人間通訊社

「第八屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」，2021年9月11日至12日在滬隆重舉行。本次會議由上海大學、上海大學道安佛學研究中心、和佛光山人間佛教研究院聯合主辦，因疫情防控需要，全部採用線上方式召開。

第二場研討會以「星雲大師人間佛教之理論與實踐」為核心議題，由上海社會科學院哲學研究所研究員夏金華與中國社會科學院世界宗教研究所副研究員夏德美主持兼評議。本場次發表之青年學者官遠程、樂晶、楊化強及姜桂芹，皆曾參與「人間佛教寫作獎學金」專案活動，進而深入探討大師倡導之人間佛教。

夏廣興：生態文明視域下人間佛教宗教實踐意義探析

上海師範大學對外漢語學院教授夏廣興發表論文〈生態文明視域下人間佛教宗教實踐意義探析〉。夏教授探討了佛教「眾生平等」、「戒殺放生」、「戒貪禁欲」、「慈悲護」等理念與生態文明的關係，進而說明佛教的諸理念對構建現代「生態文明」建設具有重大的理論指導意義和現實意義。

李玉珍：法水長流五大洲:佛光山比丘尼的國際弘法

政治大學宗教所教授李玉珍發表論文〈法水長流五大洲:佛光山比丘尼的國際弘法〉，文章藉福柯（Foucault）的宗教治理性概念，探討大師以知識作為架構的國際弘法理念，論及佛光山在全球化組織方面，訓練弘法僧材的制度以及弘法技術方面，比丘尼因地域文化差異導致的不同發展。李教授肯定佛光山在當代人間佛教的實踐，發展出比丘尼國際弘法網路以及當代人間佛教比丘尼的特殊定位的塑造。

官遠程：佛光山海外佛教學院的功能與意義–以馬來西亞東禪佛教學院為例

樂山師範學院講師官遠程發表論文〈佛光山海外佛教學院的功能與意義–以馬來西亞東禪佛教學院為例〉，文章以馬來西亞東禪佛教學院為例，以實際資料為依託，總結佛光山所興辦海外佛教學院的功能與現實意義。官老師指出，佛光山海外佛教學院不僅落實了佛光山的本土化發展，更推動了佛光山國際化發展，這對增進在地社會佛教教育的發展有著十分重要的意義。

樂晶：情感、生活與信仰–星雲大師人間佛教的實踐場域

山西師範大學社會學與法學學院講師樂晶發表論文〈情感、生活與信仰–星雲大師人間佛教的實踐場域〉，文章指出「實踐」是「人間佛教」思想得以不斷豐富與充實的現實機制，更是佛法走向「人間」 的重要路徑。樂老師提出在社會學「場域」理論背景下，大師推行人間佛教的實踐維度可以被聚焦在情感場域、生活場域和信仰場域三個方面，進而探討了不同場域之間的相互關聯以及最終形成大師人間佛教的實踐邏輯。

楊化強：融入日常生活的星雲大師人間佛教

華東師範大學社會發展學院博士生楊化強發表論文〈融入日常生活的星雲大師人間佛教〉，文章以佛光大學海淨樓日常生活為例，指出大師人間佛教的理念與實踐，將傳統中國有目的的例行活動「日常」與西方式 的「日常生活」 融會，並以「嵌入式」的方式成為人們整體性生活的一部分，將日常生活佛法化，引導當代人的生活。他認為：「這對解決當代家庭和社會原子化現象，及應對轉型期人們的身心問題等具有現實的時代意義。」

姜桂芹：人間佛教的審美自覺與人類文明的美美與共–以佛光山為田野點

四川大學道教與宗教文化研究所博士生姜桂芹發表論文〈人間佛教的審美自覺與人類文明的美美與共–以佛光山為田野點〉，文章指出佛光山人間佛教的思想理念與實踐探索，對於佛教信仰者自身發展圓滿的審美修行自覺，及淨化社會風氣，乃至人類未來文明發展的各美其美、美美與共，皆大歡喜的共生共存具有啟示意義。