人間通訊社

施受同等的管理

在佛教裡，說到布施，有的人生活比較富足，可以用錢財幫助貧困的人；有的人力氣比較足夠，可以用力量幫助體弱的人。總之，人只要有因緣、有能量，都可以對人做出貢獻。當然，也有一些人生活貧苦，力量也不是那麼足夠，只能接受人家的施捨、賜予、獎勵或贊助。這兩者，一個是施，一個是受。

其實，在佛門裡，施者、受者同等利益。縱然自己有力量布施，也不必分別我是布施的人、你是受施的人，應該要感謝接受我布施的人，讓我有結緣的機會。換句話說，對於受施的人，不可以心存傲慢，而要心懷感恩。這就好比請客吃飯，在過去，客人用餐完畢，都要謝謝主人招待，但現代不是了，吃過飯以後，反而是主人要謝謝客人光臨，為他增加光采。畢竟光是主人說要請客，而客人不來，又能奈何？你說要布施，而人家不願意接受，又如何成事？也等於打籃球，雖然兩隊敵對交戰，但到底還是要感謝對方，因為沒有另外一方，球賽就辦不起來了。

又例如，在寺院裡打齋供眾，齋主得到齋堂拜齋，感謝高僧大德接受供養，乃至每年七月佛教舉辦盂蘭盆會，信徒一方面供養高僧大德，另一方面仰仗出家人的修行功德，對過往眷屬人等救苦救難，也都有「施受平等」的意義。布施的人，增長慈悲，能得度；受施的人，得到幫助，也能得度。因此，受者要感謝施者，施者也要感謝受者。

汶川大地震發生後，有一次我到四川捐建學校、醫院和捐贈救護車，我說：「我並不是來救濟的，是來報恩的，因為我從小看《三國演義》、讀杜甫的詩集、蘇東坡的文集，是四川這個地方孕育我成長的。」

所以，是施捨也是報恩，是報恩也是施捨，唯有報恩、施捨，才是富人。不過，接受給予的人，也不要感到卑賤，你能有這個接受的機會，是自己的福德因緣；你能有這種好事來往，是彼此的緣分，互相都要感謝。

如果能將「施者、受者同等利益」的觀念推廣到各個工作團隊，對於受我們幫助的人不傲慢，還要感謝他讓我有機會付出一點力量，有了這種平等、尊敬、感恩的心，你在管理、發展事業上，還不能事半功倍嗎？

三好的管理

目前佛光山在社會上、在學校、家庭裡，積極推動「三好運動」，希望每一個人在自己的人生當中，都能身做好事、口說好話、心存好念。到底做好事，哪裡還會有敵人呢？說好話，哪裡會讓人不高興呢？存好心，彼此怎麼會不歡喜呢？身、口、意三業淨化了，至真至善至美的境界也就得以實現。

在佛教講，人的生命從過去到現在，從現在到未來，隨著業力不斷地輪迴，身口意的行為能決定未來的一切，對人生的好壞得失會有影響，所以對於「三好」，不可以等閒視之。如果每一個人、每一個家庭、每一個校園、每一個社團、每一個社會，甚至每一個國家的全體人民，都能身做好事、口說好話、心存好念，天下也就太平無事了。