人間通訊社

集會共修⑮

財富在哪裡2-1

供佛齋天法會　

時間：2001年1月31日．地點：佛光山台北道場

中國人每到了過年的正月，便有一個重大的事情要做，那就是「拜天公」。因為在中國人的思想裡，總要「靠天吃飯」。確實是的，天與人的關係十分重要，就像中國的儒家講「天人合一」，佛教講「佛與眾生平等」、「人人有佛性」，都有著相同的看法。

在世俗上，一般人祈求的對象就只有到天界，便認為那是最高的層次。但在佛教裡，所謂「天外有天，人外有人」，眾生居住的「三界」──欲界、色界、無色界，總共就有二十八天，光是其中的欲界就有三十三天。

佛教裡說：「心、佛、眾生三無差別。」我們今天除了供養三寶，又再禮拜諸天，三界的代表天王、天將都會降臨。所以，我們的祈求，不只限於中國的天，還更昇華，從人到天，從天到羅漢的聲聞、緣覺，再從羅漢一直到菩薩，最後「五乘佛法」也就都能具足圓滿了。

「供佛齋天」的意義，一般來說，就是要求財富。財富是什麼？其實，我們不要只想到金銀財寶。

有人告訴我，最近台灣經濟不景氣，大家都希望擁有財富，財富很重要。甚至在電視裡，看到不少民眾搶元寶的畫面，表示會有財運。我覺得，只把元寶看成財富，太渺小了。元寶能值多少錢？就是多少千、多少萬，這種有形的財富，還是很容易就失去了，並不是無限的財富。

所謂「財富」，除了物質的財富，還有精神的財富；除了世間的財富，還有出世間的財富；除了私有的財富，還有共有的財富；除了現世的財富，還要有未來的財富。所謂「共有的財富」，並不是指個人投資股份，舉凡山河大地、日月星辰、空氣等，都是共有的財富。

財富有很多種，究竟我們要求哪一種財富呢？財富又在哪裡呢？藉由「供佛齋天」的機會，我要告訴大家財富在哪裡。

財富在哪裡？你以為在銀行裡嗎？但銀行可能有一天會倒閉，何況在銀行裡的財富，有的人存款多，有的人存款少，都不是無限的財富。又或者，你的財富是在保險箱裡嗎？但保險箱又有多大，能裝多少財物呢？所以，求財富，應該先知道財富在哪裡。

第一、財富在智慧裡：財富就是智慧。你的頭腦裡有智慧嗎？六祖惠能大師說，智慧由心而生。我頭腦裡都是思想、辦法、善的觀念，自然就能有財富。

第二、財富在雙手裡：財富也不只在我們的頭腦裡，財富有時也在我們的手中。所謂「雙手萬能」，只要我勤勞，能捉住機會，就會有財富。

第三、財富在口裡：財富在我們的口裡。你能多說好話，多讚美別人，多給人一些好因好緣，有口德，就能為你製造財富。

第四、財富在心裡：財富在哪裡？財富在我們的心裡。不要把財富看成只有金錢，那是狹隘的財富。綜觀很多有錢的人，生活過得並不一定歡喜，反而煩惱重重。相反地，有的人雖然沒什麼錢財，每天卻生活得很自在、很歡喜。所以，心裡的歡喜比金錢更重要。

歡喜是財富，健康也是財富。一個人縱使擁有再多的錢財，卻老是身體這裡不舒服、那裡不舒暢，不健康、不快樂，又有什麼意思呢？

健康是財富，平安更是財富。有的家庭老是出一些問題，不能平安、不能和諧。假如我們的家庭，人與人之間能夠互相尊重、彼此讚美，合乎於「世紀生春」的精神，這也就是最大的財富了。

除了自己內心所生的財富，信仰裡也有好多財富。比如能有慚愧心、懺悔心、大願心，慚愧、懺悔、發願也會增長我們的財富。

有的財富是很容易看出來的，有的財富卻是很不容易看出來，也就是所謂的「無形的財富」。就如剛才所說的，財富在你的頭腦裡，財富在你的心裡，而你卻沒有感覺。

大家除了看有形的財富，還要看無形的財富。就像現在你們來到道場，也就是擁有了財富。為什麼？你能與諸天王、天將、佛法僧三寶在一起，難道不感覺到榮耀嗎？假如今天換作是部長、市長和你握手，你不也會感到很光榮嗎？

一般人見了面都是握手，而今天你們來和天王、天將聚會，雖然看不到祂們，不曉得往哪裡握手，但是你們以禮拜、禮敬、讚美、歡呼來邀請祂們，祂們在旁邊一定會看到你的。在這種時刻，人有誠心，神明就會有感應。（待續）

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用心

佛子修行要有道心，學生讀書要能專心，成人做事要能真心。心，好比一座寶山，蘊藏無比豐富的資源，只要用心開採，就能取之不盡，用之不竭。只是，日常之中到底要如何「用心」呢？有四點建議：

第一、用善心為法：世間一切森羅萬象皆稱為「法」，法有善、惡，就看我們取什麼樣的法。〈七佛通誡偈〉云：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」；古德作「功過格」，日日自我反省；童子軍日行一善，作為實踐的方向；吾人又怎能妄自菲薄？因此，我們要發起善心，鼓勵安慰，給人信心；點頭問好，給人歡喜；隨口功德，給人希望；舉手之勞，給人方便，這都是用心可做的善事。養成習慣，內外一如，必定能為生活帶來無限的和樂光明。

第二、用律心為戒：校規、法律是來自外在的約束，屬於他律；佛教的戒律，是發自內心的自我要求，屬於自律。戒律如交通規則，即使平坦如高速公路，如果不遵守，隨時有發生車禍的危險。同樣的，在人生旅途上，如果不持戒，隨時會有犯過招禍的可能。因此能在行為舉止上，遵守戒律，就能維護身心清淨，不違過失；能在待人處世上，守戒自律，就能不侵犯他人，自他和諧，人生才能幸福平安。

第三、用道心為體：道心是修持的根本，好比樹有了根，枝葉才能茂盛；有了道念，才能超越世間，不被紛擾所惑；有了信願，才能超越昇華，不被煩惱所轉。道心更是發起菩提心的動力，是在心甘情願，犧牲小我中，擴大自己；在無私奉獻，服務利行中，培養道德情操。以慈悲、忠誠、發心、承擔的精神服務團體、結緣大眾，必能自利利人，自他成就。

第四、用仁心為用：仁就是慈悲，慈悲是淨化的情、昇華的愛，是無私而智慧的布施、奉獻和服務，是不求回報成就對方。有仁慈心的人，處處為人著想，時時護念眾生。古代高僧大德，如智巖躬處癘坊、高庵看病如己，不捨一人；甚至像智舜割耳救雞、僧群護鴨絕飲，悲愍蒼生疾苦的精神澤及傍生，不但為時人所崇仰尊敬，也為後人立下仁慈心的楷模。只要每個人多用一點心，這世間會更淨化，人間會更美好；讓我們一同用心。

第一、用善心為法。 　

第二、用律心為戒。

第三、用道心為體。

第四、用仁心為用。──摘錄自星雲大師著《星雲法語‧用心》