佛光山住持心保和尚與宗座宗教協談理事會副秘書長Msgr. Indunil J. K. KODITHUWAKKY蒙席交換禮物。佛光山住持心保和尚與宗座宗教協談理事會副秘書長Msgr. Indunil J. K. KODITHUWAKKY蒙席交換禮物。

比丘尼與修女的對話 佛光山圓滿

由宗座宗教交談委員會主辦,佛光山寺、修道院宗教交談團體、台灣天主教女修會會長聯合會、文藻外語大學協辦的第一屆「天主教修女與佛教比丘尼對話國際研討會」,主題「觀之以行,行之以觀:比丘尼與修女的對話」,自10月14日開幕式以來,經過連日對談,內容涵蓋佛教與基督宗教女性修道者修道生活的起源和沿革,對人類的服務等,18日在佛光山麻竹園法輪堂舉行閉幕式,並宣讀大會聲明。 18日閉幕式前,由佛光山住持心保和尚與眾開示,提及星雲大師在其著作《貧僧有話要說》,提到世間最寶貴的就是平等;佛教也強調平等,大師提倡的人間佛教是「佛說的、人要的、淨化的、善美的」。星雲大師重視在家信徒,所以成立國際佛光會,還有舉辦神明聯誼會都是其平等性格的展現,佛教說的不要分別,其意義就是平等的信念。心保和尚並提及,星雲大師曾說過信仰跟生命一樣重要。對一般人來說,煩惱向來多於智慧,可透過宗教的力量,提醒自己要有好的念頭、正確的觀念,宗教的力量能夠幫助成長。 佛光山開山寮特助慈惠法師日前也和參與對話的各宗教代表交流,說明星雲大師認為佛教要發展,就必需以教育培養人才,才能興辦各項事業。並以大師的「不忘初心、不請之友、不念舊惡、不變隨緣」與眾共勉。 閉幕式由Sr. Maria Rafael BARTLETT, OCSO、古崇孝修女分別以英文、中文宣讀大會聲明書,發表共識與聲明,認為此次的對話是歷史性的里程碑,從對方身上學習如何使自己有更豐富與充實的靈修生活,強調行動中默觀的重要性,相信宗教對話是所有男女信徒都應攜手走上的旅途,且認同「愛是我們的共同語言」。接著心保和尚與宗座宗教協談理事會副秘書長Msgr. Indunil J. K. KODITHUWAKKY蒙席交換禮物。 心保和尚致感謝詞表示,此屆天主教與佛教的對談會議,首度以女性修道為主題,意義非凡,星雲大師也是本著人人皆有佛性的佛教平等觀,多年來致力女性地位的提升,佛光山比丘尼在各方面的成就,更是受到海內外一致讚歎。台灣女修會聯合會會長方秋靜修女表示,相信佛教的慈悲、天主的愛,加以女性特有的細膩與溫婉,必能展現不同的面貌。國際佛光會署理會長慈容法師則說,讓愛充滿人間,人人快樂幸福,是各個宗教所期盼的,雖然彼此信仰的宗教不同,但大家目標一致。包括日本的青山俊董法師現場也致上感謝詞。 最後由Sr. Teresa JOSEPH, FMA、法鼓山果禪法師分別帶領天主教和佛教的祝禱,感謝此次研討會帶來美的思想與言行,做到「觀之以行,行之以觀」。閉幕式出席有教廷駐華代辦高德隆蒙席、國際修道宗教交談會協會秘書長威廉‧斯古拉瑞克神父、普世教會協會Sinn博士、佛光山人間佛教研究院副院長妙光法師、佛光山叢林學院院長妙南法師、Ven. Bhikkhuni DHAMMANANDA等。

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  • 苗栗縣長夫人蔡麗卿致詞,期望大家皆有貴人相助,平安順利。

