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圖說:所謂「三世因果」,因果通三世,因果不是你表面看到的因果,它不會錯亂。 圖/紐西蘭南島佛光山提供
圖說:星雲大師一筆字書法〈好心好報〉。
圖/佛光山法堂書記室提供《星雲大師全集》【經義】佛法滿人間.好心好報
2026-01-19
各位觀眾,大家平安吉祥!
今天和各位講「好心好報」。
「好心好報」這句話我們平常都會聽到。所謂「善有善報,惡有惡報;不愁不報,時辰未到。」做善事的人不要灰心,一定有好報應的,但是有的人對報應不能了解。
比方說,我天天念佛、拜佛,可是我的錢財都給人家倒閉了,佛菩薩怎麼沒有幫忙我呢?又或者說,我在念佛、吃素、禮拜,可是怎麼我身體愈來愈差,老是疾病纏身。又或是,我都布施、做善事,可是我的家庭卻經常出問題,給人找麻煩。
這個不要怪現世因果不靈,要知道因果報應通三世。好比,你欠人的錢,銀行不能說,你現在是有修行的人了,你可以不需要還債了,不可能的。你現在是好人,以後會有好報,但你前面的債務不能不償還。
縱使你這個人現世作惡多端,卻一直在享受富貴榮華,怎麼老天爺沒有眼睛,讓你這種壞人還這麼享福?這是因為你過去在銀行裡有存款,不能因為你現在做壞事是個壞人,就不給你提領,還是要給你用,不過用完了以後就麻煩了。
古德云:「欲知前世因,今生受者是;欲知未來果,今生作者是。」所謂「三世因果」,因果通三世,因果不是你表面看到的因果,它不會錯亂的。信仰有信仰的因果,道德有道德的因果,財物有財物的因果,健康有健康的因果,人緣有人緣的因果。不能說我吃素我就要發財;也不能說我做了點好事,就要健康,因果不是這樣的,這個是錯亂因果!
如是因,如是果;種瓜得瓜,種豆得豆。過去很多學佛的信徒們,對佛門這麼簡單的因果都不能完全了解,都看錯了。你現在受苦,要想到是因為過去缺少對因果的認識,這是我過去的業障,我應該要接受的。不過沒有關係,我現在學佛修行,努力向上向善,必然來生會有好的報應。所以人生不是一世的,它有過去世、現在世、未來世,生命是輪迴的,在輪迴裡面善惡因果是此一時彼一時的。所以「不愁不報,時辰未到」,希望大家要能了解到「好心好報」是必然的。
祝福大家!
●反求諸己
一般人做事做人都不想要求我自己應該要怎麼樣,而都是要求別人「你要怎麼樣」。你要人家怎麼樣是不對的,要反過來要求自己,我應該要慈悲、我應該要發心、我應該要努力。
過去,王陽明先生出去講學,帶了一些學生一起走。他們在路上聽到兩個婦人在吵架。甲婦人就罵乙婦人說:「 你不講天理!」
乙婦人回說:「哼,你說我沒有天理,你這個人才沒有良心!」
王陽明就對學生們說:「學生們快來,來聽他們兩位婦人講道。」這兩個婦人還繼續在爭執:「你沒有天理!」「你沒有良心!」
學生們仔細一聽,說:「老師,他們不是在講道,他們在相罵啊!」
王陽明說:「他們講天理、講良心,不就是講道嗎?喔!有一個分別,所謂天理、良心,要求自己就是道,要求別人就是在相罵了。」
我們做人,當一家之主,只要你自己正派,兒女就會以你做榜樣,你不必特別要教導他們,就能不言而教。一個領導人對部下,也是要以身作則,勤於工作、待人溫和、照顧周全,就不必要求部下這樣、那樣,反而部下會體諒主管的用心,更加發心努力。所以我們一個人,你要想把事情做好,把人做好,要「反求諸己」,要求別人是沒有用的。
像我們的信仰,這麼可貴的信仰,不要人家來告訴我如何力行。我自己要自動發願怎麼樣苦行,要怎麼樣慈悲,要怎麼樣實踐佛法,我努力要求自己,自己做到了以後,別人還不會效法嗎?
