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圖說:人生的旅途上,會有各種是非好壞,有阿彌陀佛為依靠,可為我們帶來智慧、力量及方向。 人間社記者莊美昭攝【星雲大師全集120】隨堂開示錄471
2021-08-05
青年勉勵14
青年念佛的意義
為參加禪淨共修之佛學院新生開示
時間:1984年暑期開學..地點:佛光山東禪樓禮堂
我們為什麼要念佛?現在的年輕人念佛,難道是想像老年人一樣念佛往生嗎?不是的,那麼青年念佛的意義何在?
一、現在的青年脆弱,必須有大力量做為依靠,念「阿彌陀佛」,可以如慈母般地做我們的依靠。一個年輕人缺少了什麼東西會向母親要,受了委屈向慈母訴說,遇到困難時慈母是靠山,阿彌陀佛就如同慈母般,不管多麼不肖的子女,做母親的絕不會捨棄他,無論怎麼罪業深重,阿彌陀佛也都不會捨棄我們。
在人生旅途開展時,需要力量做為依靠,茫茫大海中須有舟航、慈航來引導我們,走路時要靠車輛、拐杖,阿彌陀佛就如慈航、如車輛、如拐杖,做我們的依靠。在人生旅途上,未來必有一些是是非非、好好壞壞,只要有阿彌陀佛為依靠,即可得到力量,而不是往生淨土才要念阿彌陀佛。
二、青年人欠缺知識、經驗、智慧,而阿彌陀佛正是真理、光明、智慧。念阿彌陀佛名號,就如亮起心中燈火,一舉阿彌陀佛名號,心中智慧就顯現了。老年人期望往生西方而念阿彌陀佛,年輕人更要念阿彌陀佛,照亮光明智慧,心中有事解不開,念阿彌陀佛,阿彌陀佛會為你解開心結,只要你覺得世事難明了,阿彌陀佛的般若智慧可以照亮世間的黑暗。
三、青年人毛病多,貪念、瞋恚、嫉妒、懈怠、情緒、無明、常煩惱,要念阿彌陀佛,阿彌陀佛是無上醫王,可以治療我們的疾病,身體上的疾病要看醫生,而心理上的疾病,阿彌陀佛可以幫我們治療。找醫生、護士,須有相當的條件,而找心理的、權威的大醫王阿彌陀佛,只要我們誠心誠意稱念他的名號,不必付費用,他就會幫助我們,將貪念化為喜捨、瞋恚化為慈悲、愚痴化為智慧、嫉妒化為尊敬、懈怠轉為精進勇猛,把我們的知見惡習改正。
四、青年人做事缺乏恆心、毅力、善變,而阿彌陀佛就像永恆的太陽,又稱「無量壽」、「無量光」,所以稱念「阿彌陀佛」,我們會有不變的願、不變的初心,只要不變,持之以恆,在佛法中則無一不行、無所不至。因此,阿彌陀佛並不只是老年人求生淨土才要稱念,年輕人也要行解並重。所以,我們主張行彌陀淨土,希望大家把一句「阿彌陀佛」念好,當然這並不容易,但也正因為不容易念好,更應當勇猛精進,有恆地把它念好。人在世間上,於多少的是非裡打轉,造了多少業,為何不多念一句佛、多說一句好話呢?我們的本來面目,平日被妄想雜念擾亂,「阿彌陀佛」則可以對治妄想雜念。平日心無所安住,茫茫人海中不知安住何處,就安住在「阿彌陀佛」的聖號中吧。
天下人皆可捨我們而去,只要常念阿彌陀佛,阿彌陀佛會常與我們共在。吃飯時心念阿彌陀佛,說話能把阿彌陀佛隨口而出,走路時阿彌陀佛跟著來,睡著時阿彌陀佛也陪著我們;將阿彌陀佛念茲在茲,隨時與我們同在,何必一定要往生淨土呢?