    竹南海祭 生亡兩利祈安康

    佛光山宏法社應苗栗縣海上救生協會及海巡署之請,10月14日下午在竹南鎮龍鳳漁港舉辦「竹南海祭」,禮請佛光山副住持慧倫法師主法,逾400人共同參與,藉此淨化海域,為竹南沿海地區祈安康,令海上平安,風調雨順,海上生靈早登極樂。 苗栗縣消防局第二大隊副大隊長洪銘陽指出,竹南鎮龍鳳漁港及假日之森海域為縣內十大危險海域之首。每次接獲搜尋任務,機率渺茫。苗栗縣海上救生協會榮譽理事長朱俊生表示,竹南海域潛藏暗溝,稍不慎掉入危機重重,尤以假日之森對面海岸頻發海難及意外事故,生還的機會不大。 苗栗縣長夫人蔡麗卿表示,以行三好的信念為眾生祈福,期望大家皆有貴人相助,平安順利。竹南鎮長康世明在致詞中表示,今年竹南沿海可望從十大危險海域之首剔除,感謝海上救生協會的大力協助,才能讓憾事逐漸減少。 主法慧倫法師為大眾開示時說明,一場活動要具足六成就,天氣晴朗,地點合適,參與的人更是發心踴躍,可以說是天時地利人和,在大眾的虔心祝願下禮請諸佛菩薩來護持加被,更顯得意義非凡。因為佛光人實踐星雲大師所說的「行三好」,發心促成海祭,將善心善念發揮到極限,相信一切利益也將返歸每個人。 宏法社與海上救生協會結緣於「422我行三好愛地球行動日」活動,在出海清理海漂垃圾時,獲知「海上救生」常因海象的變化,加深困難度及危險性,監寺如宗法師鼓勵國際佛光會頭份區各分會共同來協助,促成此次機緣,將功德回向竹南沿海不幸罹難的眾生,早日脫離輪迴之苦,並祈求在海上進行各項活動的人員平安順利。

  • 慧昭法師為台東佛光人開啟「金剛經的幸福之鑰」,並與聽眾大合照。

    慧昭法師為台東佛光人開啟「金剛經的幸福之鑰」

    佛光山日光寺10月7日舉辦佛學講座,由國際佛光會中華總會菩提第二分會承辦,禮請佛光山副住持慧昭法師主講「金剛經的幸福之鑰」,逾330位信眾以清淨心聆聽開啟人間幸福之鑰。 欲得幸福快樂人生,首應管理自己的心,慧昭法師告訴聽眾,人生沒有過不去的事情,只有過不去的心情;快樂不在於擁有的多,而是在於計較的少。並引用星雲大師「人生最可悲的,不是身體上的缺陷,而是心理上的不健全。」因此,不要把快樂的鑰匙交給別人。慧昭法師以「無諍三昧、諸相非相、是法平等、無住生心」,開啟「金剛經的幸福之鑰」。 佛陀說:「我不與世間諍,世間與我諍」,凡事無諍,才能夠隨緣生活,才能真正不計較、不比較,凡事隨緣,就能夠自在、解脫,隨緣就是隨順當下的因緣,該放下的時候放下,該提起的時候提起。今天再大的事,到了明天都變成小事;今年再大的事,到了明年就變成故事。 放下,就是《金剛經》所說的「無所住」;該提起的時候提起,就是《金剛經》所說的「生其心」。佛教有首偈語:「是非何必爭人我,彼此何須論短長;世事由來多缺陷,學道求真免無常。」星雲大師教導大家:「我們要像一個皮箱,該提起的時候提起,該放下的時候放下。」 法師指出,「諸相」就是「凡所有相」,「非相」就是「虛妄相」,「諸相非相」就是「凡所有相皆是虛妄相」。禪的重點即在離相,如惠能大師:「外離相即禪,內不亂即定」。《金剛經》:「離一切相即名諸佛。」為什麼要離一切相?因為凡所有相皆是虛妄。一般人之所以會有很多痛苦煩惱,就在於執相,也就是執著我相、人相、眾生相、壽者相,因此才會有很多痛苦煩惱。 《金剛經》:「是法平等,無有高下,是名阿耨多羅三藐三菩提,以無我無人無眾生無壽者,修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提。」是法平等,就是一切法空平等,能夠如實了知是法平等,無有高下,對於他人就能夠尊重包容,尊重別人的優點,包容別人的缺點。對於自己自我肯定,對於眾生平等無私的對待。六祖惠能大師:「常自見己過,不見世間過。」一個真正的賢者,會找出對方的優點。 心要住在哪裡?《金剛經》教大家「無所住」。如何才能夠無住?答案就是「常覺」。平常大家就是因為「不覺」,所以「常住」,常住在色聲香味觸法,常住在人我是非,甚至別人的一言一行等煩惱痛苦之中。反之,只要能夠「常覺」,就能夠「無住」,還要能「生其心」,生起阿耨多羅三藐三菩提心,即發願廣度三界一切有情眾生,如是生其心,又能無所住;無所住是般若,般若是道之體;生其心是方便,方便乃般若所起的巧用。成佛的兩大要素即般若與方便缺一不可。 最後,慧昭法師總結,科學家愛因斯坦有名公式「E=MC²」,認為宇宙所有物質都是能量的轉化。既然是如此,人們應該要具有正能量,好的能量,善的能量。 跟對團隊很重要,大家能來到佛光山的道場,已經是跟對團隊了,只要跟隨星雲大師的步伐,推動人間佛教,自然會有正能量,學習觀世音菩薩的慈悲、度人,就是正能量。

