人間通訊社

集會共修⑮

財富在哪裡2-2

供佛齋天法會　

時間：2001年1月31日．地點：佛光山台北道場

佛法在恭敬中求，財富當然也是要在恭敬中求。只要我們把心胸擴大，把眼光放遠，把精神世界昇華，把思想拓展。我想，即使你不去找財富，財富也會跟著你來。

我覺得人生要去找金錢好辛苦，讓錢財來找我們才是容易的。在佛教裡，有一些出家人要建寺廟、做什麼事情，都會化緣。這個「緣」真美！我跟你有緣、我們結個緣、化個緣，這都很美好；但是當你真正要跟人化緣的時候，卻是千難萬難，你沒有緣分，怎麼能化得到緣呢？等到你有了人緣，因緣主動來找你，事情就變得容易許多了。

所以，我們佛教徒若要發財，應該要重視財富在因緣裡。風調雨順，就能五穀豐收，人緣很好，自然一切順利。因此，你們平常不但要和人家結緣，也要和三寶、天王、天將結緣。當然，天神、天將很多，也不只是一個天、一個神、一個將。今天究竟是什麼天神、天王、天將到我們這裡來呢？

一般人會到什麼地方宴會？如果是到凱悅飯店吃飯，可能一個人要花上幾百塊、幾千塊錢。如果是到一個小餐廳，或者路邊的小攤位，幾十塊錢就可以吃一餐了。所以，天神、天將前來受你們的邀請，也要看你在什麼地方請祂，如果只是一個小攤位，可能祂就是派一個代表、一個部下來。今天，你們是在這麼一個燈火通明、莊嚴清淨的道場裡舉行「供佛齋天」，還有大家的歡喜禮拜、酥酡妙供，當然那許多天王就不是派代表來，而是親自與會了。

大家要知道，如果天王只是派一個代表來，那麼你要求財富、求好因好緣，這許多代表可能沒有權決定，就會說：「我再向上報告，商量一下。」但現在是天王前來，祂有最大的權力，這個人想要怎麼樣、那個人想要怎麼樣，天王心裡都有數。

雖然佛法講「不著相」，但是在人天道中，還是「作福第一」。有兩句話說：「生死海中，念佛第一；人天路上，作福為先。」大家誠心誠意地在這裡舉辦「供佛齋天」，等於是辦大型齋會，所邀請的不是國家元首、台北市長、警察局長，都是三界二十八天所有有緣的天王、天將，現在祂們來了，你們要開口誦念，面上要有笑容。

我想，「供佛齋天」是最高層次的宴會請客，你們一個個地到電梯口迎接，一個個地將祂們帶進佛殿裡，一道道地上茶、上果、上菜……為的就在諸天、三寶面前，表達最大的誠意、讚美和歡喜。

最近我看到一則小趣談：一位先生到外面去出差，在路邊看到一個小攤子賣鳥。就說：「這隻鳥滿漂亮的，要多少錢？」「十萬塊錢。」

「這麼貴！哪裡一隻鳥值十萬塊？」「這隻鳥會講七種語言，英語、日語、客家語、閩南語……」

「這樣呀！一隻小鳥能講七種話，十萬塊錢是真的不貴，把牠買下來，回去送給太太作生日禮物。不過，這樣也不行，我得要先去出差啊！」

這位先生看到朋友遠遠地走來，就說：「好朋友！拜託你先幫我把這隻小鳥帶回去給我的太太。大家都是老鄰居嘛！」朋友想這是舉手之勞，也就答應了。

丈夫出差三天後回家了。一回到家，就很高興地說：「太太！我們的鳥呢？」「什麼鳥？」

「我叫某某先生帶回來的鳥。」「喔！那隻鳥現在在烤箱裡面。」

「那是會講七種語言的鳥，你怎麼能放在烤箱裡呢？」「牠會講七種語言呀？我沒有聽到牠講話呀！」這個意思就是說，不講話是會被送到烤箱裡去的。你們在這裡唱念、禮拜，用音聲感動護法龍天，讓祂們覺得心開意解，對你們很欣賞，我想所求如意那是必然的了。

