《涅槃之雪》新書分享會 好雪片片 鄉關何處
【人間社記者 連憶蘭 台北報導】 2018-04-16
  • 圖說:香海文化《涅槃之雪》新書分享會4月15日於台北大鑑禪堂舉行,作者梁寒衣以及主講人台北書院山長林谷芳,就「好雪片片 鄉關何處?」為讀者解惑。 人間社記者連憶蘭攝

  • 圖說:香海文化《涅槃之雪》新書分享會4月15日於台北大鑑禪堂舉行,作者梁寒衣(右)以及主講人台北書院山長林谷芳(左),就「好雪片片 鄉關何處?」為讀者解惑。 人間社記者連憶蘭攝

香海文化《涅槃之雪》新書分享會4月15日於台北大鑑禪堂舉行,此書是作者梁寒衣磅礡代表作「辭世偈」系列三部曲完結篇,主講人梁寒衣以及台北書院山長林谷芳,就「好雪片片 鄉關何處?」為讀者解惑,《涅槃之雪》這一點「雪」的清涼修行之眼目。印度佛學院院長妙軒法師、立法委員陳學聖與會,共襄盛舉。

「辭世偈」系列三書標指為「宗門之眼」,重點是為教人「開眼」,而非「閉眼」;不為「死亡」,而為「活卻祖師意」;不止於「出世」、「離世」,更意在世法、出世法間的自在、解脫。《涅槃之雪》更傾向深機、重量級的「高高峯頂立,深深海底行」的保任與修證。

梁寒衣指出,唐代禪師長髭曠道悟之際大聲喊出「紅爐一點雪」,她強調如何擴展成為雪山,成為「紅爐一片雪」。以禪門公案「好雪片片,不落別處。」例舉,龐蘊居士叩訪宗匠藥山惟儼,藥山命十名禪客相送至門首,龐蘊乃指空中飛雪道:「好雪片片,不落別處。」全禪客叩問道:「落在甚處?」居士遂與一掌。譬喻「修道真有工夫,禪悟就在你那邊,好雪不會飄到別處,只會飄到你這裡」。

千萬則公案,千萬禪師的身影,東參西參、東指西指,瞬目揚眉、威殺棒喝,都不離於涅槃之雪。梁寒衣進一步的表示,禪宗祖師都是找雪的人,這點「雪」在禪宗稱為「本面」、「本真」,而在佛教則稱為「佛性」、「空性」。以「雪伴老僧行」說明現象的夏天怎會有雪?道出現實生活的坑坑撞撞、煩惱種種景況。唯有握著那點雪,找出內心的寧靜的雪山,才知落在何處,「鄉關何處」,身心才能安頓與清涼。

禪門舉智不言悲,林谷芳表示,佛法談悲智雙運,就外相而言,禪幾乎不談慈悲,「禪者的存在就是宗門對眾生示現的最大慈悲」,眾生與佛等無差別。而「辭世偈」三本書最具系統的勾勒修行架構,讓祖師大德躍然於文字,可謂嘔心瀝血、春蠶吐絲的著作。

悟道偈是一個起點,在終點寫下辭世偈的更需要功夫。《涅槃之雪》透過祖師的辭世畫一個圓弧,回歸祖師禪的面目,從追尋悟道、保任、弘法、只受他人、以心印心,乃至死亡畫一個圓弧,讓修行者建立參訪的眼目,時參、實證、時修的階梯和面目的著作,值得讀者慢慢讀入,品其醍醐味,沁人心脾。