所以「反求諸己」,這是自我教育最重要的一點,希望大家注意。
今天和各位講「好心好報」。
「好心好報」這句話我們平常都會聽到。所謂「善有善報,惡有惡報;不愁不報,時辰未到。」做善事的人不要灰心,一定有好報應的,但是有的人對報應不能了解。
比方說,我天天念佛、拜佛,可是我的錢財都給人家倒閉了,佛菩薩怎麼沒有幫忙我呢?又或者說,我在念佛、吃素、禮拜,可是怎麼我身體愈來愈差,老是疾病纏身。又或是,我都布施、做善事,可是我的家庭卻經常出問題,給人找麻煩。
這個不要怪現世因果不靈,要知道因果報應通三世。好比,你欠人的錢,銀行不能說,你現在是有修行的人了,你可以不需要還債了,不可能的。你現在是好人,以後會有好報,但你前面的債務不能不償還。
縱使你這個人現世作惡多端,卻一直在享受富貴榮華,怎麼老天爺沒有眼睛,讓你這種壞人還這麼享福?這是因為你過去在銀行裡有存款,不能因為你現在做壞事是個壞人,就不給你提領,還是要給你用,不過用完了以後就麻煩了。
古德云:「欲知前世因,今生受者是;欲知未來果,今生作者是。」所謂「三世因果」,因果通三世,因果不是你表面看到的因果,它不會錯亂的。信仰有信仰的因果,道德有道德的因果,財物有財物的因果,健康有健康的因果,人緣有人緣的因果。不能說我吃素我就要發財;也不能說我做了點好事,就要健康,因果不是這樣的,這個是錯亂因果!
如是因,如是果;種瓜得瓜,種豆得豆。過去很多學佛的信徒們,對佛門這麼簡單的因果都不能完全了解,都看錯了。你現在受苦,要想到是因為過去缺少對因果的認識,這是我過去的業障,我應該要接受的。不過沒有關係,我現在學佛修行,努力向上向善,必然來生會有好的報應。所以人生不是一世的,它有過去世、現在世、未來世,生命是輪迴的,在輪迴裡面善惡因果是此一時彼一時的。所以「不愁不報,時辰未到」,希望大家要能了解到「好心好報」是必然的。
祝福大家!
●反求諸己
一般人做事做人都不想要求我自己應該要怎麼樣,而都是要求別人「你要怎麼樣」。你要人家怎麼樣是不對的,要反過來要求自己,我應該要慈悲、我應該要發心、我應該要努力。
過去,王陽明先生出去講學,帶了一些學生一起走。他們在路上聽到兩個婦人在吵架。甲婦人就罵乙婦人說:「 你不講天理!」
乙婦人回說:「哼,你說我沒有天理,你這個人才沒有良心!」
王陽明就對學生們說:「學生們快來,來聽他們兩位婦人講道。」這兩個婦人還繼續在爭執:「你沒有天理!」「你沒有良心!」
學生們仔細一聽,說:「老師,他們不是在講道,他們在相罵啊!」
王陽明說:「他們講天理、講良心,不就是講道嗎?喔!有一個分別,所謂天理、良心,要求自己就是道,要求別人就是在相罵了。」
我們做人,當一家之主,只要你自己正派,兒女就會以你做榜樣,你不必特別要教導他們,就能不言而教。一個領導人對部下,也是要以身作則,勤於工作、待人溫和、照顧周全,就不必要求部下這樣、那樣,反而部下會體諒主管的用心,更加發心努力。所以我們一個人,你要想把事情做好,把人做好,要「反求諸己」,要求別人是沒有用的。
像我們的信仰,這麼可貴的信仰,不要人家來告訴我如何力行。我自己要自動發願怎麼樣苦行,要怎麼樣慈悲,要怎麼樣實踐佛法,我努力要求自己,自己做到了以後,別人還不會效法嗎?
所以「反求諸己」,這是自我教育最重要的一點,希望大家注意。
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