但要把阿彌陀佛念好,你們大家還需要多練習。尤其敲法器,音聲大小、輕重、快慢都要適宜,我參加這支香感覺並不很好,可以找職事領導大家,唱的讚也不像海潮音,《阿彌陀經》也沒有抑揚頓挫,佛號音聲也不能念得「句句從心起,念念不離心」,沒有這種力量與感情。稱念阿彌陀佛,快慢並不是可以任意隨便的,念得大家身心不愉快、不法喜充滿,甚至生煩惱,敲法器的人都應當懺悔。所謂「寧動千江水,不動道人心」,流水木魚,應念得此起彼落,推波助瀾。
把阿彌陀佛念好,把阿彌陀佛念得成為自己的慈母、醫生、力量、靠山、智慧。一句阿彌陀佛,正是大家所需要的。現在大家到佛學院來念書,母親不在身邊,但是阿彌陀佛無論如何都會跟隨你。
我在做學生時,每年都要打佛七,有時更是七七四十九天,佛七中不看報、不聽電話,信也不看,世間所有事都不看不想,將自己的心付予阿彌陀佛凝結在一起,努力!努力!
到台灣也打佛七,幾十年來參加了幾百次,也不覺得時光空過,只有在念佛時,才是自己的時間,希望大家一起把阿彌陀佛念好,為所有苦難的眾生、多災多難的社會念,也為自己遠離黑暗而念。放下其他,把佛念好。
止靜以後再念,念時要齊心著力,不怕大聲,將四字咬緊,訓練自己氣要長,一口氣要念得好多佛號。我們大家現在繼續來念佛!
【延伸閱讀】
釋「打」
各位讀者,大家吉祥!
佛光山有個專門提供僧信修行的「禪淨法堂」,一年到頭經常舉辦禪七與佛七的修持活動,每次信徒報名參加,都說是到佛光山「打禪七」或「打佛七」。他們有時候打一個禪七、二個禪七,或者打三個禪七、四個禪七,甚至打七個禪七。參加佛七的人也是一樣。
另外,佛光山的大眾每日早晚要上大雄寶殿參加課誦,每逢初一、十五或佛誕日,中午要在大雄寶殿「打供」;乃至一年當中會有幾次的「打水陸」。有人會問:為什麼一定都要用「打」呢?其實「打」之一字,就是「舉行」的意思;打禪七就是舉行禪修,打供就是舉行上供。
再有,佛光山徒眾每當職務調動時,需要「打單」,也就是打包衣單的意思。平時過堂吃飯,行堂會負責幫忙「打飯」;乃至齋堂裡,糾察師如果有事情要向大眾宣布,也會客氣的說「打閒岔」。
「打」這一個字,下面可以接很多的字詞,於是許多「動作」、「神情」就被生動而傳神的呈現出來。例如:打量、打聽、打盹、打滾、打趣、打落水狗、打恭作揖、打腫臉充胖子等。
以下試依「打」的詞性,列舉一些與「打」有關的用語:
一、當動詞時有:打掃、打水、打撈、打針、打仗、打字、打包、打球、打架、打擊、打碎、打破、打開、打掉、打電話、打草驚蛇、打狗看主。
二、當名詞時有:半打六個、一打十二個、打火機、打手。
三、當介系詞時有:你打哪裡來?你打哪裡去?
四、當形容詞時有:打拚、打響、打轉、打圓場、打秋風、打哈欠、打瞌睡、打起精神、打情罵俏、打諢插科、打抱不平、打得火熱。
五、當副詞時有:打折、打算、打擾、打點、打工、打消、打發、打烊、打造、打通、打扮、打工、打雜、打尖、打底、打歌、打緊、打牙祭、打折扣、打頭陣、打招呼、打官司、打交道、打通關、打油詩、打游擊、打退堂鼓、打動人心、打悶葫蘆、打富濟貧、打家劫舍、打鐵趁熱、打鴨子上架、打如意算盤、打死不承認。
另外,在佛教裡也有:打香板、打開心門、打破虛空、打成一片、打開天窗說亮話、打破黑漆皮燈籠等。從佛法的觀點來看,「打」之一字,有「打壞」一些不好的,又能「成就」一些好的之意,所以其內容很值得深思。——摘自星雲大師《人間萬事》
青年念佛的意義
為參加禪淨共修之佛學院新生開示
時間:1984年暑期開學..地點:佛光山東禪樓禮堂
我們為什麼要念佛?現在的年輕人念佛,難道是想像老年人一樣念佛往生嗎?不是的,那麼青年念佛的意義何在?
