人間通訊社

【專題】紀念星雲大師百歲誕辰．憶師恩與復興印度佛教的因緣

啟程：一句「做馬牛」，發心赴天竺 2008年，在佛光山總本山禪堂進修一年後，我鼓起勇氣，向師父上人星雲大師提出了那個在心中盤桓已久的請求：「弟子想去印度弘法。」 師父聽罷，沒有立刻應允，只是靜靜地看著我，那深邃的目光裡，有審視，有期待，更有無聲的考驗。我明白，印度是佛陀的故鄉，卻也是佛法久已衰微之地，這條路荊棘密布，非真切發心者不能行。我唯有將這分願心，在日常的行住坐臥中默默砥礪。 過了農曆年，春暖花開之際，師父終於點頭。2009年4月底，我從台灣總本山出發，經佛光山加爾各答禪淨中心、印度佛學院（菩提伽耶），最終在5月1日「勞動節」當天，踏上了新德里的土地。這個日子彷彿一種無言的印記，提醒著我「欲為佛門龍象，先做眾生馬牛」的古訓。我來印度，就是來服務、來耕耘、來做那最樸實的「馬牛」的。 扎根：從「一概不准」到「因緣具足」 初到印度的前兩年，是磨礪心志的歲月。無論我向師父報告什麼構想：建道場、辦活動、開課程，他老人家總是一句：「不必！」 起初，心中難免有困惑與焦灼。但漸漸地，我參透了師父的深意：他並非否定印度弘法的價值，而是在等待我真正「準備好」。他要用時間和逆境，來檢驗我的道心是否堅固，觀察我是否真正理解了這片土地的需要，而非僅憑一腔熱血。 轉機，往往藏於不經意的因緣中。當時，恰有師兄弟的親人在德里大學就讀，我便以此為緣起，成立了「佛光青年團」。這正呼應了師父「佛教需要青年，青年需要佛教」的悲願。有了這群熱血的本地青年，我們便常常圍坐討論：在印度，我們最能從何處著手？ 共識很快形成：「慈善」，是最直接、最迫切的需求。於是，我們組織起「國際義診團」，邀請有緣的醫護人員，深入印度與尼泊爾最偏遠貧瘠的山鄉，將醫療與關懷送到那些被世界遺忘的角落。從喜馬偕爾邦的雪域，到阿薩姆的茶園，我們的足跡所至，不僅緩解了無數病苦，更在當地民眾心中，悄悄播下了佛法的善種。 萌芽：師父囑託與沙彌學園的誕生 歷經兩年的田野踏查與慈善實踐，我們對印度的社會脈絡與眾生所需，有了更深的體認。2010年4月，時機終於成熟。師父慈悲指示，在德里文教中心成立「印度沙彌學園」。這道慈命，如同在乾涸已久的印度佛教土壤中，投下第一顆堅實的種子。我們從北方邦的村落開始招生，第一屆僅有五名沙彌，恰如佛陀初轉法輪時的「五比丘」。我們從如何穿衣吃飯、如何誦經禮拜教起，如履薄冰，卻也滿懷希望。 2013年9月，我首次帶領九位沙彌回到總本山，參加一年一度的「佛光山海內外徒眾講習會」。師父對這群來自佛陀故鄉的孩子開示道：「只要你成才，我願為你犧牲。」 那一刻，時間彷彿靜止。這句話，如驚雷，震動了我們的心弦；如甘霖，浸潤了我們的心田。所有的艱辛、所有的孤寂，在這一刻都有了答案與價值。我們明白，這不僅是對沙彌的期許，更是師父將復興印度佛教的重擔，託付於我們每一個人的莊嚴囑咐。從此，這分感動化為永不枯竭的願力，澆灌著學園的成長。 茁壯：五句訓勉與文化弘法之路 帶著這分感動，學園的步伐愈發堅定。2016年8月，我再次帶領沙彌回山。在總本山傳燈樓大廳，師父對全體印度沙彌作了至關重要的五點開示： 一、要終生做和尚； 二、佛光山是我們的家； 三、要復興印度佛教； 四、要弘揚佛法遍天下； 五、要安住身心。 這「五句話」，從此被我們鐫刻在學園最醒目的牆上，奉為圭臬。它不僅是目標，更是方法：復興佛教的遠大理想，必須從每一個人的道心、威儀、學問和發心中點滴築起。 教育扎根的同時，文化弘法的臂膀也逐漸展開。早在2011年7月，我們成立了「印度佛光文化有限公司」。師父無私地授予我們他全部英譯著作的版權，讓我們能在印度印刷、出版、流通。這分信任，重於千金。我們開始系統地將大師的著作及人間佛教經典，翻譯成印地語（2012年）、淡米爾語（2013年）、西孟加拉語（2017年）。