人間通訊社

香海文化《涅槃之雪》新書分享會4月15日於台北大鑑禪堂舉行，此書是作者梁寒衣磅礡代表作「辭世偈」系列三部曲完結篇，主講人梁寒衣以及台北書院山長林谷芳，就「好雪片片 鄉關何處？」為讀者解惑，《涅槃之雪》這一點「雪」的清涼修行之眼目。印度佛學院院長妙軒法師、立法委員陳學聖與會，共襄盛舉。

「辭世偈」系列三書標指為「宗門之眼」，重點是為教人「開眼」，而非「閉眼」；不為「死亡」，而為「活卻祖師意」；不止於「出世」、「離世」，更意在世法、出世法間的自在、解脫。《涅槃之雪》更傾向深機、重量級的「高高峯頂立，深深海底行」的保任與修證。

梁寒衣指出，唐代禪師長髭曠道悟之際大聲喊出「紅爐一點雪」，她強調如何擴展成為雪山，成為「紅爐一片雪」。以禪門公案「好雪片片，不落別處。」例舉，龐蘊居士叩訪宗匠藥山惟儼，藥山命十名禪客相送至門首，龐蘊乃指空中飛雪道：「好雪片片，不落別處。」全禪客叩問道：「落在甚處？」居士遂與一掌。譬喻「修道真有工夫，禪悟就在你那邊，好雪不會飄到別處，只會飄到你這裡」。

千萬則公案，千萬禪師的身影，東參西參、東指西指，瞬目揚眉、威殺棒喝，都不離於涅槃之雪。梁寒衣進一步的表示，禪宗祖師都是找雪的人，這點「雪」在禪宗稱為「本面」、「本真」，而在佛教則稱為「佛性」、「空性」。以「雪伴老僧行」說明現象的夏天怎會有雪？道出現實生活的坑坑撞撞、煩惱種種景況。唯有握著那點雪，找出內心的寧靜的雪山，才知落在何處，「鄉關何處」，身心才能安頓與清涼。

禪門舉智不言悲，林谷芳表示，佛法談悲智雙運，就外相而言，禪幾乎不談慈悲，「禪者的存在就是宗門對眾生示現的最大慈悲」，眾生與佛等無差別。而「辭世偈」三本書最具系統的勾勒修行架構，讓祖師大德躍然於文字，可謂嘔心瀝血、春蠶吐絲的著作。

悟道偈是一個起點，在終點寫下辭世偈的更需要功夫。《涅槃之雪》透過祖師的辭世畫一個圓弧，回歸祖師禪的面目，從追尋悟道、保任、弘法、只受他人、以心印心，乃至死亡畫一個圓弧，讓修行者建立參訪的眼目，時參、實證、時修的階梯和面目的著作，值得讀者慢慢讀入，品其醍醐味，沁人心脾。