一、現在的青年脆弱,必須有大力量做為依靠,念「阿彌陀佛」,可以如慈母般地做我們的依靠。一個年輕人缺少了什麼東西會向母親要,受了委屈向慈母訴說,遇到困難時慈母是靠山,阿彌陀佛就如同慈母般,不管多麼不肖的子女,做母親的絕不會捨棄他,無論怎麼罪業深重,阿彌陀佛也都不會捨棄我們。
在人生旅途開展時,需要力量做為依靠,茫茫大海中須有舟航、慈航來引導我們,走路時要靠車輛、拐杖,阿彌陀佛就如慈航、如車輛、如拐杖,做我們的依靠。在人生旅途上,未來必有一些是是非非、好好壞壞,只要有阿彌陀佛為依靠,即可得到力量,而不是往生淨土才要念阿彌陀佛。
二、青年人欠缺知識、經驗、智慧,而阿彌陀佛正是真理、光明、智慧。念阿彌陀佛名號,就如亮起心中燈火,一舉阿彌陀佛名號,心中智慧就顯現了。老年人期望往生西方而念阿彌陀佛,年輕人更要念阿彌陀佛,照亮光明智慧,心中有事解不開,念阿彌陀佛,阿彌陀佛會為你解開心結,只要你覺得世事難明了,阿彌陀佛的般若智慧可以照亮世間的黑暗。
三、青年人毛病多,貪念、瞋恚、嫉妒、懈怠、情緒、無明、常煩惱,要念阿彌陀佛,阿彌陀佛是無上醫王,可以治療我們的疾病,身體上的疾病要看醫生,而心理上的疾病,阿彌陀佛可以幫我們治療。找醫生、護士,須有相當的條件,而找心理的、權威的大醫王阿彌陀佛,只要我們誠心誠意稱念他的名號,不必付費用,他就會幫助我們,將貪念化為喜捨、瞋恚化為慈悲、愚痴化為智慧、嫉妒化為尊敬、懈怠轉為精進勇猛,把我們的知見惡習改正。
四、青年人做事缺乏恆心、毅力、善變,而阿彌陀佛就像永恆的太陽,又稱「無量壽」、「無量光」,所以稱念「阿彌陀佛」,我們會有不變的願、不變的初心,只要不變,持之以恆,在佛法中則無一不行、無所不至。因此,阿彌陀佛並不只是老年人求生淨土才要稱念,年輕人也要行解並重。所以,我們主張行彌陀淨土,希望大家把一句「阿彌陀佛」念好,當然這並不容易,但也正因為不容易念好,更應當勇猛精進,有恆地把它念好。人在世間上,於多少的是非裡打轉,造了多少業,為何不多念一句佛、多說一句好話呢?我們的本來面目,平日被妄想雜念擾亂,「阿彌陀佛」則可以對治妄想雜念。平日心無所安住,茫茫人海中不知安住何處,就安住在「阿彌陀佛」的聖號中吧。
天下人皆可捨我們而去,只要常念阿彌陀佛,阿彌陀佛會常與我們共在。吃飯時心念阿彌陀佛,說話能把阿彌陀佛隨口而出,走路時阿彌陀佛跟著來,睡著時阿彌陀佛也陪著我們;將阿彌陀佛念茲在茲,隨時與我們同在,何必一定要往生淨土呢?