  • 慈容法師。

    慈容法師:學佛更要行佛

    一連六天的國際佛光會2018世界會員代表大會於4日揭開序幕,遍布在全球五大洲近100個國家地區的近2000名佛光人陸續回到佛光山總本山歡喜相聚,並針對大會主題「信仰與傳承」進行全面討論,同時以此主題制定未來兩年的工作方向。 國際佛光會世界總會署理會長慈容法師在大會前夕接受訪問,針對今年的主題「信仰與傳承」作出進一步的解說。 他說,這個主題對現今這個多元化、複雜和問題叢生的社會顯得特別重要,雖然世界各地的文化不一樣,但仍有共同的基本普遍價值觀是需要推崇的。「人的生活和需求都是多元化的,一個人的成長需要的滋養很多,所以佛光會藉這個機會,以這個主題配合時代的需要,給了大家正確的方向。」 「不管是什麼人都要有信仰。即使文化不同、地域不同 ,從小培養的觀念會有差異,但是基本的人性,都應該要培養正確的基本觀念。 「一個人的信心來自信仰,他所信仰的不一定是從宗教方面得到。只要是有正見、正派的人,對人、對家庭社會都能負責任的人,都能被人接受,被人認同,這種觀念就是他的信仰,把這種觀念傳播出去就是傳承。」 慈容法師說,社會需要有正知正見和正覺的人,他們在待人處事上能夠跟人和諧相處,自己也自然有人緣,能成功。這些人把他們的信仰和價值觀傳承給身邊的朋友、家人、下一代,對解決社會問題也扮演重要的角色。 談到他對全世界佛光人的期待,慈容法師期望每一個佛光人都以尊重與包容、慈悲、正見為基礎,來選擇未來要走的方向,想做的事情。 至於佛光人要如何把這個主題實踐為行動,他說,首先大家必須了解,佛光會不只是為自己,而是為一個更詳和的大同世界而努力。 「要落實的話,首先自己要有認知,要了解其含義。平常要培養端正、包容和尊重的身心,才能跟人相處、合作、共事。不要只想到自己,今天要成為用的人,被人接受的人,有人緣的人,做事自然就會很順利,別人也會給你協助,給你關心,社會才會詳和。」 談到如何在全世界推動星雲大師所要強調的人間佛教,慈容法師說,佛光人在這方面要扮演重要的角色,在一些法師人數少的地方,佛光會在家眾肩負重任,協助宣揚人間佛教。隨著時代的轉變,地域的變遷,受到當地文化背景的影響,多少都會不一樣。中國明清以後,佛教走向自修,漸漸遠離了社會。現在有人批評,佛教很消極,很迷信,只知道拜拜、燒香。其實是沒有從佛法的真理上來了解,造成了大家對佛教的認知出現偏差。 「所以大師一再強調,過去的人是信佛、拜佛、求佛;大師認為,信佛沒錯,但要學佛更要行佛。人間佛教告訴你佛法,讓你靠自己的力量去解決問題。」 覺培法師:提攜後進,親力親為 國際佛光會今天有此龐大規模,會員遍布全球五大洲,慈容法師在過去近30年來的努力奔波,功不可沒。 佛光山常務副住持暨國際佛光會世界總會青年總團部執行長慧傳法師形容,佛光會籌備階段,創業維艱,慈容法師遵循師父上人指示,辛苦奔波,到五大洲指導佛光會成立,如今發展到今天的規模不容易,而且年年進步、與會人潮不斷,每位會員秉持自覺行佛精神,大家回去後也將所學的落實在當地,將星雲大師的人間佛教理念推廣到世界各地。 在籌備世界會員代表大會上挑起重任的國際佛光會世界總會秘書長覺培法師更是形容:「我們在容師父身上,永遠有學不完的東西。」他說:「容師父不只是長老的風範,給我們非常寬闊的學習機會,在佛光會每一件事都親力親為,帶著我們這些後學,不嫌棄我們沒有經驗,帶著我們做得更好。」 覺培法師表示:「年輕人做事有時難免會粗心,沒有注意到細節,包括典禮進行時聲音的大小、燈光的強弱,舞台怎樣規劃,對人流動的規劃安排、典禮會不會沉悶等,而容師父總有敏銳度,讓整個活動展現亮點。「容師父有讓我們學不完的地方,在活動的指揮,他其實就是面面俱到,他跟師父上人一樣,會照顧到每一個來到的信徒,讓他們有賓至如歸的感覺,他的靈活度是我們望塵莫及的。」