人間通訊社

各位觀眾，大家平安吉祥！

今天和各位講「悲智雙運」。

「悲智雙運」對我們為人處世很重要，慈悲有兩個意義，慈，是給予快樂；悲，是解除痛苦。

在這裡「悲智雙運」的悲，包含了「慈悲」的內容。慈悲之心是萬物生生不息的泉源，有的人是好人，但是他濫慈悲，比方布施，有些人不知道分辨好壞，覺得可憐就把錢亂給了人；做事幫忙人，卻幫了倒忙，做了不正派的事，這個慈悲不但沒有救人救世，反而幫了壞人做了壞事，所以這個叫做沒有智慧的濫慈悲。慈悲要有智慧，有智慧才能分辨我做這個事情的價值、好壞、等級，我自己需要怎樣的慈悲。

有的人聰明有智慧卻沒有慈悲，對什麼事都有一套道理，都有見解看法，對人生的了解也說得天花亂墜，但是你請他幫助別人一點，他卻「拔一毛以利天下，不為也」，這種人雖有智慧、有知識，但沒有慈悲、沒有結緣、不肯助人，這個也不好。我常覺得一個人什麼都可以沒有，但不能沒有慈悲。所以一個健全的人，同時要有慈悲、有智慧，悲智同等的重要。

在《觀世音菩薩普門品》裡面，釋迦牟尼佛讚美觀世音菩薩大慈大悲，救苦救難。現場聞法的無盡意菩薩，聽到釋迦牟尼佛講觀世音菩薩的慈悲，就把身上的瓔珞拿下來供養，這是無盡意菩薩的智慧，這個供養，表示我要把智慧給你。

無盡意菩薩說：「觀世音菩薩，你的功德很偉大，感動了我。然而，你光有慈悲不行，我要把智慧給你，所以我要供養你智慧。」

觀音菩薩說：「謝謝你，我的慈悲裡面就有智慧，我是悲智雙運。」

佛陀這時對觀世音說：「你雖然已經慈悲智慧具足，但是也要憫念世間的眾生，大家要互相來往結緣，你就接受無盡意菩薩的供養吧！」

觀世音菩薩就接受無盡意菩薩的瓔珞供養，並且把瓔珞分成兩份，一份供養給佛陀，表示向上回向；一份供養給多寶佛塔，表示應該廣結善緣。

慈悲要普及一切，要讓大家都能享受到我的愛心、我的服務、我給他的關懷。在佛門裡面做一個善人，做一個好人，做一個慈悲人，做一個智慧人，這都有許多的選擇，不是自己一味盲目的濫慈悲。

像過去在大陸，印光大師曾說，佛教會衰敗，因為有些寺廟濫傳戒法、濫掛海單、濫收徒眾出家，這會敗壞佛教的風氣，對佛教有不良的影響，所以慈悲不能濫用，智慧也不能空談。「悲智雙運」就是我們要同時實踐慈悲與智慧，雙雙一樣的同等重要。

我們用「悲智雙運」做人處世很好，人人都能落實在生活上，這是最美好的生活。

祝福大家！

●常不輕

「常不輕」是一位菩薩的名字，在《法華經》裡有「常精進菩薩」，還有「常不輕菩薩」。常不輕菩薩，他見到任何人，同等慎重的向你合掌、禮拜，很真誠的跟你說：「我不敢輕視汝等，汝等將來皆當做佛。」意思是說，你們都是未來要成佛的人，我怎麼敢輕視你們呢？我特別向你們表達了我內心的尊敬！所以他有不輕視人的特性，因此我們就尊稱他為「常不輕菩薩」。

我們在社會上做人處世，對於有錢人，或有名、有地位的人，我們常把他看得很高尚、很羨慕他，忘失了自己，甘願自我卑下。其實從「佛性平等」來看，他偉大，我也是偉大，彼此平等，所以要不亢不卑的。
相對的，對於比較貧窮、笨拙的人，我也不能看不起他。這個人不如我、這個是貧窮的人、這個是智能不足的人、這個人能力不是很強，我都不能看不起他，一樣要尊重他。孔子說：「三人行，必有我師焉。」愚者也有一得，誰知道在什麼時候，他也能發揮比常人還要大的作用呢？

「汝等皆當做佛」，今天你看到他在某一方面比較笨拙，他不是專家，他不會唱歌，但他可能會畫畫，畫得非常高明；人人各有所精，各有所長，所以我們對別人的人格都要尊重。普賢菩薩十大願，把「禮敬諸佛」排在第一。

一切諸佛在哪？人間都是諸佛，每個人都是未來的佛。有過去的佛、現在的佛、未來的佛，都是佛。我把所有的人等，都看成是佛，看成是聖賢，看成是君子；不要說別人是佛、是聖賢、是君子，你若有這種心，自己也是佛，自己也是聖賢，自己也是君子。

所以「常不輕」是一種修養，在我們做人處世上需要很高的修養。尤其在機關裡服務當公務員，對上級長官也不必太過卑下，最重要的是懂得尊重他；對下級、屬下也不要輕視他，沒有他們與團隊的合作，工作不會完成。

像我在世間快九十年的歲月，遇到好多年輕、優秀、有專才的人，當初都是看著他們長大的小孩、兒童。我過去在宜蘭弘法時，很多兒童班的小朋友，過了幾十年，現在再看他們，曾經在大學當教授的都已經退休了。那時候才十歲出頭，現在過了六十年，都七十歲了，當然退休了。所以我兒童班的很多學生，都做過醫生、做過教授，做過很多的什麼委員、長官，也都退休了。

很多人默默耕耘，他們守住本分、善心，是社會重要的成員。你說，我們能看不起他們嗎？所以向「常不輕菩薩」學習尊重，希望大家能有「常不輕」的修養，自己的心靈也會跟著提升。