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圖說:新竹新埔雙堂屋 圖/雙堂屋提供
圖說:雙堂屋管理人劉榮基向訪客說明輩序 人間社記者曾應鐘攝
圖說:雙堂屋內供奉的神主牌 人間社記者曾應鐘攝
圖說:1755年瑞閣公的夫人詹氏由大陸帶來的竹籃 人間社記者曾應鐘攝
圖說:可放置2000多骨骸的雙堂屋墓園 人間社記者曾應鐘攝
圖說:雙堂屋的家旗 人間社記者曾應鐘攝
圖說:雙堂屋管理人劉榮基在祖厝與族人相勉的文字 人間社記者曾應鐘攝慎終追遠的新竹雙堂屋
2015-03-26
有人說:「桌頂沒祀老姑婆!」「出嫁的女兒不能回去掃墓!」但是,在新竹縣新埔鎮的雙堂屋,他們的管理人劉榮基書寫著:雙堂屋是我們的家、我們的根,需要裔孫的珍惜與愛護,盼裔孫承先啟後,發揚先祖家風,打破許多傳統,辭世的姑婆上了供桌,出嫁的女兒帶著外孫祭拜墓園,堅持以世系輩序取名,製作具有特色的家旗,樹立了異於往昔的典範。
這些年來每逢清明節,瑞閣園的墓園有來自四面八方的劉姓子孫,不管兒子、女兒總會扶老攜幼,聚集將近2千人來追思他們的先人,在劉家成為盛事,在新竹甚或國內外成為媒體採訪、人們研究的焦點,今年的祭祀將不蓋棚頂進行空拍、發放世系表、瑞闊公的各種資料,凝聚血液裡流動的親情。
1755(乾隆20年),住在廣東省饒平縣揚康鄉劉瑞閣的夫人詹氏,帶領著兒子劉延轉、劉延臼、劉延楹來到了現今新竹市香山地區。延轉在枋寮開基立業,1781年仿照原鄉住居興建一座四合院祖堂,屋分前、後堂故名「雙堂屋」,這座土角、茅草建成的堂屋在1862年重修時改為瓦頂。1919年,現在雙堂屋的管理人劉榮基的父親劉福清,以一介水泥工主持重建左右三槓橫屋,費時10年,在1928年完成「二堂六橫式」共99間室容納旺盛人丁的建築。
1958年,他們的祖先來台超過200年,感於歷代祖墳散葬各地,清明時節各房子孫奔波掃墓,費時費事,而年久失修或無子嗣的墳墓幾近荒蕪,19世孫天楨乃提議共建靈塔,歸納保存先人的骨骸,經過兩年的努力終於獲得族中長老支持,選定雙堂屋後東邊山麓,再由劉福清負責設計,建成可容720靈位之靈塔,選定每年2月初2日掃墓,傳承祖訓慎終追遠。
13年後,靈位已滿,雖然加蓋仍然不敷使用,而祭拜的子孫愈來愈多,因而再於1983年清明日的親族大會上決議遷建,選定公廳後的祭祀公業自有土地加上昌梧等人的奉獻、購入毗鄰的旱地成為方正的家族墓園,命名為「瑞閣園」,1974年11月圓塔,可容納2950個靈位。
當年的親族大會也決議,為了因應族人上班、上學的方便,同時鼓勵慎終追遠的傳承,決定由次年起改原本農曆2月初2的掃墓日為大家都放假的清明節為掃墓日,從此之後,每逢清明,來自各地的劉氏子孫開著私人轎車、搭乘遊覽車、大眾運輸工具將義民路2段460巷附近擠得水泄不通,每年都有近2000人同時焚香拜祖的盛況成為媒體、祭祀研究者採訪、參觀的重點。
雙堂屋內懸掛著揚康世系的輩系詩:「信宗友汝文,廷應良維存,寧延千萬世,永建福(復)昌醇(純),正學開鴻運,芳聲接遠昆,德心隆玉葉,科甲鎮乾坤。」目前80歲的劉榮基是昌字輩,55歲總幹事劉譯鴻是正字輩,70歲的管理委員會代表劉純寶是醇字輩,63歲曾經是刑警的顧問劉復棠是復字輩,他們經常要接待來自四面八方研究者的提問,這四代人也經常聚會,80歲的劉榮基會喊63歲的劉復棠「阿叔」,70歲的劉醇寶也要喊他叔公,最近劉復棠的媳婦懷孕了,檢查出來是男生,劉復棠高興不已,於是,他告誡兒子:「我的孫子的名字要有劉純兩個字」,第三個字隨你,重視傳承的精神在他的言談中表露無遺,而這種輩序分明的傳統,讓劉氏家族在群聚時,馬上知道自己的輩份。
