人間通訊社

地球人

我二十幾歲離開大陸，在台灣住了六十六年的歲月，曾在一九八九年回到大陸揚州的故鄉，那時候，家鄉的人看到我，都說我是「台灣來的和尚」。我生活在台灣一甲子以上，台灣的本地人都說我是「外省人」、「大陸和尚」；甚至走遍世界各國，也沒有人承認我是美國人、香港人……後來，我就自許做個「地球人」，因為地球沒有捨棄我。

在我的思想裡，我是「在一家保一家，在一國保一國」，在一個地方，就願意做那裡的人，為那裡奉獻服務。但是人大多有排外的心理，不太能夠接納外來的人士。其實，地球、世界都是公眾的，不是哪一個個人的，算起來大家應該統統都是「地球人」，都是世間上的人。

有一次我和巴西聖保羅州聯邦警察總監 Dr. Francisco 談話，讚歎巴西人很有佛性。他一聽就說：「巴西沒有本地人，凡是住在巴西的，都是『巴西人』。因為巴西大部分都是外國移民，所以實際上並沒有真正的巴西人。誰來到巴西，誰就是巴西人；正因為沒有巴西本地人，所以大家都是巴西人。」

聽他這麼一說，我心有所感，人在思想上要建立尊重包容的觀念，才能把自己融入到世界裡；一個人的心量有多大，世界就能有多大。

人類雖然有男人、女人，老人、青年，士、農、工、商等不同的區別、名稱，但那只是一個代稱，一個方位的標誌而已，大家都是「地球人」。就如同五線譜，Do Re Mi Fa So La Si Do，音階不同，才能彈奏出美麗的樂章。

世界不是一個人可以成就，人無法離開因緣而獨立，我們的衣、食、住、行，都需要仰賴社會大眾供應。如生病，需醫護人員療治；學習知識技能，需要有老師前輩教導；出外搭乘交通工具，也需要有人運載，才能到達目的地。

這是一個多元文化的世界，雖有人種、膚色、地區、男女老少、貧富貴賤的不同，但是人格一樣，都應該受到大家的尊重。人和人來往，要學習互換立場，為對方著想，尊重包容。《華嚴經》說：「心佛眾生，三無差別。」眾生彼此尊重、包容、平等、無我、慈悲，才是各民族、國際間需要的理念。

所謂「出家無家處處家」，說我是台灣人沒錯，說我是中國人也對，不過現在經常走到世界各地，也可以說是世界人。如憨山大師所說：「到處隨緣延歲月，終身安分度時光。」

在這世界上，只要認識彼此的因緣關係，哪裡不是我的故鄉？哪裡不是我的家園呢？假如世界上，人人都能把地域的觀念都去除，大家都是地球人，不是很好嗎？

得大涅槃

釋迦牟尼佛在菩提樹下、金剛座上悟道，成就無上正等正覺，叫「涅槃」。涅槃，是圓滿的意思；佛陀修行證悟，成為一個圓滿的智人、圓滿的覺者，所以稱為「自覺、覺他、覺行圓滿」。

涅槃，有止息、寂靜、清涼、安樂、微妙、吉祥等意思，所謂「貪欲永盡，瞋恚永盡，愚痴永盡，一切煩惱永盡」，它的本義已經不是世間法。世間法都是有生死、有貧富、有智愚，有對立，有我、人、眾生、壽者等這許多有相的人生，所以心生煩惱，感覺到被世間的貪瞋愚痴糾纏。

佛陀證悟到的涅槃，是沒有生死，沒有生滅，沒有對待，沒有人我，他已經超脫到出世的解脫法。

涅槃的意思是「常、樂、我、淨」，也就是所謂的「涅槃四德」。常，是萬古常新，永遠不變；樂，是究竟安樂，不動凡情；我，是去除我執，安住無相；淨，是絕對清淨，沒有染汙。

但是，現在的世間人，完全把「涅槃」的意義做了錯誤、荒謬的運用。例如，一個某人過世了，寫個輓聯給他稱為「得大涅槃」；又如，什麼人已經死亡了，認為他已經證悟涅槃了。把死亡看做涅槃，把離開世間認為是涅槃，這都是錯誤的解釋。

所謂涅槃，在部派佛教認為，是滅卻煩惱的狀態。其中又有「有餘（依）涅槃」和「無餘（依）涅槃」；在唯識家則說涅槃有四種，即：本來自性清淨涅槃、有餘依涅槃、無餘依涅槃，以及無住處涅槃。

其實，無論涅槃的種種說法是什麼，雖然是出世的，但是在世間就可以涅槃。涅槃，是無我的，但不是死後才無我，是一種悟境，是超越，是神聖的，不生不滅、最高的境界，才稱為涅槃。