人間通訊社

方便

佛教講：「方便有多門，歸元無二路。」方便、隨緣是一種智慧的運用。佛經裡常教我們要廣結人緣，不侵犯他人，不辜負他人，並且要多多給人方便，因為給人方便就是給自己方便。

曾經，我為佛光山訂定了「佛光人的信條」：給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便。前面三點都容易、好懂，唯有「方便」二字，一般人不容易了解其真義。

所謂「方便」，比方讚美人一句好話，就是給人的方便；在路上設一個指路牌，不讓人走錯路，就是給人方便；施茶給人解渴，就是給人方便；為人解決疑惑，都是給人方便。過去佛教講慈悲，儒家講仁義，基督教講博愛，都是為了給人方便。只是方便上面要加上「善方便」，那才是真的「方便」。

因此，「方便」其實就是一種智慧權巧，是菩薩度眾、成佛不可缺少的重要資糧；一個實踐菩薩道的行者，除了必須具備般若智慧以外，還要有度眾生的方便。歷代以來，各寺院道場為了因應眾生不同根器的需求，莫不廣設各種法門，方便接引。像隋唐佛教寺院附設碾坊、倉庫促進民生發展；宿坊、車坊便利商旅往來；義學、譯經提升社會的文教；僧祇戶、寺庫穩定國家的金融；病坊、當鋪照顧貧者的需要……這些公益的推行，都是「給人方便」的施設。

當然，方便有多門，六根也可以是眾生入道的方便，例如：有人見到莊嚴的佛殿而入道、有人聆聽梵唄鐘鼓而入道、有人嗅聞壇場馨香而入道、有人品嘗酥酡妙味而入道、有人朝山禮拜而入道、有人感悟生命無常而入道。

《維摩詰經》說：「慈悲為父，方便為母。」慈悲與方便，都是令眾生入佛知見的最佳要道。但是方便不是隨便，「給人方便」是給人因緣，給人助力，不要讓人感到困難，進而解決人的難題。

「給人方便」看似利他，實則利己；「給人方便」是一種很好的美德，身處世間，人人都應該要能廣行「方便」才好。只不過方便也有好壞之分，你提供金錢給他，是要給他一些生活上的方便；但他有了金錢，卻去吃喝玩樂，這是方便出下流。你給他時間，讓他去修持、參學，他不知道要珍惜生命、時間，利用機會到處去遊蕩、為非作歹，這也是方便出下流。東西隨手亂丟、隨處亂放，他說為了方便；甚至說錯話、做錯事，也說是方便，這種方便就很難讓人苟同了。

所以方便，也要有般若智慧引導，如此才能懂得善巧運用。方便就是靈巧、活用，凡是對人有利益、有幫助的事，都要能有方便權巧，讓人受用。比方老師教授的內容太深，對方聽不懂，我可以用淺顯的譬喻讓人聽懂，這就是方便法門。

我們要能給人善方便、善護念，幫助他向上，幫助他發展，幫助他走向真、善、美的世界；甚至幫助他成就菩薩道，成就菩提心，這才是給他最好、最大的「方便」。

我們要能給人善方便、善護念，幫助他向上發展。

一滴水

有人對於佛法一無所知，甚至於輕慢佛法、排斥佛法。不過，佛如光、法如水；你想過光明對你的重要嗎？沒有光明，生活在黑暗中，你受得了嗎？佛光普照，佛陀就是光明，你有光明照耀的時候，你不知道光的可貴；但是一旦沒有了光明，黑暗來臨的時候，你會很恐懼的。

法如水，水可以洗滌你的汙穢，解除你的飢渴；水能成長萬物，平時你不重視，隨意浪費，假如沒有了水，你還能存活下去嗎？沒有真理、沒有佛法，就如魚離開了水；沒有水，生命將會遭遇如何的苦難，你有想過嗎？

法如水，佛法就是甘露法水；一滴水，可以解除你的饑渴；一滴水，澆在花草樹木上，能讓生命成長；一滴水，能調解空氣；一滴水，可以救活生命；一滴水，可以成為海洋；一滴水，可以流於無限；一滴水，是三千大千世界的力量所積聚。因此，我們不能以滴水可輕，也不要以善小而不為。所謂「滴水如金」，你知道滴水的可貴，你還能輕視它嗎？所以「佛光長照，法水甘露」，有光明的時候，你要愛惜光明，見光就如同見佛；有水的時候，你要知道水的寶貴，見水如佛法甘露，可以滋潤我們乾枯的心田，可以成長心裡的禾苗，讓我們對佛法的信心能可以再生、再起，再有無限的未來。一滴水，你不可以小視。

日本有一位禪師，就是因為將一盆剩餘的水隨意倒在地上，師父呵斥他：「你要愛惜滴水，滴水如金！」所以後來他就自己改名為「滴水」，人稱「滴水和尚」。

在中國也有一句話說：「滴水之恩，湧泉以報。」做人要懂得感恩，每一個人的存在，都要感謝社會大眾的因緣。因此，佛法的恩典、恩惠，我們也要如光、如水一般來恭敬、信奉，這對於自己的現在、未來，都有極大的幫助與利益。