主法和尚慧傳法師,帶領大眾念佛、獻燈祈福。主法和尚慧傳法師,帶領大眾念佛、獻燈祈福。

【2019年禪淨獻燈祈福法會 北桃竹苗區】禪淨共修祈福 建立祥和社會

「2019年禪淨獻燈祈福法會北區/桃竹苗區」,3月24日於林口體育館隆重舉行。主法和尚佛光山常務副住持慧傳法師等九大師,在「千華台上」梵唄音聲中,率領百眾法師及優婆塞、優婆夷,莊嚴進入壇場,隨即繞場薰壇灑淨,以清淨願力懺悔過去,清淨身心。 「為何要舉辦禪淨獻燈祈福法會?」慧傳法師為與會大眾開示。他說,現在天災人禍不斷,遇有災難時,人們總是希望佛菩薩或神明來救助。「念佛一句,罪滅河沙;禮佛一拜,福增無量。」念佛是方便法門,除了可以消災免難,還能受諸佛菩薩的加持與救助。若要與諸佛菩薩感應道交,念佛之外還要有禪定的功夫,就是禪淨共修。 《阿彌陀經》云,「一心不亂」與「心不顛倒」,有禪有淨功效加倍,則能與諸佛菩薩感應道交。人間佛教修習,有「解在一切佛法,行在禪淨共修」,「禪」、「淨」共修的方式可獲得功德福報,內心安定則對於外在的災難不會心慌,從容應對。 國際佛光會署理會長慈容法師在法會說明時表示,大家發心來參加法會,非常難得,除了為大眾、社會、家庭、個人祈福,也希望大家平安幸福快樂。除了在場2萬多人的力量之外,還要禮請佛、法、僧三寶及八十八佛,但這還不夠,更要請求佛陀加持,給予力量,以建立祥和社會、快樂人間。 念佛、拜佛,平常修行佛法,以禪淨為最重要,即修禪、修淨,皆要保有禪定的心。法會中大家一起念佛、獻燈,會讓我們更好。帶著誠懇、恭敬、歡喜的心禮拜諸佛菩薩,念佛、懺悔、發願,目的在於去除內心的汙穢不淨,把不應該有的念頭滅掉,才能達到人生的目標與幸褔。 慈容法師勉勵與會眾人,要修禪、發願,在念佛當中點亮自己的心燈,照耀自己,心燈一亮,就能開啟智慧,帶來福報、平安,一切吉祥。

最新新聞
  • 妙凡法師以明太祖(朱元璋)的佛教政策開啟講座序幕,洪武十五年(1382年)明太祖將全國佛寺分成:禪寺、講寺、教寺。

    妙凡法師佛學講座 暢談人間佛教的歷史因緣

    中國佛教至今2千多年歷史,發展過程具不同的特色,星雲大師為什麼要倡導「人間佛教」?「人間佛教」又是什麼概念?3月23日佛光山鳳山講堂禮請佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師,於四樓會議廳為200位幹部、信眾細說中國佛教何以走上人間佛教之路。 妙凡法師以明太祖(朱元璋)的佛教政策開啟講座序幕,洪武十五年(1382年)明太祖將全國佛寺分成禪寺、講寺、教寺。禪寺,指禪門各宗於山林修禪;講寺,指專門注重研修、講說佛教義理的天台、華嚴諸宗;教寺,指專門念誦真言密咒、演行、瑜伽(教)顯密法事儀式者。應付教僧,也就是當今所稱的「趕經懺」的出家僧人。 政府並為經懺佛事訂定價格,寺院和信徒之間銀貨兩訖,佛教與生活了不相關,對社會沒有積極關懷的佛教,逐漸不受重視。到了洪武27年(1394年)政府明訂「趨避條例」:僧俗不可混淆、不可在城鎮居住、不可奔走市村化緣、鼓勵僧人於山林清修,信眾聽經聞法必須到寺院。 因為政策、人為等各種因素,佛教發展為山林、寺院、經懺、死鬼的佛教。到了清末民初,佛教變成一種與人生了不相關的宗教,或是非人生的「超亡送死之教」,導致佛教與人生日隔,佛教自佛教、人生自人生。太虛大師說,「佛教脫離人生,遺棄人生,乃是『致佛法不揚,為世詬病之一大原因。』」 中國佛教得以「起死回生」的關鍵,即「人間佛教」,妙凡法師解說星雲大師倡導「人間」佛教的意義:一、對治義。對治佛教在歷史發展過程中,只重視清修、經懺、玄妙空談、消極、偏差的佛教。二、回歸義。回歸佛陀在人間示教利喜的本懷。三、普濟義。普門大開,以善巧方便饒益有情。四、究竟義。人間就是寺院,眾生就是福田,人間可以成佛。 人間佛教是圓滿的佛教:不只是山林,還是家庭的佛教;不只是寺院,還是社會的佛教;不只是出家,還是在家的佛教;不只是經懺,還是文教的佛教;不只是死鬼,還是生活的佛教。人間佛教,一個積極(走向人間)的佛教、超越(自我提昇)的佛教、自我圓滿(解脫)的佛教,人間佛教佛陀本懷,倡導人間佛教,是佛教未來的前途,是人間世界的一道光明。