但要把阿彌陀佛念好,你們大家還需要多練習。尤其敲法器,音聲大小、輕重、快慢都要適宜,我參加這支香感覺並不很好,可以找職事領導大家,唱的讚也不像海潮音,《阿彌陀經》也沒有抑揚頓挫,佛號音聲也不能念得「句句從心起,念念不離心」,沒有這種力量與感情。稱念阿彌陀佛,快慢並不是可以任意隨便的,念得大家身心不愉快、不法喜充滿,甚至生煩惱,敲法器的人都應當懺悔。所謂「寧動千江水,不動道人心」,流水木魚,應念得此起彼落,推波助瀾。
把阿彌陀佛念好,把阿彌陀佛念得成為自己的慈母、醫生、力量、靠山、智慧。一句阿彌陀佛,正是大家所需要的。現在大家到佛學院來念書,母親不在身邊,但是阿彌陀佛無論如何都會跟隨你。
我在做學生時,每年都要打佛七,有時更是七七四十九天,佛七中不看報、不聽電話,信也不看,世間所有事都不看不想,將自己的心付予阿彌陀佛凝結在一起,努力!努力!
到台灣也打佛七,幾十年來參加了幾百次,也不覺得時光空過,只有在念佛時,才是自己的時間,希望大家一起把阿彌陀佛念好,為所有苦難的眾生、多災多難的社會念,也為自己遠離黑暗而念。放下其他,把佛念好。
止靜以後再念,念時要齊心著力,不怕大聲,將四字咬緊,訓練自己氣要長,一口氣要念得好多佛號。我們大家現在繼續來念佛!
【延伸閱讀】
釋「打」
各位讀者,大家吉祥!
佛光山有個專門提供僧信修行的「禪淨法堂」,一年到頭經常舉辦禪七與佛七的修持活動,每次信徒報名參加,都說是到佛光山「打禪七」或「打佛七」。他們有時候打一個禪七、二個禪七,或者打三個禪七、四個禪七,甚至打七個禪七。參加佛七的人也是一樣。
另外,佛光山的大眾每日早晚要上大雄寶殿參加課誦,每逢初一、十五或佛誕日,中午要在大雄寶殿「打供」;乃至一年當中會有幾次的「打水陸」。有人會問:為什麼一定都要用「打」呢?其實「打」之一字,就是「舉行」的意思;打禪七就是舉行禪修,打供就是舉行上供。
再有,佛光山徒眾每當職務調動時,需要「打單」,也就是打包衣單的意思。平時過堂吃飯,行堂會負責幫忙「打飯」;乃至齋堂裡,糾察師如果有事情要向大眾宣布,也會客氣的說「打閒岔」。
「打」這一個字,下面可以接很多的字詞,於是許多「動作」、「神情」就被生動而傳神的呈現出來。例如:打量、打聽、打盹、打滾、打趣、打落水狗、打恭作揖、打腫臉充胖子等。
以下試依「打」的詞性,列舉一些與「打」有關的用語:
一、當動詞時有:打掃、打水、打撈、打針、打仗、打字、打包、打球、打架、打擊、打碎、打破、打開、打掉、打電話、打草驚蛇、打狗看主。
二、當名詞時有:半打六個、一打十二個、打火機、打手。
三、當介系詞時有:你打哪裡來?你打哪裡去?
四、當形容詞時有:打拚、打響、打轉、打圓場、打秋風、打哈欠、打瞌睡、打起精神、打情罵俏、打諢插科、打抱不平、打得火熱。
五、當副詞時有:打折、打算、打擾、打點、打工、打消、打發、打烊、打造、打通、打扮、打工、打雜、打尖、打底、打歌、打緊、打牙祭、打折扣、打頭陣、打招呼、打官司、打交道、打通關、打油詩、打游擊、打退堂鼓、打動人心、打悶葫蘆、打富濟貧、打家劫舍、打鐵趁熱、打鴨子上架、打如意算盤、打死不承認。
另外,在佛教裡也有:打香板、打開心門、打破虛空、打成一片、打開天窗說亮話、打破黑漆皮燈籠等。從佛法的觀點來看,「打」之一字,有「打壞」一些不好的,又能「成就」一些好的之意,所以其內容很值得深思。——摘自星雲大師《人間萬事》
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