人間通訊社

各位觀眾，大家平安吉祥！

今天要和各位講「心生萬法」。

佛門裡的唯識家有兩句話說得好：「三界唯心，萬法唯識。」這個世界上，萬有從哪裡來？你說山河大地、日月星辰、花草樹木多美好啊！這是因為有我一顆能感知的心，有我一念分別的心，萬法才有了意義。沒有這靈知之心，萬法從哪裡來呢？萬法對我就沒有什麼作用。儒家也說：「心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。」所以這個心很重要。

比方我童年的時候也是很無知，什麼事都不懂。不過我看到岳飛的母親在他的背上，刺上一句「盡忠報國」，這一句話觸動我的心弦，我的心即刻就生起「對了！我對國家要盡忠，我對工作要盡忠，要勤勞，我對人要愛護，我對父母要孝順」，我的這個心就生起了一切。因為「盡忠報國」四個字，牽引起我的心，生起了萬種好念。所以我在修行的道路上，知道每一件事、每一句話都會引動我的心，觸動我的心弦。

等於樂器上面那個弦子，彈動它，它就有聲音一層一層的擴散出來。心也是一樣，外面的境界來動搖我的心，「心生萬法」，心生一切法生，心滅一切法滅，我們這個心是生命的主人。我們這個主人引導我這一個人，在人世間交朋友、勞作、治家、創業，晨昏忙於各種事物都靠這一個心。

我這個人的心是善人、是惡人；我的心會為善、為惡；這個人有人格、有道德，人家看得起、看不起，全看自己的這個心念。我的心好，身做好事、口說好話、心存好念，我都有三好，當然人家就會說我是好人；我這個心不好，貪心、瞋恨心、怨恨心、嫉妒心，人家當然統統都不接受我。因此「心生萬法」，要管好自己的心，讓心可以自主。

孔子說：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」各位觀眾大家平時起心動念，要存好心、生好念。「心生萬法」表面看來無足輕重的，有時也會帶來巨大的影響，就像岳飛的母親在他的背上刺了一句「盡忠報國」，對我一生誠懇待人處事有決定性的教化。讓自己有一顆好心很重要，必定會帶來福慧圓滿的人生。

祝福大家！

●明鏡台

「明鏡台」這一句話出於中國禪宗的典故，當初在中國佛教禪門五祖弘忍大師門下，有一位首座弟子神秀禪師，他的學問、道行、禪學都很高，在寺中地位崇高，常住大眾都公認，五祖以後傳法一定是非他莫屬，未來的六祖就是他了。

有一天，五祖忽然下了一道指示說：「你們各人都作首偈語，讓我看看你們悟道的狀況，偈語得到印可就可以繼任為六祖。」

神秀禪師當仁不讓，就作了一首偈：「身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」

作好以後，他不敢直接交給五祖，怕五祖批評說他還不夠條件。猶豫之後，就把它寫在牆上，心想，如果五祖大師經過，看到以後說：「很好！」就出來承認說：「這是我作的。」如果認為不好、不足，那就算了，就隨它去吧。

在寺院的磨坊裡，有一位苦行僧姓盧，大家都叫他「盧行者」，就是後來的惠能禪師。他聽到大家念誦這一首偈語，認為這個沒有開悟，不過自己也不通文墨。他就找一個人說：「你幫我也寫一首偈語在這個牆上！」盧行者的偈語就是：「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。」這首偈語五祖弘忍看到以後，覺得這個人有道理！

神秀禪師是從「有」來立論，身是菩提樹，「有」一棵菩提樹；心如明鏡台，內心「有」一個明鏡台；要勤加拂拭，不要讓它染上了塵埃。這個盧行者見地比較高，高在他的「無」字，菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，你何必要多事，惹什麼塵埃呢！

意思是說，我們都是四大、五蘊假合的身心，最後還要塵歸塵、土歸土，回歸到「空、無」，你又何必要多事，去招惹什麼塵埃呢。

五祖弘忍看了以後，覺得這個比較妙，所以來到磨坊裡看到盧行者，拿著拄杖向著地面「咚咚咚」敲了三下，別人都沒什麼感覺，只有盧行者看懂了弘忍大師的心意。

盧行者三更時分來到弘忍大師的丈室，五祖用袈裟將窗子的燈光遮起來，不讓外人看到，就傳法給惠能，為他講說《金剛經》，惠能聽到「應無所住，而生其心」，當下豁然大悟，從此「明鏡台」成為禪門的一句成語典故。

大家不妨也了解它，看看自己心中的「明鏡台」，還明亮也無？