人間通訊社

各位觀眾，大家平安吉祥！

今天要和各位講「無所住」。

你住在哪裡？我住在台北，我住在高雄，住在上海，住在美國，一般人都有一個「住」的地方。而真正的修行人，他就不計較住在哪裡，他「無所住」。

從理上來說，你住在哪裡？住在財、色、名、食、睡裡，住在欲望裡，住在色、聲、香、味、觸、法六塵裡。我們心有所「住」，心裡就有所執著、有所計較、有所比較，也就有了人我是非。我們住的地方就等於地震一樣，都是動搖的，隨時都可以毀壞的。所以這個「有所住」，都住在無常裡，既不安寧，也不安全。

要怎麼樣才能住到一個安全的地方？有一個最安全的地方，叫「無所住」。

禪宗的典故：六祖惠能大師本來是一位苦行僧，後來因為一首悟道詩，五祖弘忍大師要傳法給他，就講解《金剛經》給他聽。《金剛經》裡有兩句話：「應無所住，而生其心。」說我們的心住在哪裡？就住在財、色、名、食、睡，住在情愛、功名、富貴當中。

住在哪裡都不好，這些都是「無常」的，所以並不平安。應該要像太陽一樣，太陽住在哪裡？太陽住在虛空裡，它看起來是沒有「住」，但是它的光芒四射。佛陀就是人中的太陽，他「無所住」，也就是沒有執著，不計較，不說這是我的、那是你的。他跟一切都沒有對立，沒有分別，就像虛空，它「無所住」，等於就住在虛空裡。所以這是修行最高的一種境界。

心有所住，心裡就有所執著、有所計較、有所比較，就有人我是非，因而不會得到安寧，也得不到平靜。假如心「無所住」，就是不跟你計較，不跟你比較，不跟你對立，內心不去分別，這裡、那裡都好。慈航法師說：「只要自覺心安，東西南北都好。」修行能夠修到隨心、隨緣、隨分、隨喜，不要太多的計較得失，不要太多的人我是非；要能「應無所住，而生其心」，就是住在「無所住」裡，會平安自在，也會有法喜安樂。

祝福大家！

●空有不二

「空有不二」這句話比較難懂，這是佛門比較高深的哲學內涵。在我們的觀念裡面，空就是無，有就是有。怎麼這空和有叫不二呢？「不二」就是沒有分別，空就是有，有就是空。等於《般若心經》說：「色即是空，空即是色。」不懂其中深意，會覺得這個太過矛盾了嘛！

這個不合理，桌子是桌子、板凳是板凳，怎麼能把板凳，當成桌子呢？而桌子又怎麼能做板凳呢？「空」、「有」是不同的。

其實，空和有在事相上是不同的，而理論上是一樣的，尤其是世上的人都歡喜有。我有家庭、有妻子兒女，我有美好的事業，我有金錢、洋房、汽車，其實那個有就是空。為什麼？它會壞、它會舊，甚至它出車禍，它給小偷偷去，等於不是你的。

空，等於我有一塊空地，可以來蓋大樓；我有一個空間，朋友們來了，可以聚會；我的這個茶杯空著，我可以倒茶、倒汽水請你們喝；我口袋空了，可以裝錢；我的皮箱空了，可以裝進各種物品。我有很多位子，我有很多空間。這個世間上好多的人，為了爭一塊地，爭一個空間，到法院打官司，但是空的道理他不懂。空才能有，不空就沒有。因為有這個空間，所以我們才能聚會，才能在這裡做事情，所以空就是有，有就是空。

這個拳頭，你們說這個是什麼？五個手指合起來，是拳頭。這是拳頭嗎？你看到了拳頭，現在我把手指放開，你所看到的不是拳頭了，空的。你說空的嗎？把這五個手指合起來，它又成了一個拳頭，所以有就是空，空就是有。

如何看待這宇宙世間的萬法？「空有不二」，空就是有，有就是空。我們看到很多人在建大樓，你也建大樓，他也建大樓，把世間上的土地都建完了，將來我們的子孫怎麼辦呢？不要憂愁，多少大樓倒塌了，多少大樓又重新蓋起來了。

這個世間是無常的，空和有的關係是，緣聚則有，緣散則空，所以空是有，有是空，空與有是一體兩面。大家能認識了「空有不二」這個道理，你在這個世間萬法的空有之中，就能調合，就能看得開，看得破，就有智慧。