人間通訊社

佛光山新店禪淨中心5月10日禮請佛光山義工會慧祥法師，為大眾宣講「般若自性的覺醒與運用」，近70位信眾與會聆聽。

慧祥法師首先提到，世上有二種人，一種是流浪者，另一種是旅行者。流浪是没有目標的，旅行是有目標。人不能一直在流浪，但也不能一直在旅行；没有歸途的旅程就如心外求法，向外馳求，而不知自性般若本具自性佛，向外找佛，愈找愈遠。

何謂「般若」？慧祥法師以「外層（現象層）、中層（認知層）、內層（般若層）」圖解，來說明從不知道到知道、從不會到會，需要備辦善根、具足善根、運用方法。法師舉例，一個初次使用手機者，必須努力學習手機上的功能，可以自學，也可以虛心請教；學習的過程就是在備辧善根，没有具足善根，不知道仍舊永遠停留在不知道。

法師進一步說明「三自性」，三自性即所謂「妄想自性」、「緣起自性」、「圓成自性」。「妄想自性」是任何因緣都不可以令存在於現象界，如石女生子；「緣起自性」需要因緣才能存在，即隨著當下因緣而變化的方式，一切物象永遠存在當下；「圓成自性」是不需要因緣就永遠存在。

以妄想創造因緣，就如把夢境當真，把妄想當目標來追求，只是浪費時間，浪費體力。緣起自性是不增不減、不生不滅、生滅自在；圓成自性是唯心所現、唯識所現，隨眾生心、應所知量、循業展現。

六祖惠能大師開悟後說：「何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！」慧祥法師鼓勵大眾要認識三自性，去除妄想，從緣起努力，以良性循環達到解脫自在。