人間通訊社

彰化縣花壇鄉文德宮的土地公，頭戴烏紗官帽，十分罕見，相傳其原由為：花壇出身的清代進士曾維楨，在皇帝欽點翰林時，隨身攜帶的福德正神香火顯化，而被道光皇帝敕封為「與翰林同格」，為地方增添傳奇色彩。

根據《彰化縣志》記載，曾維楨出身彰化燕霧上堡（今花壇鄉）白沙坑莊，嘉慶23年（1818年）中舉；道光6年（1826年）殿試二甲第68名進士，被選拔為翰林院庶吉士，成為首位出身台灣的翰林院官員。

相傳曾維楨在金鑾殿應試時，皇帝看見他背後站著一名白髮蒼顏的老翁，但轉瞬即不見，因而驚問：「曾卿後面所立老翁何人？」曾維楨奏曰：「臣並無帶人上殿，只有結帶轄境之福德正神香火，藉護考途平安」。

道光帝因而恍然大悟，原來剛才所見的老人，就是曾維楨故鄉的福德正神，為了感念福德正神保佑國家人才，於是敕封土地公為「與翰林同格」，並頒給御製烏紗官帽一頂，有別於一般老員外的土地公造型。

翰林思鄉　文德宮迎排燈
據《文德宮廟史》記載，曾維楨任翰林院編修後，時時思念故鄉。某年元宵節，他隨皇帝鑾駕觀賞花燈，觸景生情，不禁兩淚縱橫。道光皇帝垂詢何故流淚，曾維楨答以自幼由伯父母養育成人，想到伯父母年紀老邁，無福觀賞迎花燈勝景，乞請辭官還鄉，以奉養伯父母晚年。

道光帝雖不允曾維楨辭官歸鄉，但顧及其孝心，因而敕封其伯父為文林郎、伯母為七品孺人，並賜白沙坑地區以文德宮為中心，於元宵期間，依照京城規模大迎花燈，以感念二人養育曾維楨成人之恩，此為「文德宮迎排燈」由來。

二戰期間，日本政府為了避免美軍夜襲，下令停止所有夜間活動，但「文德宮迎燈排」經變通後，改為白天舉行，成為獨特的「白晝迎花燈」景象，直到台灣光復後才恢復，縣府文化局於2008年將此項民俗登錄為彰化縣無形資產。

日語發音　茄苳腳成花壇
花壇舊名「茄苳腳」，緣自褔延宮南方有棵茄苳古樹，枝葉繁茂而得名。相傳日治時期，一名日本親王來台巡視，當火車停靠茄苳腳站時，親王聽到站名「茄苳腳」，十分不悅；原來「茄苳腳」與日語「下等客」同音。

經陪同者解釋，日本親王才知道並非在辱罵他，於是下令更改地名。由於當地過去栽植許多香花（樹蘭），而「茄苳」的閩南語發音Kadan與日語「花壇」發音相近，於是在1920年通令更改地名為「花壇」。

花壇是全台茉莉花最大產地，種植面積在40公頃以上，主要分布在三春村，早期台鐵平快以上等級的列車，有提供泡茶服務，茉莉花茶就是選項之一。此外，全鄉種植西施柚的面積約50公頃，種植在八卦山坡地，品質極佳。

佛祖香燈　信徒捐地碑記
虎山巖創建於清乾隆12年（1747年），因寺廟背後山形似臥虎而得名，為清代彰化八景之一「虎巖聽竹」所在。據傳建廟之初，有慧進法師雲遊到此，認為當地風水天成，於是商請地主賴鳳高獻地建寺，賴鳳高欣然應允。

寺方保留一塊道光23年（1843年）的「佛祖香燈：虎山巖充業配祀碑記」，記錄原籍廣東的信徒陳大高來台發跡，因老而無嗣，於是將溪湖巫厝田產4甲獻為寺產的經過。

虎山巖與碧山巖、清水巖同列彰化三大巖寺，近年花壇鄉公所在巖後坡地種植3萬棵金針花，每年金針花季，滿山遍野的金針花，相當壯觀。正殿懸有彰化名書畫家王蘭生於昭和2年（1927年）所題「虛無世界」匾額。

三春老樹　磚瓦窯文化館
「三春老樹」是位於永春村油車巷的一棵茄苳老樹，20幾年前因一支電視廣告而聞名，後來陸續成為廣告商、攝影界人士獵取鏡頭的對象，因而被喻為「職業樹」，近年熱度消退，遊人不再，逐漸回復平靜。

花壇也是磚瓦窯業的大本營，過去煙囪林立，業者以八卦山土燒製的磚瓦，因硬度高、品質好，迭有聲譽。早期的磚窯廠均為「八卦窯」，也就是窯的屋頂為八角形，可以一邊燒窯、一邊出貨，但隨著建築材料的演進，昔日風光不再。

位於橋頭村的「花壇磚瓦窯文化館」，除了有「八卦窯」歷史建築外，也展示製造紅磚的相關器具及照片，以及紅磚製造過程圖文解說、紅磚刻字、磚花雕飾等，見識紅磚製成的藝品。