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圖說:能守道不喪失人格。 圖/網路提供
圖說:能守分不冒失犯上。 圖/人間社資料庫提供好習慣
2017-02-13
有謂:「入蘭芷之室,久而不聞其香」、「入鮑魚之肆,久而不聞其臭」,可見習慣對人的影響之大。好的習慣,有助於善心的增長;壞的習慣,則有損自身的修養,因此生活中,應積極摒棄壞習慣,培養好習慣。什麼是「好習慣」?四點意見提供:
第一、能守時不浪費時間:一個社會、團體懂得守時,必定具備良好的秩序與效率;一個人懂得守時,必定為人尊敬,擁有成功的鑰匙。哲學家康德說:「守時是最大的禮貌。」約會守時,是一種尊重,一種信用;工作守時,是一種責任,一種擔當;生活守時,是一種積極,一種護生。守時可以成就大事,懂得掌握時間的人,就擁有了人生!
第二、能守分不冒失犯上:《朱子家訓》言:「讀書志在聖賢,為官心存君國,守分安命,順時聽天。」《唐律》也規定官吏,應小心謹慎,安分守己,做好本職工作。一個人,身為學生,要尊重老師;身為部屬,要尊重長官;身為子女,要尊重父母,懂得守分倫理,就不會越位逾矩,冒失犯上。
第三、能守忍不情緒衝動:《百喻經》有一則譬喻:有一個人家,客人來訪,父親吩咐兒子上街買酒菜。兒子許久未歸,於是父親上街尋找,卻發現兒子正與一人在橋上僵持不下。原來,雙方因為擋住彼此的去路,誰也不肯退讓。父親上前說:「兒子!你先將酒菜帶回去,換我來跟他對一對,看看究竟誰讓誰?」人往往不能小忍,讓情緒失控,失卻自身的身分立場,甚至釀成更大的損失與傷害。蘇洵說:「一忍可以支百勇,一靜可以制百動。」惟有守忍,忍之於口,忍之於面,忍之於心,心中的世界才能更寬廣。
第四、能守道不喪失人格:「君子愛財,取之有道」,「道」就是一種自尊、自愛、自立、自強的人格表現。佛教中,持戒是正道,慈悲是正道,布施是正道;為人處世,也有「安貧守道」、「正己守道」、「立身行道」。伯夷和叔齊恥食周粟,餓死在首陽山,就是一種守道。做人處事,好比汽車有車道,火車有軌道,飛機有航道,人有人行道,都有彼此的「道」,正規正矩者,自然不會失格喪道。
成就大人者,均由小處著手,守時、守分、守忍、守道,點點滴滴培養好習慣,才能受人尊重、欣賞,進而圓滿人格,成就大事。
第一、能守時不浪費時間。
第二、能守分不冒失犯上。
第三、能守忍不情緒衝動。
第四、能守道不喪失人格。
第一、能守時不浪費時間:一個社會、團體懂得守時,必定具備良好的秩序與效率;一個人懂得守時,必定為人尊敬,擁有成功的鑰匙。哲學家康德說:「守時是最大的禮貌。」約會守時,是一種尊重,一種信用;工作守時,是一種責任,一種擔當;生活守時,是一種積極,一種護生。守時可以成就大事,懂得掌握時間的人,就擁有了人生!
第二、能守分不冒失犯上:《朱子家訓》言:「讀書志在聖賢,為官心存君國,守分安命,順時聽天。」《唐律》也規定官吏,應小心謹慎,安分守己,做好本職工作。一個人,身為學生,要尊重老師;身為部屬,要尊重長官;身為子女,要尊重父母,懂得守分倫理,就不會越位逾矩,冒失犯上。
第三、能守忍不情緒衝動:《百喻經》有一則譬喻:有一個人家,客人來訪,父親吩咐兒子上街買酒菜。兒子許久未歸,於是父親上街尋找,卻發現兒子正與一人在橋上僵持不下。原來,雙方因為擋住彼此的去路,誰也不肯退讓。父親上前說:「兒子!你先將酒菜帶回去,換我來跟他對一對,看看究竟誰讓誰?」人往往不能小忍,讓情緒失控,失卻自身的身分立場,甚至釀成更大的損失與傷害。蘇洵說:「一忍可以支百勇,一靜可以制百動。」惟有守忍,忍之於口,忍之於面,忍之於心,心中的世界才能更寬廣。
第四、能守道不喪失人格:「君子愛財,取之有道」,「道」就是一種自尊、自愛、自立、自強的人格表現。佛教中,持戒是正道,慈悲是正道,布施是正道;為人處世,也有「安貧守道」、「正己守道」、「立身行道」。伯夷和叔齊恥食周粟,餓死在首陽山,就是一種守道。做人處事,好比汽車有車道,火車有軌道,飛機有航道,人有人行道,都有彼此的「道」,正規正矩者,自然不會失格喪道。
成就大人者,均由小處著手,守時、守分、守忍、守道,點點滴滴培養好習慣,才能受人尊重、欣賞,進而圓滿人格,成就大事。
第一、能守時不浪費時間。
第二、能守分不冒失犯上。
第三、能守忍不情緒衝動。
第四、能守道不喪失人格。
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