人間通訊社

新店文史館又稱「92故事巷」，展示新店地區歷史演進文物與史料。在這裡，您可以看到民國38年因通貨膨脹而有「四萬換一塊」（4萬元舊台幣兌換1元新台幣）的台幣改制，也可以看到舊時常民文物，以及新店溪由盛而衰的歷史記憶。

新店文史館位於新北市新店區，由於成立於民國92年，因此又稱為「92故事巷」。文史館結合博物館學專業領域，引進「由物見史」概念，為典藏文物作深入描述，標示文史與文物的在地特色，是一個活化的地方文史館。

【常設展內容】
●地理環境
位於台北盆地東南方的新店，境內屬丘陵地形，有南勢溪與北勢溪在此匯集成為新店溪，是淡水河重要的支流之一。過去，新店溪水量充沛，一年四季可行舟，清嘉慶、道光年間，泉州墾民在碧潭東岸開設店舖，與下游的「店子街」相較，是一個比較新的商店區，因此稱為「新店」。

●河運與灌溉
十八世紀的台北盆地，是一個河運時代，淡水河系的大漢溪、新店溪，除了提供灌溉用水外，也可航行船隻。後來隨著農墾擴大，人口遽增，河岸街鎮形成。上游成為茶、煤、樟腦等物產的集結地，中游負責貨物集散轉運，下游則將進口的日用品輸往內陸。

新店溪是台北盆地墾民的主要灌溉水源地，乾隆17年（1752年），以大坪林五莊地主蕭妙興等合力墾成大坪林圳，灌溉大坪林的旱田；同年郭錫瑠在大宅頭設竹蛇籠攔水築成「青潭圳」（後人尊稱瑠公圳）。新店溪在瑠公圳竹蛇籠攔阻之後，使大潭水位常保，碧波萬頃，至清末成為著名景點「碧潭」。

●平埔族與泰雅族
在漢人移民進入台北盆地之前，新店原野樹林蔥鬱，梅花鹿穿梭其間，丘陵山區住著泰雅族，平地住著凱達格蘭平埔族，他們種植黍、芋，也捕魚、獵鹿。日人伊能嘉矩在《蕃人事情》一書中，即詳細記載平埔族人吃蒸飯、喝米酒，以及泰雅族黥面等習俗。

●傳統生活展演
近百年來新店人的居住型態變化很大，早期居民移墾，草創家業，都是將陋就簡，住宅形式大多屬閩南的漳泉式建築，建材以竹幹為支柱，再用竹片編成牆，砌以石灰與泥土；也有以土埆築屋砌牆，這種房子就稱為「土埆厝」。

自清朝中葉起，由於墾地增大，大戶人家逐漸構築大型住屋，並開始使用土磚與瓦片做為建築材料。

●聚落發展與信仰
新店安坑原名「暗坑」，原指林木蒼鬱的山谷，林成祖墾號除了開發如今的中和、南勢角一帶以外，也帶領漢人移民開發安坑一帶。暗坑原來是凱達格蘭族秀朗社土地，開發之初原稱「暗坑庄」，後來覺得名稱不雅，才改名「安坑」。

先民自大陸渡海來台，多數村落都有一座廟宇，如供奉「盤古帝王」的開天宮，廟下方的引水石硿，就與郭錫瑠和蕭妙興開圳有密切關係；創建於清乾隆、嘉慶年間的太平宮供奉「開漳聖王」，是外五張庄的信仰中心；潤濟宮主祀俗稱「三界公」的三官大帝，陪祀「九天道祖」。

此外，長老教會於1874年在新店設佈道所，1886年位於新店溪畔的哥德式禮拜堂竣工，曾被譽為「台灣北部最美觀的建築」。

●建設與教育
日人於1898年設立新店公學校，即今新店國小前身；1899年設景尾公學校大坪林分教場，1906年獨立為大坪林公學校，也就是大豐國小前身。另有「台北師範附屬小學新店分教場」供日本孩童就讀，後來改為「新店尋常小學校」，校址就是現今的文山國中。

1920年日本政府將全台劃分五州三廳，台北州下轄一市、九郡、六街等。文山郡下轄有新店、深坑、石碇、坪林等四莊。不久將景尾分廳遷移至新店成為「新店支廳」，新店於是開始繁榮起來。

提到新店，就會想到碧潭吊橋。吊橋是1936年由文山郡新店庄助役賴雲發起興建，由台北州技手江石定設計，當年6月開工，歷時一年完工。

●常民文物
館藏中可一覽新店的古今樣貌，包括聚落、交通、產業、文化發展變遷等，還可了解民國34年日本投降後至民國38年的「台幣改制，新舊台幣兌換」，以及光復後的服飾演進等。

所謂「靠山吃山，靠水吃水」，新店人早年以各類民船在新店溪捕魚、運貨；如今新店溪航運式微，已成為歷史記憶。

【兩個專區】
●劉其偉紀念特展區
劉其偉（1912－2002年），早年攻讀電機工程，是工程師、探險家、作家、藝術人類學家，更是保育代言人，也是台灣第一位「探險傳奇畫家」。晚年致力於公益活動與教育事業。2002年1月1日獲頒新店市榮譽市民。

●瑠公圳的故事
郭錫瑠（1706年－1765年）是漳州南靖人，隨父來台。1740年引青潭口之水鑿圳，希望經過新店大坪林，越景美溪以達台北盆地。經過12年鑿石穿山未成，1752年與大坪林莊蕭妙興等墾戶交換水源，改由獅山邊大潭開圳。1765年郭錫瑠因病去世，長子郭元芬承父業，1767年完成水圳，是為「瑠公圳」。

瑠公圳自碧潭取水，圳道經大坪林、景美、公館乃至台北盆地，灌溉農田1200餘甲，堪稱台北第一大圳。