人間通訊社

澳洲雪梨佛教圖書館（Buddhist Library），11月17日禮請澳洲南天大學人間佛教中心主任覺瑋法師線上英文主講《六祖壇經》，反思如何應用《壇經》教義，恢復對人性的信念（Restoring Our Faith in Humanity）。

覺瑋法師以《壇經》核心教義–「無念」、「無住」及「無相」貫穿整體講座內容，並說明《壇經》是大乘佛教禪宗重要的《般若藏》經典之一；為讓大家容易明白核心教義，覺瑋法師首先簡要說明相關教理，包括「輪迴」、「涅盤」、「智慧」、「空性」、「真如佛性」、「聖凡不二」等。

覺瑋法師引用Dr. John Dunn解釋，佛教不逃避無盡的「重生」（Re-birth），而是嘗試重新想像讓「醒覺」（Enlightenment）重生而達到開悟；大乘佛教著重智慧圓滿，只有智慧圓滿，其他包括布施、持戒、忍辱、精進及禪定才能圓滿；同時解釋，「苦」的根源是「無明」，是將「無常」視為永恆，將非真實視為真實的錯誤觀念，亦是一種我執；解決「苦」的問題，需要放下執著，切入任何真實感覺，看到「空性」，在世界不斷的變化中，互相聯繫在一起，不分彼此，互相成就。

「什麼是佛性？」覺瑋法師因佛光山開山星雲大師常勉勵大家勇於承擔「我是佛」的啟發，在《壇經》尋找及發現「佛性」或「如來藏」的核心意義，同時依據Williams的論點，說明儘管眾生處於仇恨、憤怒或無明的污染，佛性是不增不減，眾生皆有佛陀的智慧、眼睛及身體，儘管被無明蒙蔽，但其被賦予的美德，總是純潔、美麗，沒有分別。

覺瑋法師指出，《壇經》有神秀大師的「漸悟」及惠能大師的「頓悟」兩種修持，頓悟是指眾生皆有佛性，可以直接及立即看到自己的內在本質而醒覺。透過核心修持，包括「無念」–不著重思想的產生或停止，讓思想自由流動；「無住」-不執著，讓思想相互遵循，不執著過去、現在及未來的想法；「無相」-在任何形相中擺脫形相。

覺瑋法師強調，修持頓悟，不是在打坐或冥想，而是在生活上修持「人間佛教」，行「三好」，行菩薩道，因此，「無念」可以提升互相諒解與溝通，讓我們「醒來」（Wake Up）；「無住」創造更多的選擇及可能性，讓我們「起來」（Get Up）；「無相」建立更廣的人際關係，讓我們「點亮」（Light Up）自己，點亮別人。

講座以提問及投票方式互動，包括「您對人類的涵義與想法」、「您認為佛教的修持是什麼」、「哪種核心教義吸引您對人性有更深刻的理解」，與會大眾均踴躍各抒己見，以達到教學相長的目的。

Eng-Kong TAN指出，講座有設計問題、投票、小組討論，將內容生活化及活潑化，各取所需，非常受用。Lyna Tay分享可以用「感恩禪修」方法，讓思維流動，不執著任何思想，有助於禪修的進行。何卓然從學習體會到，在禪修中對附近環境存著意識是自然反應。