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【星雲大師全集21】佛教管理學．社會篇──做人要能通過警察關卡③

三、拆除壽山寺的風波 一九五七年，因為高雄的信徒一直邀約我到南部弘法，但是我當初在南部建立的高雄佛教堂，已經交給月基法師住持了，因此沒有地方做為弘法的基地。信徒就自動自發聯合二十八個人，成立了一個信徒委員會，買下高雄壽山公園門前的一塊地。那是原本要建築旅館飯店的用地，已經在工程中了，信徒勸請他們不要建，賣給佛教來興建寺院，做為弘揚佛法的道場。 那個時候的高雄人真有信仰，當下從善如流，竟然把建了一半的飯店，半買半送的給了這二十八個人興建佛教道場。由於毗鄰壽山公園，我就把它定名為「壽山寺」。壽山寺樓高五層，最高的一層像亭蓋的樣貌，表示是宗教的建築物。沒想到建好之後，位於壽山公園上的本部──高雄要塞司令部，忽然發了公文給高雄市政府，要壽山寺拆除第四層和第五層的建築，原因是樓層超高，妨礙他們對海上目標的監視。 那時候，軍方的意見被視為第一，民間的任何陳情，在軍方的「軍事第一」之下，是沒有什麼理由可說的，只能遵照軍方的意見，毫無轉圜的餘地。所以，這一道拆除壽山寺的公文，對我們來說真是如晴天霹靂，讓信徒驚慌無措。大家就說要聯合到市政府去請願，我說：「不要緊，我來！」 我知道直接向市政府民政局請願，是沒有用的，因為這是基於國防安全的理由，只有直接向要塞司令部溝通、陳訴，才比較有用。當初我們的建設，並沒有得到要塞司令部的同意，他們要拆除也沒有跟我們商部。我把身分證遞給守衛的安全人員，說：「我是山下壽山寺的住持，我要進去洽公，解決問題。」守衛量，所以，我想先溝通彼此的意見，應該是解決問題的有效方法。 因此，我鼓起了勇氣，即刻拿了身分證，從壽山公園的門口登上坡台，不到十分鐘，就抵達了要塞司令登記了以後，就讓我進去。一進辦公室，我直接說明來意：「我是壽山寺的住持，請問哪一位長官承辦拆除壽山寺，我有意見要說。」 有一位上校就站起來，說：「我是承辦的人。」他帶我到一張桌子的旁邊坐定以後，他先發言：「基於軍方的需要，超高的建築對我們監視海上的目標，有不利的影響，所以不得不請你們拆除。」 當時，我對他說：「上校！壽山寺是向市政府合法登記的建築，現在要塞司令部想拆除壽山寺超高的樓層，這對於我是沒有關係，因為我是出家人，十方為家，此處不留人，我就到彼處去。不過，對於你們拆除寺廟的作法，我不能不提出我的意見。 首先，你們拆除寺廟的時候，假如有記者拍了一張照片在國際版的報紙，就會喧騰世界國際，說台灣也是毀滅宗教、拆除寺院的地方，這樣並不好。再者，你也知道上周越南的政變，就為了總統吳廷琰不准懸掛佛教教旗，遭到佛教徒的示威抗議，最後把越南政府推翻了，吳廷琰還招來殺身之禍。 此外，壽山寺是高雄萬人出資所建，你們如果一定要拆寺，我不知道後果會如何，他們這些人會有什麼行為及舉動？今天我來不是想要求你們不拆寺院，而是站在維護國家安全、維護軍方平安，我才來給上校你們提供一點意見。」結果那位上校一聽，反倒緊張萬分地問我說：「那怎麼辦呢？」 我說：「很簡單，你們再去函一紙公文，讓市政府不要拆除就好了。因為壽山寺的超高，其實並沒有太高，而且不是什麼嚴重的問題。」他聽了以後，立刻就回答說：「我照辦，我照辦！」我則說：「謝謝！」就離開了。一場驚濤駭浪、滿天的烏雲，就這樣煙消雲散，輕易解決了問題，也保全了壽山寺。後來，我在壽山寺興辦佛教學院，成為我在高雄最初的弘法道場。 事後我在想，解決問題不要站在自己的利益上來講，要站在對方的利益關係及立場，替對方來想，這樣比較容易達成目的。人與人之間一切的管理、一切的事物來往，都要為人設想，那麼結果就大不同了。我想，這在管理學上，也是很重要值得參考之處。