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「佛光山2022年傳授國際萬佛三壇大戒」10月20日禮請土城慈法禪寺住持、授經阿闍黎淨耀大和尚於雲來集為戒子開示，闡述受戒與出家的意義，再進一步說明戒體能夠護生。淨耀大和尚說，「戒」就是要將人格轉化為佛格，得了戒體就是要將其養分充分融入，達到轉凡為聖。

以《阿含經》提到：「見僧如見佛，見僧如見法。」當信眾見到僧人，生起一念歡喜、讚歎時，就已在八識田中種下得度的因緣。提醒出家要認清自己的責任，就是依佛陀的教法、戒法，降伏自身的煩惱。在戒律中有重戒與輕戒，重戒如四波羅夷或八波羅夷，用意是在降伏煩惱，而輕戒是以自己的威儀，讓他人見到而心生恭敬，馬勝比丘即是以自己的威儀度了舍利佛。重戒自利，輕戒利他；學佛是為自利利他，所以重戒、輕戒同等重要。

出家戒有沙彌(尼)戒、式叉摩那戒、比丘戒、比丘尼戒、菩薩戒；出家要受戒才能取得僧人的資格。受戒是一種發心，心一發，邪魔外道都會遁形，因為戒是一切善法的根本。

佛教僧團的集體生活能夠互相教授、教誡、慰勉與警策。在團體中可以一同討論法義，若有人舉罪要懂得懺悔；見有人起煩惱，或想退道心，應當用柔軟語安慰，使其信心堅定。集體生活不僅是上殿、過堂等表面的秩序，而是引導大眾走上向上、向善、向解脫的境界，因此僧團的生活具有大眾教育的意涵。

「現行薰種子，種子起現行」，學好的反而不容易，是因為過去的習慣，內在要產生作用，要有外緣的助力，「戒」就是外緣的助力。受了戒有信心，要發大願，戒體產生作用，生起止惡行善的力量。皈依有句話說「我從今者乃至命終，護生。」這是誓願受戒或皈依後，要能夠提升令眾生遠離一切殺害的心，就是積極的利生。

淨耀大和尚說，大乘佛果、小乘羅漢果，都是要經出家才能究竟圓滿。今日出家是要將佛燈永續，照亮黑暗，成為帶著世間人走出心靈黑暗的提燈人。佛光山傳授三壇大戒，是為佛教陶賢鑄聖，期勉戒子發願讓佛教發揚光大，如同星雲大師說的「我是佛」。