人間通訊社

《星雲大師全集》【傳記】 百年佛緣──社緣篇．我與天主教的神職人員3-3

單國璽樞機主教-2 我與單國璽樞機主教還有過多次的宗教對談。 在2006年5月，輔仁大學邀請我到該校，和單樞機主教對談「當天主教碰上佛教」；同年12月，輔仁大學在台北國父紀念館頒給我「名譽法學博士」學位，隨後我們又再次對談「慈悲與愛──當基督遇見佛陀」。單樞機主教在致詞中提到，這是為佛教與天主教的友好情誼，以及我們數十年的金蘭之交譜上見證。而輔仁大學的黎建球校長也表示，佛教和天主教的結合，會使社會更加美好，更為祥和。 在對談中，我們有很多理念是相同的。如單樞機主教提到，他生長在中日戰爭時代，看到天主教堂和外國神父不畏強權，庇護著民眾的身心安全，當時他就發願要做一個救苦救難的神父。而我也是「這一生做和尚還不夠，來生還要再做和尚，為社會人類奉獻」。 關懷人間 超越生死 隔年，單國璽樞機主教經檢查發現罹患肺腺癌，為此，他在全台灣的七大教區巡迴主講「生命告別之旅──人生思惟講座」。後來天下文化公司為他出版《生命告別之旅》專書，他還特別邀我出席新書發表會。會中，我們暢談生命的意義與大愛，記得當天我還談了這麼一段話，我說：單樞機主教是河南濮陽人，黃河之水孕育他成為天主教的一代主教；而我受江蘇揚子江（即長江）的滋潤，成長為一個和尚。希望來生，他再做主教，我再做和尚，我們一起為眾生服務。 接著在2010年，靜宜大學舉辦「關懷人間，超越生死」活動，我們再次連袂出席，就生態環保、愛護地球、廢除死刑、經濟衰退等議題進行對話。基於肯定單國璽樞機主教關懷社會人文，推動生命教育的貢獻，佛光大學在同年，也特別頒授榮譽文學博士學位予單樞機主教。 他在致詞時，除了再次肯定透過宗教之間的對談、彼此合作，能促進宗教之間的交流，同時也希望由佛教創辦的佛光大學和天主教創辦的輔仁大學，未來不論是在學術研究、教育方面等，都能加強交流，彼此有密切的互動。我對於他的理念，也深有同感。 而在2011年，行政院文化建設委員會為了慶賀民國建國百年，並祈求世界和平，特別在8月23日，結合國際佛光會、中華民國建國百年基金會，於佛陀紀念館舉辦了一場「愛與和平宗教祈福大會」。 當天由馬英九總統、單樞機主教和我，我們共同點亮地球儀，為這次的大會揭開序幕。與會者還有國際反地雷組織青年大使宋可邵代表、倫敦西敏市署理市長馬歇爾博士，以及道教會、回教協會、天主教會、中國佛教會、法鼓山、一貫道、基督教、中華佛教居士會、軒轅教、耶穌基督後期聖教徒教會、天帝教、天理教、天德教、比丘尼協進會、馬來西亞錫克教會等各大宗教領袖及代表共三萬餘人出席。 宅心仁厚 處事平和 在這個祈福會上，我邀請單樞機主教擔任大會主席，但他一再謙讓推辭，最後才勉強答應，以主席團的身分帶領大眾念誦〈愛與和平祈願文〉。他親和諄諄的深切祈願，溫暖了在場每一個人的心。這次的宗教祈福活動，在台灣各宗教界的融和團結下順利圓滿，同時也為未來世界和平與宗教和諧的道路，立下新的里程碑。 兩日後，8月25日，我和單樞機主教在連江縣政府舉辦的「馬祖國際和平論壇──公益與和平」專題演講中再度見面。論壇中，與單樞機主教、台灣紅十字會總會長陳長文先生，三人同列主講人。單樞機主教表示，公益事業是奠定和平基礎的主要動力；我也主張「公益要有人，和平則要無我，透過實踐三好，可以達到和平」。承蒙單樞機主教也說：「三好運動的力量，遠比炮彈更具威力！」 單國璽樞機主教，不但是一位慈悲的宗教家，也是一位君子；他宅心仁厚，處事平和，一向為我所敬重。記得有一年除夕，單樞機主教上佛光山來，我邀請他一起在法堂圍爐，用點麵食。我對他說：「明天初一，我到高雄向您拜年。」他立刻說：「不可！不可！我只有一個人在，沒有人倒茶給你喝！」我說：「怎麼會只有您一個人啊？」他說：「過年，大家都回去了。」我就想到，我們彼此都是宗教人士，平時信徒群眾很多，但是到了過年，就成為孤獨老人了。 說到我們之間的情誼，雖然彼此的信仰大不相同，但卻能互相尊重。我曾告訴他：「這個世間需要很多不同的宗教，就像讀書選科系一樣，選擇自己想要的就好。真福山是佛光之友，我們要讓更多人知道人和人之間要和諧，要相互尊重包容。」如果有人問起，佛陀和天主是怎麼相處的？看我和單樞機主教的互動，就能略知一二了。 以上是我這幾十年來，和幾位因緣比較深的天主教人士的往來記要。如果要一一細數，當然不只這些。 宗教對話 和平共願 由於佛光山在全世界都有寺院道場，當我雲水弘法五大洲時，常有機會和當地的天主教人士交流會談。 在2001年，我到加拿大多倫多大學，與天主教瑞恩神父及基督教的第芳婷教授等人，就「宗教如何面對全球化」的議題，共同主持一場宗教對話。 兩年後，我到南美洲弘法，也在巴西聖保羅的SE大教堂，與天主教胡枚斯樞機主教，就「宗教對本世紀應該提供什麼樣的貢獻」進行宗教交流。同年10月，我到智利聖地亞哥市訪問，承蒙智利天主教聖多瑪斯大學頒贈「博愛」榮譽博士學位給我，我也為該大學植樹紀念。校方還邀請全校師生共同簽署「祈求世界和平證盟書」，以表達雙方對促進世界和平的願望。當時有智利政府部會首長、教廷暨各國大使、智利大學天主教大學校長、華僑信徒與學生代表等四百餘人參與。 除了宗教之間的對談交流，佛光山在倫敦的佛光寺，原本也是一所天主教神學院，創辦人拉姆西大主教在大門口所立的碑銘至今依舊保持原狀。1992年，倫敦佛光寺舉行開光典禮時，鄰居教堂的賀特神父特地前來道賀。 後來我到英國倫敦弘法，都會邀請該修道會的上級主教參加我們的聚會，彼此的互動融和友好。四年後，我們在那裡舉行一場以「宗教與社會融和」為主題的宗教和平對話，當地各教派都派代表來共襄盛舉，場面相當熱絡。對此，我也感到十分欣慰，這意味著佛光山在各地弘法的徒眾，都能秉持我們的宗風行事，融入當地社會。 心中有神 神是人造 其實，世間上的神明，都是人們自己創造出來的。比如，你找公安，公安不給你幫忙，你就想出一個土地公。你找縣太爺，縣太爺說你不對，你就想出一個城隍爺來求公評。要發財，找財神爺；要讀書，找不到教育部長、大學校長，就找文昌帝君；要結婚，找月下老人；要生孩子，找註生娘娘等，可見得人人心中都有神明，心中需要什麼就創造出什麼神明。 所以說，不管是天主教或其他宗教，我有一個看法：每個人都有自己的宗教，自己的信仰。信仰佛陀，就是佛教徒；信仰天主，就是天主教徒，而那個教主就是自己。 我出家七十多年了，這可說是我一生的宗教觀。