人間通訊社

各位觀眾，大家平安吉祥！

今天要和各位講「萬德莊嚴」。

「萬德莊嚴」四個字，經常出現在一個寺院的大雄寶殿裡面，在佛像的前面，或是在佛像下面的供桌上，都可以看到「萬德莊嚴」。「萬德莊嚴」是用來讚歎佛菩薩的，因為他們修行圓滿了，一切道德、智慧、慈悲都具備了，所以形容他們「萬德莊嚴」。

我們來到寺院仰望那個高大、莊嚴殊勝的佛像，宛如是佛陀在世的時候，具三十二相、八十種好。佛陀的莊嚴相貌，是經過三大阿僧祇劫修福修慧，才完成的。

經典記載，佛陀相好，胸前有卍字相，手長過膝相，走路行腳可以離開地面三寸，足底有千輻輪，手指細長、身廣長、身色金黃、身放光明、身形端直，這些都是累世布施醫藥，為人看病，持戒不殺生，遠離憍慢等做好事所招感的功德。

佛陀還具有廣長舌相，這是發弘誓心，以大悲行回向法界感得的相。此外，佛陀梵聲清淨，洪聲圓滿，這是由說好話、說實在語，持守不惡言所感得的相。佛陀眼目紺青色，猶如青蓮花，是生生世世存好心，以慈心慈眼、歡喜心布施鰥寡孤獨者所感得的相。最特殊的是佛陀頂上有肉髻相，這是佛陀教人受持十善法，自己亦受持而感得的相。總之佛陀的相好莊嚴，讓我們看到了就很歡喜。

我們人也是一樣，男生長得很帥，很莊嚴，人家就歡喜。女孩子講究美貌，這個世間就有選美活動，但是這個美是外在的。萬德莊嚴講究的不光是美，還要有德、有智慧，要福德智慧俱全。

所以我們講到美，讚歎某某人很有內在美，或許外表身相不是很漂亮，不過他德行崇高，內心有慈悲，也有人緣，大家都很尊敬他。為什麼？他有內在美。也有的時候，我們看一個女人雖然長得美麗妖豔，可是別人看到他，卻不一定歡喜，甚至說他是個妖精、狐狸精。一個人的品德、性情、道德，就在這個地方顯現出分別了。

我們現在人要求自己的內在美，就是在涵養自己良好的性格、品德，進而要求莊嚴。莊嚴就是福德智慧，有形的外表、無形的內涵，都能讓人感覺到，見到我們就歡喜。佛教徒要達到莊嚴，有「三千威儀，八萬細行」的準則，有內在的涵養又有外在的行儀。所以這個「萬德莊嚴」，是非常重要的，希望佛弟子都朝「萬德莊嚴」這個目標來努力。

祝福你們！

●金喬覺

大家一定聽過佛教有地藏王菩薩，大概很少聽到「金喬覺」。在佛教史記載：金喬覺出家修行成道後，是地藏王菩薩的化身。

金喬覺，是韓國朝鮮的王子，在唐朝時來到中國留學，後來出家，保留俗家姓「金」，法名就叫金喬覺。那時候的出家人，都是到處行腳，雲水遊方。他一路參訪來到安徽九華山，一看那邊的山水是個修行的好地方，也感覺與自己有很深的佛緣，便決定建立一個道場。

他問到這座山的地主說：「老僧想跟你化緣，要你一塊地來建道場。」

這位樂善好施的地主問：「你要多少的地呢？」

金喬覺說：「我要一袈裟之地就好了！」

各位知道，袈裟是出家人披在身上的福田衣，大概只有幾尺的長短。地主說：「這麼一點地，算得了什麼呢？沒有問題。」就一口答應。

當金喬覺把袈裟一攤開，竟然把居士長者的九個山頭都蓋覆下來。「唉呀！真是得道的高僧啊！」這位長者歎為稀有，當下承認，把這個一袈裟九個山頭的地，慨然全部捐贈，這就是安徽九華山道場與金喬覺的故事。

這位長者的兒子，不久就跟金喬覺出家了，後來連父親也跟著出家。我們現在看到地藏王菩薩，上首站的是年輕弟子，而下首反而站著高齡的長者，那是年輕人的父親，父子都跟隨金喬覺出家。在佛門先入道者為師兄，所以兒子在上首而父親在下方，成了佛門為人津津樂道的佳話。

金喬覺在安徽九華山開山立宗，成為中國四大名山之一，代表四大菩薩「悲、智、願、行」的大願。

浙江普陀山觀音菩薩的「悲」，是慈悲，拔苦與樂；千處祈求千處應，有如眾生的慈母。山西五台山文殊菩薩的「智」，是般若菩提之智，帶領著未來佛循不退轉的菩提大道精進。安徽九華山地藏菩薩的「願」，是地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。四川峨嵋山普賢菩薩的「行」，是行證相應，對眾生充滿了熱誠，是每一位眾生的導師兼朋友，能帶領修行人實踐六度萬行，不會偏離正道。

地藏王菩薩的事蹟，所講的就是世界一家的理念，每個人都是地球人。「金喬覺」超越國界、地域，尋找理想的道場，度化不分國籍的眾生。所謂「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」，這就是地藏菩薩為眾生所做的最佳示現了。