人間通訊社

「第八屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」9月11、12日在滬隆重舉行。本次會議由上海大學、上海大學道安佛學研究中心和佛光山人間佛教研究院聯合主辦，因疫情防控需要，全部採用線上方式召開。

第6場研討會由上海師範大學對外漢語學院教授夏廣興、中國政法大學人文學院講師孫國柱主持兼評議。中研院社會學研究所博士後劉怡寧、南開大學社會學系講師遲帥、揚州大學哲學系講師王若曦、南京大學哲學系博士生顏峻、揚州大學哲學系講師樊沁永、上海大學文學院講師黃凱發表論文。

劉怡寧：禪對當代文明的啟發　從人間生活禪出發的考察

劉怡寧的論文〈禪對當代文明的啟發：從人間生活禪出發的考察〉，由宗教社會學關注宗教與當代世界之關係的研究視野出發，以經典的解讀為依託，考察「人間生活禪」如何可能實踐出「人間佛教」入世實踐的內在修行意涵。

遲帥：人間佛教的理論實踐的目的及效果–從太虛大師到星雲大師

遲帥發表論文〈人間佛教的理論實踐的目的及效果–從太虛大師到星雲大師〉，將人間佛教的理論與實踐，置於太虛大師和星雲大師建設人間佛教的基本思路當中，說明人間佛教的提出有其歷史和時代的針對性，一方面人間佛教為了對治世人對佛教的偏見以推動佛教改革，另一方面也是為了回應現代文明發展而出現的道德和社會問題。太虛大師和星雲大師在不同歷史時期，持續推動的人間佛教運動，為漢傳佛教乃至世界文明做出了貢獻。

王若曦：論《人生觀的科學》中太虛與梁漱溟的文化理論互動

王若曦在其論文〈論《人生觀的科學》中太虛與梁漱溟的文化理論互動〉，梳理了太虛與梁漱溟圍繞文化圖景所展開的思想互動，還原太虛法師「人生佛教」思想的發生背景。王若曦認為，這種梳理有助於發現梁漱溟佛學思想變化的隱微之機。

顏峻：太虛大師「現實之理」的思想與特質

顏峻於發表的論文〈太虛大師「現實之理」的思想與特質〉，指出《真現實論》是太虛大師以「鏡涵萬流，包容一切」的態度而作的「佛學大全」，構建了一套完整的教理行果體系，融貫大乘三系、中國八宗，以之抉擇世出世法，為太虛大師一生思想的體現和結晶，亦是人生佛教的教理基礎。

樊沁永：慧遠與鳩摩羅什法身觀新論–以善巧方便溝通證法與教法為視角

樊沁永所發表的論文〈慧遠與鳩摩羅什法身觀新論–以善巧方便溝通證法與教法為視角〉，乃依照《大乘大義章》前2章內容，分別解析慧遠和鳩摩羅什的法身觀，進一步推論漢傳佛教在中國化的發展方向上，中印佛學2種不同的思維方式，以經典和修證互動的方式推動著人間佛教的發展。同時也輔證了善巧方便對於全面理解佛法本義的重要性。

黃凱：《九橫經》的版本、出處與文本變遷

論文〈《九橫經》的版本、出處與文本變遷〉，作者黃凱指出，《九橫經》是最早一批翻譯到中國的佛經之一，其內容反映了早期佛教對生命的現世關懷，極具人間佛教精神。黃凱透過梳理《九橫經》的文本傳播歷程和九種橫死觀念的發展衍變脈絡得出，該經是出自大眾部的一部晚期經本，後被《藥師經》所吸納改造，從而在佛教中形成了《九橫經》、《藥師經》2大九橫教法系統。