儘管,他們對傳統的堅持,但是,他們也是跟隨時代進步的,像族譜以前是沒有女兒的名字的,現在,他們鼓勵要將女兒的名字寫在族譜上,他們的族譜不像其他姓氏的人一樣要四處探詢訪問才能知道這家人又添了多少丁,增加多少人,他們會在每年的清明,貼出世系表,表下有空格,來祭拜了,有下一代了,就自己將名字填上去,掃墓之後,他們會將表格一一整理,1997年他們出了族譜,今年將以族人捐助的20多萬元製作世系表,讓每個家戶都有一紙,一目了然的知道族裡又增加了多少後進。
在雙堂屋出生長大,17歲到台北學布匹買賣的管理人劉榮基,25年前就掛念起這座巍峨壯麗的建築是在父親手裡完成的,首座墓園也是父親主持底於有成的,當家屋因「宅第具有時代、技術流派地方特色」,成為三級古蹟的殊榮後更感責任重大。因而每周總有一半的時間回到出生的地方,維護古蹟的清潔與完整,接待對古蹟、對祭祀、對慎終追遠有興趣的人們,向他們解說自己的理念,以行動、熱心、正直、正見弭平族人的不滿,他傾聽怨言,他任勞任怨來凝聚族人。
1994年,他的次女麗娟取材自正廳高花窗圖形,繪製成雙堂屋家旗,她以藍、黃、白、紅來象徵天地人和,黃色代表的是其先祖乃帝王之後,自古金黃即為帝王專屬色彩,而世界龍岡會亦以黃色為劉姓代表色,藍意謂著宇宙遼闊,天宇寬廣,藍天之下皆有族人遍墾八方,白是先祖渡海開墾,而今子孫繁衍,枝葉茂盛,發達於四海,紅代表血緣,代代裔孫心心相連,永世團結,他們每天懸掛的家旗不只是圖騰,更也展現著對派下族人的敬重,只要派下有人過世,不管老少,在出殯日都會降半旗一日以示哀悼。
強盛的宗族凝聚力向來就是中華民族的特色,先民們渡黑水溝,怒撥險波濁浪,冒著葬身海底的危險,來到台灣各地開疆闢地,因陋就簡的散葬、暫厝,如今在熱心者的奔走下,開枝散葉族人遺骸回到了開基祖創立的祖堂,緬懷他們艱苦卓絕的毅力,每年的相聚變成另一種砥礪,另一番鼓舞,這種親族凝聚的方式除了新埔劉家,在台灣這樣的例子所在多有,中華文化的傳承與傳播,在台灣正發揚光大中。
這些年來每逢清明節,瑞閣園的墓園有來自四面八方的劉姓子孫,不管兒子、女兒總會扶老攜幼,聚集將近2千人來追思他們的先人,在劉家成為盛事,在新竹甚或國內外成為媒體採訪、人們研究的焦點,今年的祭祀將不蓋棚頂進行空拍、發放世系表、瑞闊公的各種資料,凝聚血液裡流動的親情。
1755(乾隆20年),住在廣東省饒平縣揚康鄉劉瑞閣的夫人詹氏,帶領著兒子劉延轉、劉延臼、劉延楹來到了現今新竹市香山地區。延轉在枋寮開基立業,1781年仿照原鄉住居興建一座四合院祖堂,屋分前、後堂故名「雙堂屋」,這座土角、茅草建成的堂屋在1862年重修時改為瓦頂。1919年,現在雙堂屋的管理人劉榮基的父親劉福清,以一介水泥工主持重建左右三槓橫屋,費時10年,在1928年完成「二堂六橫式」共99間室容納旺盛人丁的建築。
1958年,他們的祖先來台超過200年,感於歷代祖墳散葬各地,清明時節各房子孫奔波掃墓,費時費事,而年久失修或無子嗣的墳墓幾近荒蕪,19世孫天楨乃提議共建靈塔,歸納保存先人的骨骸,經過兩年的努力終於獲得族中長老支持,選定雙堂屋後東邊山麓,再由劉福清負責設計,建成可容720靈位之靈塔,選定每年2月初2日掃墓,傳承祖訓慎終追遠。