每年，我們都帶著這些心血結晶，參與南亞最具規模的新德里國際書展，讓佛法的智慧透過書香，與成千上萬的印度讀者相遇。 其中，印地語版《獻給旅行者的365日》，這原本是結緣的非賣品，師父卻特許我們在印度標價銷售。而翻譯《釋迦牟尼佛傳》漫畫版為印地語的過程，尤為感人。沙彌們發心參與，將大師早年伏於縫紉機上寫就的佛陀生平，以生動的圖像和本土語言呈現。這不僅是語言的轉譯，更是將佛陀的故事，以最親切的方式，帶回他自己的故鄉。 回響：義診十年，醫者皈依的無言說法 慈善與文化，如車之兩輪，並行不輟。我們的「中醫義診」，自2012年成立第一支有規模的隊伍起，至今從未間斷。十年間，足跡遍及印度十餘個邦，惠及近八萬人次。然而，最大的收穫，往往超越數字。 2024年的一次義診後，出現了最為殊勝的一幕：六位長期參與義診的醫師，齊聚德里文教中心，在佛像前虔誠皈依。帶領他們皈依時，我百感交集。這些醫師，最初是懷著醫者仁心而來，卻在服務眾生的過程中，親眼見證了沙彌們的勇猛承擔、團隊的無私奉獻，感受到了佛法中那分超越苦難的寧靜與力量。 其中一位醫師說，她在印度混亂的環境中，體會到了「不垢不淨，不增不減」的真義；在簡陋的義診現場席地扎針，比在五星級醫院工作更為自在。 這正是人間佛教「生活即修行」的最佳註解。義診，醫治的不僅是身體的病痛，更在澆灌著每顆參與者心中的善根與信仰。師父曾開示，皈依猶如在內心建造一座水庫。這群醫師，正是在印度這片土地上，通過「給」的實踐，為自己掘出了永不枯竭的智慧泉源。 溯源：昔日大馬因緣，悟「起信」真義 回首弘法來時路，今日在印度的許多體悟，其實早已在過去的因緣中埋下伏筆。2001年至2006年，我曾奉派擔任馬來西亞佛光山總住持。期間一次，我到日本本栖寺向師父報告大馬道場複雜的人事問題。我絮絮叨叨說了許久，師父非常慈悲的聽完，只平靜地說了一句：「你說了一部《大乘起信論》！」隨後便起身離開。我當時愕然，滿心疑惑。直到多年後，在印度面對更艱鉅的挑戰時，這句話才如醍醐灌頂，豁然開朗。師父不是在批評我，而是在點撥我：真正的問題，不在外境，而在內心。 一部《大乘起信論》，核心便是「發菩提心」。當行者真真切切發起了為利眾生願成佛的廣大心量，眼中便不再是他人的是非對錯，心中唯有反觀：我的願力夠堅嗎？我的慈悲夠深嗎？我的包容夠廣嗎？一切問題的答案，終究要回到最初的發心去尋找。這分在馬來西亞種下的悟處，成為我在印度面對一切艱難時，最重要的心法。 展望：花開世界，願力永續 從最初師父贈予我的〈花開世界〉墨寶，到如今沙彌學園的學生來自印度五個省分，猶如朵朵菩提花在天竺各地綻放；從五人開始的學園，到如今已有二十餘位畢業生，前往台灣、大陸、泰國的大學深造；從第一場義診，到如今形成醫療與佛法的獨特弘法模式；從第一本翻譯著作，到如今多語種書籍在國際書展上廣結善緣……這一切，無不是師父「以教育培養人才，以文化弘揚佛法」理念的薪火相傳。 師父曾說：「佛光山是『給』出來的。」復興印度佛教的道路，同樣要以「給」為核心：給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便。 我們所做的每一點努力，無論是教導一個沙彌認字，還是為一位鄉民義診，或是翻譯一頁佛經，都是在為這片古老的土地，重新注入佛法的生命力。 值此大師百歲誕辰紀念之際，駐守印度已十七載。回首來路，每一步都印刻著師父的慈悲與智慧。展望前程，道阻且長，然心燈已燃，願力已發。我與沙彌們，將永遠銘記那五句訓勉，以「終生做和尚」的決心，將佛光山視為法身慧命之家，安住身心，朝著「復興印度佛教、弘揚佛法遍天下」的目標，步步踏實，永不懈怠。祈願師父的慈光加被，讓這來自佛陀故鄉的微弱心火，終能匯入人間佛教的浩瀚光明，照亮更多眾生的心田，真正實現一個清淨、和樂的「花開世界」。 （轉載自《人間佛教學報‧藝文》第62期）