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如何發心受戒5-1

佛光山萬佛三壇大戒戒會

時間：1977年12月4日‧地點：佛光山

各位新戒：　

當你們大家發心出家的時候，心裡就想要好好發心受戒，今天我就要告訴你們如何發心受戒？

佛法中主要講發心，彌勒菩薩依發心修學的深淺，將眾生分為上、中、下三士；下士發的是增上生心，中士發的是出離心，上士發的是菩提心。

你們大家都已經發了出離心出家了，現在更要發心求受淨戒。發心對求道的人非常重要，發心則無事不辦，不發心則一事無成。即使你們的日常生活也要發心，比如發心吃飯，飯才能吃得飽。

在佛陀的教誡中，出家人即使三十里路遠，有施主供養，也要前去受供，否則就是懶惰僧。所以，做為一個出家人要常常發心，走路要發心，才能走得遠；睡覺要發心，才能睡得熟；修行度眾要發心，弘法佈教也要發心，更何況現在要求受上品大戒，怎能不發心呢？那麼，要發什麼心來求受戒法呢？

一、發清淨心

戒的意義很深，內容功德也很廣，但是主要的精神是清淨。過去你們沒有受戒的時候，煩惱、染汙很多，人生的道德不完整，佛道也無法完成，而現在你們來受戒，就要發清淨心，才能得到清淨戒。

何謂清淨心呢？譬如水本來清淨無染，如果摻雜了泥沙、雜物，就失去清淨。你們來受戒，也要除去心中的泥沙、雜物，恢復本來清淨的本質，才能領受戒法。

當初羅睺羅因為年紀小，說話喜歡開玩笑，比方有人問他：「佛陀在哪裡呢？」本來明明在東邊，他卻故意騙人，誑言在西邊。那人果真走向西邊，羅?羅心中很高興，他的惡作劇終於成功了。這件事被佛陀知道了，慈悲的佛陀觀機逗教，及時給予教導。

佛陀慈悲 機會教育

有一天，羅睺羅端水給佛陀洗腳，佛陀洗過腳後就叫羅睺羅把水喝下去，羅睺羅說：「佛陀，洗腳的水很髒，不能喝的。」佛陀於是當機訓誡說：「你不持清淨戒，說話不誠實，好比髒水一樣，沒有人想食用。」羅睺羅聽了，默默地把髒水倒了。佛陀又說：「羅睺羅，拿這盆子去盛飯。」「佛陀，盆子是洗腳用的，很汙穢，不能盛飯的！」佛陀又說：「你的心和嘴充滿誑妄，和這個盆子一樣的髒，清淨的妙法，不能裝進你的心中。」佛陀說過之後，用腳把盆子踢開。又說：「你認為我把盆子踢壞可惜嗎？」「盆子不值錢，佛陀您踢壞了也不要緊。」佛陀說：「你就像這個不值錢的盆子，不清淨的東西就沒有價值。」

洗滌身心 持清淨戒

羅睺羅經過這次嚴厲的教訓，一改惡習，從此，不敢再妄語，嚴持清淨戒法，後來成為佛陀十大弟子中密行第一的弟子。

以清淨心來受持清淨戒，就是身要不犯殺盜淫，口不要說妄言、惡口、綺語，心要不起貪瞋痴慢疑，能夠如此，就是發清淨心持清淨戒。能夠這樣，清淨的戒法才能進入你們的身心。

我看到你們每天清晨一起床，忙著刷牙洗臉，晚間又爭先恐後急著沐浴盥洗，那種匆忙的樣子，大家為什麼如此？因為身體骯髒不沐浴很難受。同樣地，染汙的心，不用清淨的戒心洗滌也很難受。我希望各位要發清淨心來受清淨戒，就好像你們平日需要沐浴那樣迫切，使你們的身心獲得真正的清淨。（待續）

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騙騙騙

世間上，誠實的君子固然很多，欺騙的小人為數也不在少。有的人慣於「渾水摸魚」，有的人習於「以騙為能」；拿現在的社會現象來說，假貨到處亂真，假話到處流行，甚至還有假丈夫、假兒子，到處騙財騙色、騙吃騙喝！這些愛情騙子、財務騙子，甚至政治人物，公然的騙取選票，自欺欺人。這種行為騙得了一時，騙不了一世；騙得了別人，騙不了自己；騙得了世人，騙不了良知；騙得了法律，騙不了因果。

牧羊的孩子高叫「狼來了」，一次、二次，別人為他的謊言所騙，等到果真狼來了，再也無人相信，終致使得人羊都遭到了傷害，這就是騙子的結果。

世間上，詐騙的手段愈來愈高明，詐賭、詐財、詐物，甚至魔術、合成照片，無一不是成為詐騙的工具。雖說世間本來就是虛假，但社會真的走到今天這般「以假亂真」的程度，人間真是沒有什麼可以信賴的了。

自古以來，戰爭、政治，無一不是「以假取勝」。在三十六計當中，不少的計謀都是以騙致勝，獲得最後的成功。如諸葛亮的「空城計」、「草船借箭」、孫臏的「圍魏救趙」、王允的「美人計」等。再如「明修棧道，暗渡陳倉」、「假途滅虢，一石二鳥」等，不也是以騙術而成就一時之功的嗎？

人，因為沒有把欺騙看成是罪惡，反而認為騙得高明、騙得有智慧，所以誠實和詐騙，善惡之間就很難有標準了。

欺騙在佛教裡說是妄語、是計謀，但社會上又允許方便的妄語，甚至還讚歎善意的謊言，所以就讓社會更加的真假難分了。

有的人，為了誠實，為了信守諾言，儘管再大的犧牲，他也在所不惜。往昔的聖賢「一諾千金」、「一言既出，駟馬難追」、「寧可天下人負我，我不負天下人」，他們以誠實待人，所以也樹立了自己美好的形象。

活在誠實的社會裡，人人互信互助，世界多麼美好！生存在充滿爾虞我詐的社會上，時時害怕吃虧上當，這樣的人間有什麼可愛呢？所以，我們希望誠實成為社會的風氣，寧可自己吃虧，也不要以騙為勝。 ──摘自星雲大師《迷悟之間》