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圖說:不當做的不做,不當說的不說,所行所做合於律法、規矩,就能治心不亂,不為誘惑所亂,不為無明所擾。 人間社記者周雲攝
圖說:不論修行或待人處事,最高理想是能夠「一心不亂」。 人間社記者李生鳳攝不亂
2017-03-24
有人說現在社會的秩序很亂,現在政府的人事很亂。日常生活中,我們不也常在亂裡生起無明、雜念嗎?其實亂並不可怕,只要知道亂源在那裡,正本清源,就能解決問題。如何將紛亂歸於清淨呢?有四點看法:
第一、不亂說而有誠信:我們在社會上與人交往,須秉持「有幾分則說幾分話」的原則。隨意妄語不實,顛倒是非,即使短時間察覺不出來,但是「日久見人心」,只要讓人聽出虛假、欺騙,就很難再得到別人的信任,尤其在凡事講求實證的文明時代,無法確認的言語,如果信口胡謅,不但給自己惹下禍端,也會對別人造成莫大的影響與傷害。
第二、不亂行而有威容:君子潔身自愛,凡不符合道德的地方,不去;非法的言論,不說;非法的道理,不信;會亂人眼目的,不看,自然能養成浩然正定之氣,進退得宜,行止合度而威儀具足。
第三、不亂交而能保身:每個人都需要朋友,但是交朋友一定要經過審慎選擇,注意對方的品性、道德。古人言:「近芝蘭,則氣味日馨;近惡臭,則污穢日增。」如果交到壞朋友,整天游手好閒,吃喝玩樂,甚至為非作歹,跟這樣的人為友,即使不被薰染變壞,也難保有一天,不會因對方做了壞事而牽連受害,所以,不與品性不良的人做朋友,是自保之道。
第四、不亂嫉而能有容:做人,要有「希望別人好」的氣度。社會上有些人見不得別人好,只要看到有人比自己好、比自己強,就心生嫉妒,甚至打擊、障礙對方,最後弄得同歸於盡。嫉妒猶如一把火,不只是燒毀一個人才,而是燒毀整個社會的成就。人,要能互相助成,互相讚歎,要有「沾光」的心態,對於他人的成就、榮耀,能夠樂見其成,隨喜功德,就是一種心量的修行。
不論修行或待人處事,最高理想是能夠「一心不亂」;鎮日在貪瞋癡裡流轉、追逐,當然無法將心安住在正念之上。如果能夠不當做的不做,不當說的不說,所行所做合於律法、規矩,就能治心不亂,不為誘惑所亂,不為無明所擾。「不亂」的四種方法是:
第一、不亂說而有誠信。
第二、不亂行而有威容。
第三、不亂交而能保身。
第四、不亂嫉而能有容。(出自《星雲法語》)
第一、不亂說而有誠信:我們在社會上與人交往,須秉持「有幾分則說幾分話」的原則。隨意妄語不實,顛倒是非,即使短時間察覺不出來,但是「日久見人心」,只要讓人聽出虛假、欺騙,就很難再得到別人的信任,尤其在凡事講求實證的文明時代,無法確認的言語,如果信口胡謅,不但給自己惹下禍端,也會對別人造成莫大的影響與傷害。
第二、不亂行而有威容:君子潔身自愛,凡不符合道德的地方,不去;非法的言論,不說;非法的道理,不信;會亂人眼目的,不看,自然能養成浩然正定之氣,進退得宜,行止合度而威儀具足。
第三、不亂交而能保身:每個人都需要朋友,但是交朋友一定要經過審慎選擇,注意對方的品性、道德。古人言:「近芝蘭,則氣味日馨;近惡臭,則污穢日增。」如果交到壞朋友,整天游手好閒,吃喝玩樂,甚至為非作歹,跟這樣的人為友,即使不被薰染變壞,也難保有一天,不會因對方做了壞事而牽連受害,所以,不與品性不良的人做朋友,是自保之道。
第四、不亂嫉而能有容:做人,要有「希望別人好」的氣度。社會上有些人見不得別人好,只要看到有人比自己好、比自己強,就心生嫉妒,甚至打擊、障礙對方,最後弄得同歸於盡。嫉妒猶如一把火,不只是燒毀一個人才,而是燒毀整個社會的成就。人,要能互相助成,互相讚歎,要有「沾光」的心態,對於他人的成就、榮耀,能夠樂見其成,隨喜功德,就是一種心量的修行。
不論修行或待人處事,最高理想是能夠「一心不亂」;鎮日在貪瞋癡裡流轉、追逐,當然無法將心安住在正念之上。如果能夠不當做的不做,不當說的不說,所行所做合於律法、規矩,就能治心不亂,不為誘惑所亂,不為無明所擾。「不亂」的四種方法是:
第一、不亂說而有誠信。
第二、不亂行而有威容。
第三、不亂交而能保身。
第四、不亂嫉而能有容。(出自《星雲法語》)
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