人間通訊社

前言

上文我講過經典與叢林的管理，現在下文再講到人事系列、社會系列、警察系列、軍中系列、教育系列、監獄系列……在此我也把佛教的管理學，提供給大家一些參考吧！

佛光山開山十年之後，台灣大學曾經有一位教授，邀約我到台大講說管理學。其實，我哪裡懂得管理學，可是這位教授說：「你不是把佛光山管理得井井有條嗎？所以，你能不能把佛教的管理學，跟我們講說一番呢？」我不知道佛教有什麼所謂的管理學，佛教都是和平的，與人方便的，談不上管理，都是一些制度、戒律，不過佛教的這種管理，倒也沒有什麼人事上的重大糾紛。

因此，外界一直認為我對管理有獨特的方法，希望我能講管理學，我仔細研究了整個的佛法，可以說都是管理學。可是假如你不去用心，不論什麼管理，只有讓小事擴大，大事更加嚴重，那就很麻煩了。

所謂的管理學，不是和人鬥爭，不是和人對立，更不能我執，不能一直想著自己的利益。真正的管理學，一定要顧念到別人的立場，也要讓對方能夠接受，人我之間都能雙贏，皆大歡喜，我想這才是最為圓滿的管理。

我的一位徒弟就問我：「您這一生，自覺自己的性格是什麼樣子的？」我說：「與人為善，從善如流，這大概就是我的性格吧！」下列將提出許多有關問題的解決，人與人之間關係的解決，我如何運用佛法的經文義理，做為方便之道。

慈惠法師

年輕的人，有時候叫他們到海外，或者到另外的遠處去接洽一件事情、負責一個任務，一開始，當然這許多年輕人都是有所顧慮，不敢直下承擔。但我對這許多人，也有方法應付他們。例如，大陸揚州國家宗教局葉小文和中國佛教協會的會長趙樸初，希望我能捐獻一座鑑真圖書館，以便將來辦鑑真大學。我對教育一向願意奉獻，但是到大陸揚州創辦圖書館，可能要兩三年的時間，還要跟地方上的長官、領導等多方聯繫。

在這當中，我就看重幫我辦教育，也跟隨我六十多年，擔任叢林學院院長的慈惠法師。他擅長語言，為我翻譯日文、台語，做事也很能幹，善於分析，尤其對外長於應對。但是叫他到大陸，一個台灣比丘尼，到大陸去興建工程，他總覺得有所顧慮。最初請他去跟當地的領導們訂合約、擬定辦法，畫設計圖、籌建圖書館，他一聽就說：「師父，我哪能做得了那麼多事情？」他有為難。

當然我知道，如果再勸他，他還是說他很為難，他不敢前往，希望我另派別人。我只有告訴他：「慈惠法師，你不去，山上實在派不出這種人才；你不去，只有我來了。可是經常要跑大陸、訂合約，那我就對其他的事情一定必有耽誤，覺得也是損失，真是兩難啊！」他一聽到說他如果不去，我要來負責，當然也覺得心有不忍。因為我的事務比他更多，國內外往來事情接洽的內、外務，還有很多講演、工程，他也知道我忙得不可開交，也就二話不說：「好啦！師父，我來負責這個事情。」

所以，我不必一再的勸他、請他，用另外的方法，讓他感受到這件事情非他不可，讓他衡量狀況，比較事情輕重，讓他改變想法。後來慈惠法師花了兩年多的時間，終於把鑑真圖書館興建起來。

十年來，鑑真圖書館舉辦的揚州講壇，一再復興發揚文化，數百位的名人，都在裡面講演過，每次都是千人以上的聽眾，可以說對中華文化做出實際的貢獻。對此，慈惠法師不能不記他一筆功勞。
我想管理學就是不管怎麼樣，你要達到目的，能可以讓他了解、讓他感動，讓他自動、自願、甘心情願的接受，我想事情沒有不能辦成的。