大師。」