13年後,靈位已滿,雖然加蓋仍然不敷使用,而祭拜的子孫愈來愈多,因而再於1983年清明日的親族大會上決議遷建,選定公廳後的祭祀公業自有土地加上昌梧等人的奉獻、購入毗鄰的旱地成為方正的家族墓園,命名為「瑞閣園」,1974年11月圓塔,可容納2950個靈位。
當年的親族大會也決議,為了因應族人上班、上學的方便,同時鼓勵慎終追遠的傳承,決定由次年起改原本農曆2月初2的掃墓日為大家都放假的清明節為掃墓日,從此之後,每逢清明,來自各地的劉氏子孫開著私人轎車、搭乘遊覽車、大眾運輸工具將義民路2段460巷附近擠得水泄不通,每年都有近2000人同時焚香拜祖的盛況成為媒體、祭祀研究者採訪、參觀的重點。
雙堂屋內懸掛著揚康世系的輩系詩:「信宗友汝文,廷應良維存,寧延千萬世,永建福(復)昌醇(純),正學開鴻運,芳聲接遠昆,德心隆玉葉,科甲鎮乾坤。」目前80歲的劉榮基是昌字輩,55歲總幹事劉譯鴻是正字輩,70歲的管理委員會代表劉純寶是醇字輩,63歲曾經是刑警的顧問劉復棠是復字輩,他們經常要接待來自四面八方研究者的提問,這四代人也經常聚會,80歲的劉榮基會喊63歲的劉復棠「阿叔」,70歲的劉醇寶也要喊他叔公,最近劉復棠的媳婦懷孕了,檢查出來是男生,劉復棠高興不已,於是,他告誡兒子:「我的孫子的名字要有劉純兩個字」,第三個字隨你,重視傳承的精神在他的言談中表露無遺,而這種輩序分明的傳統,讓劉氏家族在群聚時,馬上知道自己的輩份。
儘管,他們對傳統的堅持,但是,他們也是跟隨時代進步的,像族譜以前是沒有女兒的名字的,現在,他們鼓勵要將女兒的名字寫在族譜上,他們的族譜不像其他姓氏的人一樣要四處探詢訪問才能知道這家人又添了多少丁,增加多少人,他們會在每年的清明,貼出世系表,表下有空格,來祭拜了,有下一代了,就自己將名字填上去,掃墓之後,他們會將表格一一整理,1997年他們出了族譜,今年將以族人捐助的20多萬元製作世系表,讓每個家戶都有一紙,一目了然的知道族裡又增加了多少後進。
在雙堂屋出生長大,17歲到台北學布匹買賣的管理人劉榮基,25年前就掛念起這座巍峨壯麗的建築是在父親手裡完成的,首座墓園也是父親主持底於有成的,當家屋因「宅第具有時代、技術流派地方特色」,成為三級古蹟的殊榮後更感責任重大。因而每周總有一半的時間回到出生的地方,維護古蹟的清潔與完整,接待對古蹟、對祭祀、對慎終追遠有興趣的人們,向他們解說自己的理念,以行動、熱心、正直、正見弭平族人的不滿,他傾聽怨言,他任勞任怨來凝聚族人。
1994年,他的次女麗娟取材自正廳高花窗圖形,繪製成雙堂屋家旗,她以藍、黃、白、紅來象徵天地人和,黃色代表的是其先祖乃帝王之後,自古金黃即為帝王專屬色彩,而世界龍岡會亦以黃色為劉姓代表色,藍意謂著宇宙遼闊,天宇寬廣,藍天之下皆有族人遍墾八方,白是先祖渡海開墾,而今子孫繁衍,枝葉茂盛,發達於四海,紅代表血緣,代代裔孫心心相連,永世團結,他們每天懸掛的家旗不只是圖騰,更也展現著對派下族人的敬重,只要派下有人過世,不管老少,在出殯日都會降半旗一日以示哀悼。
強盛的宗族凝聚力向來就是中華民族的特色,先民們渡黑水溝,怒撥險波濁浪,冒著葬身海底的危險,來到台灣各地開疆闢地,因陋就簡的散葬、暫厝,如今在熱心者的奔走下,開枝散葉族人遺骸回到了開基祖創立的祖堂,緬懷他們艱苦卓絕的毅力,每年的相聚變成另一種砥礪,另一番鼓舞,這種親族凝聚的方式除了新埔劉家,在台灣這樣的例子所在多有,中華文化的傳承與傳播,在台灣正發揚光大中。
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