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四無量心的管理

我常說：「有佛法就有辦法。」什麼是佛法？什麼樣的佛法能讓人有辦法？此處僅說明慈悲喜捨「四無量心」，也能作為管理的方法。

一、慈無量心：所謂「慈」，就是給人快樂。常聞社會上有人因為慈心不殺，惜生護生，動物終其一生對他感念、盡忠的事情；連動物尚且如此，如果我們能夠對人慈心布施，給人利益、給人因緣、給人助力，幫助人、對人好，別人又怎麼不會接受我們的管理呢？

所謂「慈心沒有敵人」，假如我們在世間上，能夠用「慈無量心」作為自我生活的管理，作為幫助別人的方法，在「慈能予樂」的原則之下，還有什麼事辦不成呢？

二、悲無量心：所謂「悲」，就是拔除人的痛苦。在民間社會裡，為什麼觀世音菩薩的信徒最多？因為觀世音菩薩「尋聲救苦」、「千處祈求千處應」。一個人能有這般救苦救難的悲心，又怎麼不會讓大家感動而接受他的管理呢？

縱觀世間上，為何有那麼多人要信仰宗教，甚至有很多的義工甘願為它效力？正因為宗教的意義是為人服務、給人歡喜、解除人的痛苦。所以，各行各業的領導人，如果要想更有效率、更上一層樓地做好人事管理，必得先要幫助屬下，增加他的福利，減少他的困難。

宇宙世間的關係錯綜複雜，如果你能讓事情單純化、規則化、條理化，也就事事無礙了。

三、喜無量心：身為主管，無論做什麼事情，都要讓大家「皆大歡喜」。「皆大歡喜」能讓人自主、自動、自發，容易成事；否則，幾家歡樂幾家愁，愁者滿腹心事，又怎麼會肯接受你的領導呢？

換言之，你處處為難人、不給人方便，人家就不會護持你，勢必你要給人歡喜、幫助人，讓他的困難因你而解除。例如：說一些好話，解除他的煩憂；給他一些好因緣，消除他的困頓；介紹一些好的人事關係，排除他的障礙等等，他才會支持你。

在佛光山「四給」的工作信條中，「給人歡喜」就是其中的一條。很多事情在「歡喜」裡容易成功，不給人歡喜，即使勉強成事，也是不能長久。在佛教裡，很多佛菩薩都以「歡喜」為名，像彌勒菩薩又名「歡喜佛」，其他還有精進喜佛、禪悅藏菩薩、歡喜地菩薩等等。如果能讓一個團隊的大家，在合情合理、有情有義裡共事，皆大歡喜，也就是管理學最奧妙之處了。

四、捨無量心：「捨」就是布施，我見到你，給你一點錢財、一些禮物，是布施；給你一個笑容、一個點頭，是布施；給你一句好話、一個合掌，是布施；給你一個恭敬、一些因緣，是布施。你得到了我的「捨」，得到了我賜與的利益，又怎麼會不跟我合作呢？因此，做為一個領導人，要想將管理學好，「捨心」是非常重要的一門學問。

凡是善於管理的人，都是慷慨好義、助人成功的。「捨」看起來是幫助別人，實際上自己也有收穫，就像春天將種子播到田裡，秋天還怕沒有收成嗎？你把利益施捨給別人，別人怎麼會不想回報你？他回報給你的，就是你管理上的成功。

所謂「有佛法就有辦法」，假如我們能善用「慈悲喜捨」，也會增加管理上的效果。