一年一年舉行「供佛齋天」，有的人可能會想：「我去年已經參加過了，今年還要來參加嗎？」這就好比你今天吃過飯了，難道明天就不用吃了嗎？好的客人，請一次客是不可以的，要一年一年地對祂表示敬意，一年一年地把好朋友、長輩請來聚一聚，這在人間也是很美好的事情。

二十一世紀第一個新春的「供佛齋天」，祈求三寶、護法龍天都能保佑你們吉祥如意，所求順利。阿彌陀佛！

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地位

各位讀者，大家吉祥！

人生關心的問題很多，其中有一個最令人掛念的事，就是自己的地位如何？在家庭裡的地位，在公司裡的地位，在朋友中的地位，在親人中的地位等等，總要求得一個合乎自己身分的地位。茲就「地位」一說：

一、席次的地位：開會、宴會、集會，我坐的席位，能代表我的地位。如果我是默默無聞的普羅大眾，當然不計較席位；如果我的財富、官職大，就會計較席位是否合乎我的身分。所謂席位，一般客人坐定之後，忽然來了一位貴賓，則席位就要搬家，為有地位的人讓出席位。

《水滸傳》裡，很多好漢集中在梁山，就是以地位來定身分。第一寶座急時雨宋江，第二寶座玉麒麟盧俊義，第三寶座智多星吳用……，他們就是用位置來確定地位。現在社會進步，宴客、會議，有方型的席位、有圓型的席位、有長條型的席位，甚至有的還用座位卡排定席次，以免一般人坐錯位置，讓地位不能彰顯特定的身分，亂了身分，也就亂了地位的次序。

二、官場的地位：地位的前後、左右、上下，在官場中分得最清楚。例如，有特任級、簡任級、薦任級、委任級，有中央的、地方的，有掌握實權的、虛有頭銜的。在各種官階裡，總要比一比斤兩，地位不能錯亂。特任官在講話，簡任官最好少開口；簡任官在說話，薦任官最好不開口。官場的倫理，官做得愈大，愈有權威；愈有權威的人，愈有權利講話。其實，也不能說官場勢利，官場的倫理、秩序，總有大小、前後，以定尊卑。

三、社會的地位：有的人，在政治上沒有地位，在學術界也沒有地位，他只有在社會上謀取地位。例如，急公好義，為人正直，主持公道，他會贏得一定的地位；樂善好施，不落人後，凡是公益，全力以赴，他也會贏得社會的地位。發言中肯，可以成為意見領袖，就有社會地位。當然，著書立說，造福鄉里，關懷大眾，他也會贏得社會的地位。中國民間就有很多這樣的社會領袖，具有社會地位，為社會人士所尊重、讚美。假如一個民主政治，真的「選賢與能」，這些有社會地位的人，就會很容易當選。

四、歷史的地位：有的帝王施政有方，贏得在歷史上的仁王明君地位；一場戰爭，不論勝敗，只要是一個英雄人物，也會贏得他的歷史地位。例如，關雲長、岳飛、文天祥、史可法，都有他們的歷史地位。其實，小人物也能獲得歷史地位，例如武訓「乞討興學」，現在興辦教育的人，都以武訓為榮，所以小人物也有歷史地位。就算是老子、孔子、孟子，他們並未做過大官，但憑他們的道德、智慧，也能贏得歷史的地位。因此，人不必灰心，只要對國家社會有貢獻，歷史不會辜負人，都會有他的地位。

上面所說的地位，有的是用金錢來衡量，有的是用權勢來定位，當然也有的是社會、歷史的地位，那就需要自然形成，由眾人來給予肯定。世間上有很多可以下令殺人頭、要人命的帝王，到最後歷史上沒有他們的地位，那些被殺者反而成名，可見人生的成敗、地位，都不是一時的。──摘錄自星雲大師著《人間萬事‧地位》