  • 張淑禎師姐(左一)邀約三姐妹和外甥一起參加,感受佛法的正信、正念、正行。

    【2019年禪淨獻燈祈福法會 北區場】闔家同行 信仰的力量就在禪淨共修

    一年一度的禪淨共修法會北區場,3月23日在林口體育館展開。各分會會員,或藉此機會邀約家人親友聯袂參加,或是小倆口帶著嬰孩走春,以及擔任執事接受佛法的薰習,看見信仰的力量。 來自竹北二分會的年輕夫妻檔,自行開車前來參加,為避免嬰孩的哭叫聲影響會場,選擇坐在遠遠的高處,夫妻倆輪流抱著小孩,席中小孩突然哭鬧了起來,媽媽仍叮嚀著爸爸繼續留在會場誦經祈福,再回到會場坐在更高的地方。年度禪淨共修祈福法會,希望孩子能接受祝福,一家人悄悄的來,為的是同霑法義,共修祈福。 花二分會張淑禎表示,這次她邀約分別來自台南、台北和花蓮的三姐妹家庭6位,參加禪淨法會,大家在佛陀座下,感受佛法的加被、信仰的堅定,心靈自在、安定、法喜充滿。大姐夫高齡83歲,更是歡喜無比。大師的人間佛教,讓他們體會到「佛法」正信、正念、正行。 同為高齡快80歲的吳百合師姐分享,這次邀約了小姑、三姑、外甥女和朋友共8位,她告訴大家,能參加一次是一次,每次參加法會,就是和佛陀接心一次,增加信仰的力量。珍惜家人的相聚,希望大家在法會中都能得到平安健康祝福。 第一次擔任優婆夷的吉一分會黃美淑則說,因緣際會下,逆轉了她能參加法會的機會,又接到擔任優婆夷的邀約,心念一轉,想起第一次當知賓時許下的願望,接下了工作。從一開始的興奮到整個彩排,看到佛光會每個法師及工作人員,是如此的看重這場法會。國際佛光會署理會長慈容法師一一親自檢查步驟,小心謹慎,注意每一個細節。彩排中,慈容法師走到她面前,親自指導拿燈方式,輕聲說:「這樣你的手會燙傷喔!」很感動。什麼叫心無雜念,終於體會到了,萬人法會的信念和佛法力量。

  • 佛光山福國寺,3月23日禮請人間福報社長妙熙法師主講「金剛經的五項修練」。

    福國寺佛學講座 妙熙法師暢談「金剛經的五項修練」

    佛光山福國寺,3月23日禮請《人間福報》社長妙熙法師主講「《金剛經》的五項修練」。妙熙法師引用星雲大師的著作《成就的祕訣金剛經》,舉例說明並解說「無相布施、無我度生、無住生活、無得而修、消除業障」五項修練。台下信眾坐無虛席,200位信眾專心聆聽,法喜充滿。 妙熙法師說,人間佛教的修練即「生活就是修行」。修行人在弘法中,無法預知事項,鼓勵大眾常誦念《楞嚴咒》、《金剛經》,而成就的秘訣,在於因緣成熟、福德因緣具足。妙熙法師舉例:「曾經有位督導,生病後遠離道場,因不想讓人擔心,離世後也沒有通知,有一次佛光山法師到宜蘭偏僻的地方,為一位老菩薩助念,看到隔壁是督導的靈堂,隨即20幾位佛光人為他助念,送督導一程,殊勝因緣令家人感到不可思議」,這就是萬事因緣到了,自然水道渠成。所以因緣成熟就是「波羅蜜」,也就是「般若」。 也舉例「權位無住」,佛光山開山18年,星雲大師58歲退位,就是權位無住生心。所以經文說:「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」又說「應無所住而生其心」,這是第三項修練「無住生活」。如何「應無所住而生其心」呢?妙熙法師將字詞替換為:應無所「求」而生其心;應無所「貪」而生其心;應無所「瞋」而生其心。將「住」字替換一下,就能理解經文意思,著手修練。 接著講解第四項修練「無得而修」,一般學佛者常會「求佛、求法、求福報、求解脫」,所以第四項修練「無得而修」,就是要破除這些執著。經文說:「凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。」這是破除「求佛」。經文有說:「說法者,無法可說,是名說法。」這是破「求法」的執著;而「求福報、求解脫」的心態,也都是修行的障礙。 妙熙法師一一舉例分析《金剛經》的文意,讓信眾深入了解,說出虛雲老和尚說:「如果沒有福德,無論修那一種法門,都會有重重的障礙。」所以修行必須做第五項「消除業障」的修練,累積自身福德因緣,讓身心輕安,理解經文涵義。 最後法師勉勵大眾,修行一定要先消除業障,多拜懺、發心道場事務,發大願心下功夫,累積因緣,精進修行。